Какое из имен аллаха означает прощающий. Прекрасные имена аллаха. Короткий список для чего читается то или иное имя Всевышнего

Имя собственное – «Аллах»
Ни в арабском, ни в каком-либо другом языке невозможно найти слова полностью соответствующего Имени Господа – «Аллах» , которым можно было бы его заменить. И в этом вопросе ученые пришли к единому мнению. Ибо, слово «Аллах» – это Имя собственное, а имена собственные не переводятся на другие языки. Другое слово, даже если оно имеет арабское происхождение, не способно заменить его. Однако в Священном Коране при упоминании Аллаха используются такие Имена, как «Илях» (Бог), «Мауля» (Господь), «Рабб» (Господь). Поэтому такие слова, как «Хода», «Йаздан», употребляемые на языке фарси, и «Танры», «Чалаб», употребляемые в турецком языке, не способны заменить Имя собственное «Аллах». А такие Имена, как «Илях», «Мауля» и «Рабб», упоминаемые в аятах и хадисах, могут использоваться наравне с ним в качестве других Имен Аллаха.

Самое великое Имя Аллаха (Исм Азам)
Часть исламских ученых, не выделяя никакое из Имен
Аллаха, провозгласила, что все эти Имена являются превосходными и великими. Другая же группа ученых, взяв за ориентир хадисы, придерживается того мнения, что некоторые
из Имен Аллаха являются более величественными и возвышенными. Представители этой группы стали придерживаться разных точек зрения по поводу того, какое из Имен Аллаха звучит более величественно. Одни из них говорили, что величественнее звучит следующее Имя Аллаха:
«Аль-Хайю’ль-Кайюм», что означает «Вечно Живой, Сущий, который не нуждается ни в чем, а Сам поддерживает жизнь и существование всех Своих созданий». Другие же утверждали, что гораздо величественнее следующее Имя: «Зу’ль-Джаляли ва’ль-Икрам», что означает «Обладатель истинного Величия и Почета».

Прекраснейшие Имена Аллаха (Асмау’ль-Хусна)
Все «имена существительные» и «имена прилагательные», которыми Всевышний Аллах Себя именует, называются «Асмау’ль-Хусна» или «Прекраснейшие Имена Аллаха».
У Аллаха самые красивые Имена. Ибо Он является Обл дателем всех достоинств и совершенств. Его Имена – это
Священные слова, выражающие величие высшей степени и
абсолютное совершенство.
«Аллах! – Нет Бога, кроме Него. Он обладает самыми
прекрасными Именами». (Сура «Та ха» 20/8).
«Он – Аллах, Творец, Создатель, Дарующий образ.
У Него самые прекрасные Имена…» (Сура «Аль-Хашр» 59/24).
В Священном Коране и достоверных хадисах упоминается весьма значительное количество Его Имен. Раб Божий, знакомясь с этими именами, познает Аллаха. Всевышний
Господь велит в Священном Коране, чтобы мы обращались
к Нему со своими молитвами, используя Его красивейшие
Имена. В Суре «Аль-Араф» 7/180 сказано следующее:
«У Аллаха есть прекрасные Имена. Так обращайтесь
же к Нему, называя Его этими Именами» .
Наличие большого количества прекрасных Имен не означает наличия большого числа их обладателей. Все они свидетельствуют о существовании лишь одного Создателя.
В Суре «Аль-Исра» 17/110 говорится следующее:
«Скажи: «Призывайте Аллаха, называя Его Аллах
или Ар-Рахман. Каким бы Именем вы Его не называли –
это прекрасное Имя. Ведь Ему принадлежат самые прекраснейшие Имена!»
Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в одном из
своих хадисов изрек: «Воистину, у Всевышнего Аллаха есть
99 Имен. Кто их выучит, узнав их значение, и будет часто их
повторять, тот войдет в Рай. Несомненно, то, что Аллах –
Один и любит Единственность» .Аль-Бухари «Даават», 68; Муслим «Зикр», 2.
Список Прекрасных Имен не ограничивается 99-ю Именами. У Него есть и другие Имена, упомянутые в хадисах и аятах. Просто это наиболее широко распространенные, известные Имена Аллаха. Их называют еще «посчитанными Именами». В одном хадисе, который пересказали Тирмизи и Ибн Маджа каждое из 99-и Имен Аллаха было перечислено и сосчитано. Это следующие Имена: «Аллах», «Ар-Рахман» (Милостивый на этом свете ко всем), «Ар-Рахим» (Милостивый на том свете только к верующим-мусульманам), «Аль-Малик» (Владыка всего), «Аль-Куддус» (Свободный от недостатков), «Ас-Салям»
(Дающий мир и безопасность своим созданиям), «АльМу`мин» (Дающий надежность и безопасность своим верным рабам), «Аль-Мухаймин» (Подчиняющий себе), «Аль-‘Азиз» (Великий, Непобедимый), «Аль-Джаббар» (Обладающий Силой, Управляющий всем по Своей Воле), «Аль-Мутакяббир» (Единственный Обладатель Истинного Величия), «Аль-Халик» (Создатель), «Аль-Бари‘» (Создающий без изъянов), «Аль-Мусаввир» (Придающий всему форму), «Аль-Гаффар» (Прощающий и скрывающий грехи), «Аль-Каххар» (Уничтожающий непослушных), «АльВаххаб» (Дарующий безвозмездно), «Ар-Раззак» (Дающий блага и пропитание), «Аль-Фаттах» (Открывающий врата добра и блага), «Аль-‘Алим» (Всезнающий), «Аль-Кабид» (Забирающий души), «Аль-Басит» (Увеличивающий средства к существованию и продлевающий жизнь), «Аль-Хафид» (Унижающий неверующих), «Ар-Рафи‘» (Возвышающий уверовавших), «Аль-Му‘из» (Возвеличивающий), «АльМузилль» (Принижающий того, кого хочет, лишив его силы
и победы), «Ас-Сами‘» (Всеслышащий), «Аль-Басыр»
(Всевидящий), «Аль-Хакам» (Высший Судья, Отделяющий
хорошее от плохого), «Аль-‘Адль» (Справедливый), «АльЛятыф» (Оказывающий милость рабам), «Аль-Хабир»
(Всесведующий), «Аль-Халим» (Снисходительный), «Аль-
‘Азым» (Величайший), «Аль-Гафур» (Много прощающий),
«Аш-Шакур» (Вознаграждающий больше заслуженного),
«Аль-‘Алий» (Возвышенный, Возвышающий), «Аль-Кябир»
(Великий, Тот, перед кем все ничтожно), «Аль-Хафиз» (Оберегающий), «Аль-Мукыт» (Создатель благ), «Аль-Хасиб»
(Берущий отчет), «Аль-Джалиль» (Обладатель величайших
Атрибутов), «Аль-Кярим» (Щедрейший), «Ар-Ракыб» (Наблюдающий), «Аль-Муджиб» (Принимающий молитвы
и просьбы), «Аль-Васи‘» (Обладатель неограниченной
Милости и Знаний), «Аль-Хаким» (Обладатель Мудрости),
«Аль-Вадуд» (Любящий Своих верующих рабов), «АльМаджид» (Самый Почётный), «Аль-Ба‘ис» (Воскрешающий
после смерти и ниспосылающий пророков), «Аш-Шахид»
(Свидетель всему), «Аль-Хакк» (Истинный), «Аль-Вакиль»
(Покровитель), «Аль-Кавий» (Всесильный), «Аль-Матин»
(Обладатель Великой Силы, Могущественный), «АльВалий» (Помогающий верующим), «Аль-Хамид» (Достойный
восхваления), «Аль-Мухсый» (Все считающий), «Аль-Мубди`»
(Создающий), «Аль-Му‘ид» (Умертвив, заново Оживляющий),
«Аль-Мухьи» (Воскрешающий, Дающий жизнь), «АльМумит» (Умерщвляющий), «Аль-Хай» (Вечно Живой), «АльКайюм» (Дающий существование всему созданному), «АльВаджид» (Вершащий то, что пожелает), «Аль-Мааджид» (Тот, чьи Щедрость и Величие велики), «Аль-Вахид» (Единый), «Ас-Самад» (Ни в чем не нуждающийся), «АльКадир» (Всемогущий), «Аль-Муктадир» (Могущественный, Устраивающий все наилучшим образом), «Аль-Мукаддим»
(Выдвигающий вперед кого пожелает), «Аль-Муаххир» (Отодвигающий назад), «Аль-Авваль» (Безначальный),
«Аль-Ахыр» (Бесконечный), «Аз-Захир» (Явный, Тот, Чье существование очевидно), «Аль-Батын» (Скрытый, Тот, Кто на этом свете невидим), «Аль-Валий» (Правящий, Властвующий над всем), Аль-Мута‘али» (Высочайший, Свободный от недостатков), «Аль-Барр» (Благостный, Тот, Чья милость велика), «Ат-Тавваб» (Принимающий покаяние), «Аль-Мунтакым» (Воздающий непокорным), «Аль Афувв» (Прощающий), «Ар-Рауф» (Снисходительный), «АльМалику’ль-мульк» (Истинный Владыка всего сущего), «Зу’ль Джаляли ва’ль-Икрам» (Обладатель истинного Величия и Щедрости), «Аль-Муксит» (Справедливый), «Аль-Джами‘»
(Уравновешивающий противоречия), «Аль-Ганий» (Богатый,
не нуждающийся ни в ком), «Аль-Мугни» (Обогащающий), «Аль-Мани‘» (Удерживающий, Запрещающий), «Ад-Дарр»
(Лишающий Своих благ тех, кого пожелает), «Ан-Нафи‘» (Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает), «АнНур» (Дарующий свет веры), «Аль-Хади» (Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает), Аль-Бади‘» (Создающий наилучшим образом), «Аль-Бакы» (Бесконечный), «АльВарис» (Истинно наследующий), «Ар-Рашид» (Направляющий на правильный путь), «Ас-Сабур» (Терпеливый). Кроме Имен Всевышнего Аллаха, упомянутых в Священном Коране и хадисах, существуют еще Имена, которые находятся в сокровенном знании и которые Он может сообщить некоторым избранным Своим рабам.
Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в одном из своих хадисов сказал следующее: «О, мой Аллах! Заклинаю и прошу Тебя, обращаюсь к Тебе с каждым Именем, принадлежащим Тебе. Это Имя, которым Ты назвал Себя или сообщил в ниспосланной Тобой Книге. Или же это Имя, которое Ты сообщил кому-нибудь из созданий Своих или же это Имя, которое знаешь лишь только Ты Своим знанием сокровенного». Ахмад бин Ханбаль «Муснад», I, 391

Имена Аллаха можно классифицировать таким образом:
1. Имена, свидетельствующие о существовании Сущности Аллаха: «Скажи (о Пророк!) : «Какое свидетельство самое достоверное?» И сам отвечай: «Аллах» . (Сура «Аль-Ан‘ам» 6/19).
«…Ты знаешь все о моей сущности, а я ничего не ведаю о Твоей Сущности». (Сура «Аль-Маида» 5/116).
2. Имена, свидетельствующие об особом «обязательном
существовании» Сущности Всевышнего Аллаха, как, например: «Аль-Кадим» (Безначальный), «Аль-Азали» (Извечный), «Аль-Абади» (Вечный, Неизменный), «Аль-Бакы» (Бесконечный), «Ад-Даим» (Бесконечный).
3. Имена буквальные, как, например: «‘Аль-‘Алим»
(Всезнающий), «Аль-Кадир» (Всемогущий), «Аль-Хай» (Вечно Живой), «Ас-Сами‘» (Всеслышащий), «Аль-Басыр» (Всевидящий).
4. Имена метафорические, например : «Аль-Авваль»
(Первый), «Аль-Ахир» (Последний), «Аз-Захир» (Тот, чье
существование очевидно), «Аль-Батын» (Тот, чья Сущность
скрыта).
5. Имена Аллаха, свидетельствующие о Его Совершенстве и отрицающие недостойное Его Сущности, как, например: «Аль-Куддус» (Не имеющий недостатков), «Ас-Салям»
(Безукоризненный, Совершенный).
6. Имена, не свидетельствующие о Сущности Аллаха, а описывающие его Его Божественные Деяния, такие, как например: «Аль-Халик» (Создатель), «Ар-Раззак» (Дающий
блага и пропитание).
Вопрос, касающийся ограничения количества Имен Аллаха является спорным. Часть богословов-мутазилитов сказали, что Аллаху можно давать новые имена, если они логичны и являются дозволенными. Согласно их точке зрения, допустимо употребление и даже наречение Аллаха именем, используя как само слово, так и синоним этого слова из другого языка. Поэтому Аллаха можно называть Именами, не упоминающимися в Священном Коране и Сунне, такими как
«Ваджибу’ль-Вуджуд» – Тот, чье существование необходимо, «Вуджуди Мутлак» – Тот, чье существование абсолютно совершенно, «Ваджиб Та‘аля» – Всевышний, чье существование обязательно. Первоначально богословы сунниты придерживались мнения, что количество Имен Аллаха ограни чено. Они считали, что у Аллаха существуют только имена, упоминающиеся в священных аятах и достоверных хадисах, и непозволительно называть Аллаха именем, основанным на подсказке разума или образованным по аналогии, а также давать Аллаху имена, не упоминаемые в тексте Корана. Однако с течением времени суннитские богословы пришли к согласию во мнение (иджме) на разрешение называть Аллаха такими Именами, которые не упоминаются в Коране, как, например, «Аль-Мавджуд» (Присутствующий), «Аль-Кадим» (Предшествующий), «Аль-Ваджиб» (Необходимый).
К вопросу, касающемуся ограничения Божественных Имен («Асмау Иляхийя»), необходимо иметь весьма осторожный подход.

Мы понимаем, что количество имен Аллаха совершенно неисчислимо нашим ограниченным разумом. Нам, по Милости Всевышнего Творца, известны только 99 имен Аллаха. Здесь вы сможете узнать перевод на русский язык и значение девяносто девяти имен Всевышнего Аллаха.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, говорил:

«У Аллаха девяносто девять имён, на один меньше ста. Кто их выучит, войдёт в Рай.» Хадис от Абу Хурайры, св. хадисов аль-Бухари и Муслима.

Всевышний Творец в Коране говорит:

У Аллаха (у Бога) есть прекрасные имена, и вы можете обращаться к Нему, используя их (обращайтесь же к Нему, используя их). Оставьте (покиньте, пройдите мимо) тех, кто [преднамеренно] совершает что-то неверное (греховное) касательно Его имён [говоря, например, что множество имён указывает на множество богов]. [Не сомневайтесь и не беспокойтесь] им [этим духовно нищим и неразумным людям] сполна воздастся за то, что они делали [против святости Творца]. Священный Коран, 7:180

Каждый уверовавший мусульманин должен знать 99 имен Аллаха. Имена Всевышнего обычно упорядочивают согласно порядку их упоминания в Священном Коране либо согласно арабскому алфавиту. Коран предписывает использовать имена Аллаха в молитвах, дуа и поминании Аллаха (зикре). В списках имена Аллаха обычно приводятся с определенным артиклем арабского языка «аль-». Но если какое-либо имя Аллаха в молитве упоминается не в составе фразы, а само по себе, то вместо «аль-» произносится «йа-» (например, «Йа Джалиль» – «О, Величественный!»).

Толкование 99 имен Аллаха: список с переводом

Значение 99 имен Аллаха:

1. Аллах الله Единый Бог
   Самое великое имя Аллаха, указывающее на его божественную сущность, инаковую множественным вещам сотворённого мира. Коран начинается со слов: араб. - بسم الله الرحمن الرحيم - «Бисмилляhи РуахӀмани, РуахӀим», что обычно переводят «С именем (или Во имя) Аллаха Всемилостивого и Милосердного». Исламские теологи подчёркивают, что важно правильно произносить это имя. Этим именем не называют больше никого. . (абджадия 66)
2. Ар-Рахман الرَّحْمَنِ Всемилостивый
   Милостивый, то есть обладающий широчайшей милостью и благами, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям: и к тем, кто достоин милости, и к тем, кто не достоин её, то есть к верующим и неверующим, мусульманам и немусульманам. Этим именем также не нарекают больше никого. Имя Ар-Рахман входит в состав первых трёх имён, которыми обозначен Бог в Коране, наряду со словами Аллах и Ар-Рахим.
3. Ар-Рахим الرحيم Милосерднейший
   Одно из трёх имён Бога, наряду с именами Аллах и Рахман. Проявляющий всегда милость, Обладающий бесконечной милостью; Проявляющий на том свете милость только к уверовавшим, покорным рабам.
   Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвёртых, когда дарует им милость лицезреть Свой лик, как это описано во-многих аятах, говорящих о том что у Аллаха есть рука,ступня и т.п. Но надо знать, что всему этому нет какого либо подобия и не с чем Его даже сравнить. Признавать наличие лика, руки, голени(пример из Корана(48:10) Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. рука Аллаха – над их руками; (68:42) В тот день, когда обнажится голень Аллаха, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого.) и т.п. мы обязаны, но сравнивать с собой и представлять является тяжким грехом.). Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имён (Ар-Рахмаану и Ар-Рахииму), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и Его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху. Аллах - Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творениям, и Сам любит Своих милосердных последователей.
4. Аль-Малик الملك Аль-Малик Владыка
   Аллах самодостаточен в Своей сущности и абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти. Аллах - абсолютный Владыка, у Которого нет сотоварища, и никто не смеет давать Ему указания. Он ни у кого не ищет помощи. Он одаряет из Своих владений кого хочет и чем хочет. Он делает, что хочет, творит, что хочет, одаряет, кого хочет, и удерживает, кого хочет.
   Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, овладевает своей душой и телом и не позволяет страстям, гневу или капризам завладеть ими, а подчиняет свой язык, свой взор и все своё тело для довольства их истинного Владыки. (абджадия 121)
5. Аль-Куддус القدوس Аль-Куддус Святой (Безошибочный, Свободный от недостатков)
   Чистый от недостатков, от виновности, от всего недостойного; Недоступный для интеллекта творений и Чистый от того, что может вообразить человек; Далёкий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях, а тем более, - Далёкий от всех пороков и недостатков.
   Он превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой. Польза же, которую раб получает, познав это имя, выражается в том, что он очищает свой разум от ложных представлений, своё сердце - от сомнений и болезней, злобы и ненависти, зависти и высокомерия, показухи, приобщения к Аллаху сотоварищей, жадности и скупости - то есть всего, что относится к недостаткам человеческой души. (абджадия 201)
6. Ас-Салям السلام Миротворец (Дающий мир и безопасность своим созданиям)
   Наделяющий миром и благополучием Свои творения; Тот, сущности Которого не присущи недостатки, временность, исчезновение; Тот, Чья сущность лишена всех пороков, атрибуты - всех недостатков, а деяния - всякого зла. Всё благополучие, которое получает раб и остальные творения, исходит от Него. Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, избавляет своё сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха, веру в Него и Его Шариат. (абджадия 162)
7. Аль-Му`мин المؤمن Верный (Надёжный) Верный договору со Своими рабами, Спасающий от мучений Своих верных рабов (аулия).Тот, от Кого исходят безопасность и спокойствие посредством указания Им на средства их достижения и преграждения Им путей страха и вреда. Только Он дарует безопасность, и спокойствие наступает только по Его милости. Он даровал нам органы чувств, являющиеся средствами для нашего благополучия, указал нам путь к нашему спасению, даровал лекарства для нашего исцеления, еду и питьё для нашего существования.И уверовали мы в Него также по Его милости, ибо только Он хранит безопасность всех творений, и все они надеются на Его помощь и защиту. (абджадия 167)
8. Аль-Мухаймин (Подчиняющий себе) 59:23;
   Тот, Кто оберегает, владеет, управляет и наблюдает за деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий - малых и больших, великих и ничтожных. Человек, познавший это имя Аллаха, благоговеет перед Ним, не противится Его воле и ни в коем случае не ослушивается Его. (абджадия 176) ,
9. Аль-‘Азиз (Великий , Непобедимый) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
   Тот, у Кого особое величие, Одерживающий победу над всеми, существование, сходное с Его существованием, абсолютно невозможно.
   Всевышний Аллах - Один, у Него нет сотоварищей, и нужда Его творений в Нём огромна; ни один из нас не в состоянии обойтись без Него. Если бы Его не было, то и нас не было бы. (абджадия 125),
10. Аль-Джаббар (Обладающий силой , Управляющий всем по Своей Воле) 59:23; 68:19-20, 26-33;
    По воле Которого происходит всё, воля Которого не остаётся неосуществлённой;Тот, Который укрощает творения (то есть всё сущее); Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, однако Сам Он не подчиняется ничьей воле и никто не в состоянии выйти из-под Его власти. Он сокрушает тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений, и подчиняет их Своей собственной воле так же, как Он всех подчинил смерти. (абджадия 237),
11. Аль-Мутакяббир (Единый Обладатель Истинного Величия) Превосходящий 2:260; 7:143; 59:23;
    Превосходящий все творения; Тот, качества Которого выше качеств творений, чист от качеств творений; Единственный Обладатель Истинного величия; Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю. (абджадия 693),
12. Аль-Халик (Создатель) Размеряющий (Архитектор) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
    Тот, Кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий; Тот, кто создаёт, что хочет, из ничего; Тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию; Тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования. (абджадия 762),
13. Аль-Бари‘ (Создающий без изъянов) Создатель (Строитель) 59:24
    Тот, Кто по Своему могуществу сотворил всё сущее; Он - Творец, Который создал всё из небытия по Своему предопределению. Для этого Ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно сбывается. Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего Создателя, обращается только к Нему, ищет помощи только у Него и просит то, в чём нуждается, только у Него. (абджадия 244),
14. Аль-Мусаввир (Придающий всему форму) Формирующий (Скульптор) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
    Логос, Ум, София - источник смыслов и форм; Тот, Кто придаёт формы и образы творениям; Тот, Кто дал каждому творению Свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, рисунок. (абджадия 367),
15. Аль-Гаффар (Прощающий и скрывающий грехи) Снисходительный (Укрывающий грехи) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
    Тот, Кто является единственным прощающим и утаивающим прегрешения творений, прощающим и на этом и на том свете; Тот, Кто делает явными прекрасные черты Своих рабов и покрывает их недостатки.Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей. Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемо взором, Он обещал тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния. Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением. (абджадия 312),
16. Аль-Каххар (Уничтожающий непослушных) Господствующий 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    Тот, Кто Своим высочеством и могуществом укрощает творения; Тот, Кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; Тот, Чьему величию покорны творения. (абджадия 337),
17. Аль-Ваххаб (Дарующий безвозмездно) Даритель (Податель милостыни) 3:8; 38:9, 35;
    Тот, Кто дарует бескорыстно, Кто дарует блага рабам Своим; Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; Тот, у Кого блага в изобилии; Тот, Кто дарует постоянно; Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. (абджадия 45),
18. Ар-Раззак (Дающий блага и пропитание) Наделяющий 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    Бог - наделяющий средствами к существованию; Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими Свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном. (абджадия 339),
19. Аль-Фаттах (Открывающий врата добра и блага) Открывающий (Разъясняющий) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
    Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры. (абджадия 520),
20. Аль-‘Алим (Всезнающий) Всезнающий 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    Тот, Кто знает все обо всём, Постигшие это имя, стремятся к знаниям. (абджадия 181),
21. Аль-Кабид (Забирающий души) Уменьшающий (Ограничивающий) 2:245; 64:16-17;
    Тот, кто по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет; Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия.Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их. (абджадия 934),
22. Аль-Басит (Дающий средства к существованию и продлевающий жизнь) Увеличивающий (Распределяющий) 2:245; 4:100; 17:30;
    Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым.Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения. (абджадия 104),
23. Аль-Хафид (Унижающий неверующих) Принижающий 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины. (абджадия 1512),
24. Ар-Рафи‘ (Возвышающий уверовавших) Возвышающий 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением; Удерживающий на высоте небо и облака. (абджадия 382),
25. Аль-Му‘из (Усиливающий ,Возвеличивающий) 3:26; 8:26; 28:5;
    Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его. (абджадия 148),
26. Аль-Музилль (Ослабляющий ,Свергающий) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
    Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы. (абджадия 801)
27. Ас-Сами‘ (Всеслышащий ) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    Тот, Кто слышит и самое утаённое, самое тихое; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 211),
28. Аль-Басыр (Всевидящий ) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    Тот, Кто видит открытое и скрытое, явное и тайное; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 333),
29. Аль-Хакам (Решающий , Высший Судья, Отделяющий хорошее от плохого) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
    Тот, Кто судит созданных так, как хочет; Тот, Кто различает истинное от ложного, не соответствующего истине; Тот, Чьё предопределение никто не в состоянии отвергнуть, избежать; Тот, Чью мудрость никто не в состоянии оценить, понять, в Чьи решения никто не в состоянии вникнуть; Наивысший Судья, Чьё постановление никто не в силах отвергнуть и Чьему решению никто не в силах воспрепятствовать.Его постановления совершенно справедливы, а решения всегда имеют силу. Он обладает совершенной мудростью, знает сущность всего происходящего и его результаты. Человек, познавший это имя Аллаха, осознает то, что он находится в абсолютной власти Аллаха и подчинён Его воле. Раб Аллаха знает, что Его религия - самая справедливая и самая мудрая, и поэтому он живёт этой религией и ни в коем случае не противоречит ей. Он знает, что все деяния и повеления Аллаха заключают в себе наивысшую мудрость, и никогда не противится им. (абджадия 99),
30. Аль-‘Адль (Справедливый ). Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы; Тот, Кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным; Тот, Кто чист от несправедливости в своих делах и решениях; Дающий каждому по заслугам; Тот, Кто является источником наивысшей справедливости. Со своими врагами Он обходится справедливо, а к своим праведным рабам Он милостив и милосерден,
31. Аль-Лятыф (Оказывающий милость рабам ). Добрый по отношению к Своим рабам, Милостивый по отношению к ним, Облегчающий им жизнь, Содержащий их.
32. Аль-Хабир (Всесведующий ). Знающий тайное так же, как и явное, Знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание; Тот, для Которого не существует тайного; Тот, от Чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется; Тот, Кто знает то, что было, и то, что будет.
33. Аль-Халим (Снисходительный ). Тот, кто освобождает от мучений, проявивших ослушание; Тот, Кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся; Тот, Кто видит ослушание своих повелений, однако Им не овладевает гнев, и Он не спешит с возмездием, несмотря на всё своё могущество. Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно.
34. Аль-‘Азым (Величайший ). Величию которого нет начала и нет конца; высоте которого нет границ; тот, которому нет подобного; тот, чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений.
35. Аль-Гафур (Много прощающий ). Тот, кто прощает грехи своим рабам. если они покаются.
36. Аш-Шакур (Вознаграждающий больше заслуженного). Воздающий большую награду рабам своим за их малое богослужение, доводящий до совершенства слабые деяния, прощающий их.
37. Аль-‘Алий (Возвышенный , Возвышающий). Тот, высочество Которого неоценимо высокое; Тот, у Кого нет равных, нет соперников, нет сотоварищей и сотоварищей; Тот, Кто выше всего этого; Тот, Чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие.
38. Аль-Кябир (Великий , Тот, перед кем все ничтожно). Тот, у которого в качествах и делах наличествует истинное величие; не нуждающийся ни в чём; Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с которым нет сходных.
39. Аль-Хафиз (Оберегающий , Хранитель). Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; Тот, Чьё покровительство нескончаемо, бесконечно; Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее.
40. Аль-Мукыт (Поддерживающий , Создатель благ). Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения; Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество; Дающий помощь; Могущественный.
41. Аль-Хасиб (Берущий отчет ). Достаточный для рабов своих; достаточный всякому, кто на Него уповает. Он насыщает рабов своих по своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нём нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.
42. Аль-Джалиль (Обладатель величайших Атрибутов, Величественный ). Тот, у Кого истинное величие и все совершенные качества; чистый от всяких недостатков.
43. Аль-Кярим (Щедрейший ). Тот, у кого не уменьшаются блага, сколько бы ни дал; ценнейший, охватывающий всё ценное; Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы; Тот, Кто исполняет свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна.
44. Ар-Ракыб (Наблюдающий ). Следящий за состоянием своих созданий, знающий все их деяния, фиксирующий все их деяния; Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит.
45. Аль-Муджиб (Принимающий молитвы и просьбы). Отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует своего раба ещё до того, как он к нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда.
46. Аль-Васи‘ (Обладатель неограниченной Милости и Знаний ). Тот, блага Которого широки для созданий; Тот, милость Которого велика для всякого сущего.
47. Аль-Хаким (Мудрейший , Обладатель Мудрости). Тот, Кто всё делает мудро; Тот, у Кого дела правильные; Тот, Кто знает суть, внутреннее содержание всех дел; Тот, Кто хорошо знает мудрое решение, предопределённое им самим; Тот, у Кого все дела, все решения, справедливые, мудрые.
48. Аль-Вадуд (Любящий Своих верующих рабов). Любящий свои творения и любимый для сердец «аулия»
49. Аль-Маджиид (Славный , Самый Почётный). Наивысочайший по величию; тот, у кого добра много, кто даёт щедро, от кого польза великая.
50. Аль-Ба‘ис (Воскрешающий после смерти и ниспосылающий пророков). Воскрешающий создания в День Суда; тот, кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам своим.
51. Аш-Шахид (Свидетель всему). Зорко и бдительно следящий за миром. Слово «шахид» родственно понятию «шахада» - свидетельство. Он - Свидетель происходящего, от Которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. Свидетельствовать - означает не является тем, о чём свидетельствуешь.
52. Аль-Хакк (Истинный ). Устанавливающий истинность истинного через свои слова (калима); Тот, Кто устанавливает истинность своих друзей.
53. Аль-Вакиль (Покровитель, Доверенный). Тот, на Кого следует полагаться; достаточный для полагающихся только на Него; Кто радует надеющихся и полагающихся только на Него.
54. Аль-Кавий (Всесильный ). Обладатель полной, совершенной мощи, побеждающий; Тот, Который не проигрывает; Тот, у Кого сила выше всякой другой силы.
55. Аль-Матин (Непоколебимый , Обладатель Великой Силы, Могущественный). Не нуждающийся в средствах для осуществления своих решений; не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, сотоварищ.
56. Аль-Валий (Друг, Сподвижник, Помогающий верующим). Тот, Кто благоприятствует подчинившимся, помогающий тем, кто любит их; укрощающий врагов; поручающийся за деяния созданий; охраняющий созданных.
57. Аль-Хамид (Достохвальный , Достойный восхваления). Достойный всех похвал по причине своего совершенства; обладатель вечной славы.
58. Аль-Мухсы (Учитывающий , Все считающий). Тот, Кто своими знаниями определяет границы для всего сущего; Тот, от Кого ничего не ускользает.
59. Аль-Мубди` (Создающий ). Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил всё сущее.
60. Аль-Му‘ид (Возвращающий ). Повторяющий, придающий всему созданному устойчивость, возвращающий; тот, кто возвращает всё живое в мёртвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни.
61. Аль-Мухьи (Оживляющий , Воскрешающий, Дающий жизнь). Тот, Кто творит жизнь; Тот, Кто даёт жизнь любой вещи, которой хочет; Тот, Кто создал творения из ничего; Тот, Кто оживит и после смерти.
62. Аль-Мумит (Умерщвляющий ). Тот, Кто предписал смерть всем смертным; Тот, кроме Которого нет умерщвляющего; Тот, Кто укрощает рабов своих смертью когда хочет и как хочет.
63. Аль-Хай (Живущий , Бодрствующий, Вечно Живой). Вечно живой; Тот, жизни которого нет начала и нет конца; Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым; живой, не умирающий.
64. Аль-Кайюм (Самостоятельный , Независимый, Дающий существование всему созданному). Независимый ни от кого и ни от чего, не нуждающийся ни в ком и ни в чём; Тот, Кто заботится обо всём; благодаря которому существует всё сущее; Тот, Кто сотворил творения и содержит их; Тот, Кто владеет знанием обо всём.
65. Аль-Ваджид (Богатый , Вершащий то, что пожелает). Тот, у Которого всё сущее, для Которого отсутствует понятие «недостающее», «недостаточность»; Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего; Тот, Кто разумеет всё.
66. Аль-Мааджид (Наиславнейший , Тот, чьи Щедрость и Величие велики). Тот, у Кого полное совершенство; Тот, у Кого прекрасное величие; Тот, у Кого качества и дела велики и совершенны; проявляющий щедрость и милость по отношению к своим рабам.
67. Аль-Вахид (Единый ). Нет никого кроме Него и никого равного Ему.
68. Ас-Самад (Самодостаточный , ни в чем не нуждающийся). Символизирует вечность и независимость Аллаха. Он Тот, Которому все подчиняются; Тот, без Чьего ведома не происходит ничего; Тот, в ком нуждаются все во всём, а сам Он не нуждается ни в ком и ни в чём.
69. Аль-Кадир (Обладатель мощи ). Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее; Тот, Кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытиё; делающий всё мудро.
70. Аль-Муктадир (Всемогущий , Устраивающий все наилучшим образом). Тот, Кто устраивает дела для созданий наилучшим образом, так как никто этого не может.
71. Аль-Мукаддим (Выдвигающий вперед кого пожелает). Выдвигающий вперёд всё то, что должно быть впереди; выдвигающий вперёд достойных рабов своих.
72. Аль-Муаххир (Отодвигающий назад). Отодвигающий назад всё то, что должно быть позади; тот, кто отодвигает назад по своему разумению и по своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад.
73. Аль-Авваль (Безначальный ). Первый, Безначальный и Предвечный. Тот, Кто предшествовал всем созданным мирам.
74. Аль-Ахир (Бесконечный ). Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого; Тот, Кому нет конца, вечно остающийся; Тот, Кто уничтожает всё; Тот, после Которого не будет ничего, кроме Него, Вечного Бессмертного Всемогущего Бога, Творца всех времён, народов и миров.
75. Аз-Захир (Явный , Тот, Чье существование очевидно). Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании.
76. Аль-Батын (Скрытый , Тот, Кто на этом свете невидим). Тот, Кто знает как явное, так и скрытое обо всём; Тот, Чьи признаки явственны, а Сам на этом свете невидим.
77. Аль-Валий (Правящий , Властвующий над всем). Властвующий над всем сущим; Тот, Кто осуществляет всё по своему желанию и мудрости; Тот, Чьи решения осуществляются везде и всегда.
78. Аль-Мута‘али (Высочайший , Свободный от недостатков). Тот, Кто выше клеветнических измышлений, выше сомнений, возникающих у созданных.
79. Аль-Барр (Благостный , Тот, Чья милость велика). Тот, Кто делает добро для рабов своих, милостив для них; дающий тем, кто просит, проявляя милость к ним; верный договору, обещанию для созданных.
80. Ат-Тавваб (Принимающий покаяние ). Принимающий покаяние слуг, благоприятствующий им в покаянии, приводящий их к покаянию, способный усовестить, побудить к покаянию. Отвечающий на мольбы; прощающий грехи покаявшихся.
81. Аль-Мунтакым (Карающий , Воздающий непокорным). Ломающий хребет ослушавшимся; мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились.
82. Аль-Афувв (Прощающий ). Тот, Кто извиняет за прегрешения и стирает их; очищает плохие деяния; Тот, Чья милость широка; делающий добро и непослушным, не спеша с наказанием.
83. Ар-Рауф (Снисходительный ). Лишённый грубости, проявляющий сострадание и жалость ко всем созданиям в этой жизни и к некоторым из них в вечной жизни из числа приближенных Ему верующих.
84. Аль-Малику’ль-мульк (Истинный Владыка всего сущего). Царь царств; всевластный царь сущего царства; тот, кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение его решение.
85. Зу’ль-Джаляли ва’ль-Икрам (Обладатель истинного Величия и Щедрости ). Обладатель особого величия и щедрости; обладатель совершенства; всё величие принадлежит Ему, и все щедроты исходят от Него.
86. Аль-Муксит (Справедливый ). Тот, у Кого все решения мудры и справедливы; мстящий притеснителям за притеснённых; устанавливающий совершенный порядок, радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и тот простил.
87. Аль-Джами‘ (Уравновешивающий противоречия). Тот, Кто собрал все совершенства сущности, качеств и дел; Тот, Кто собирает все творения; Тот, Кто собирает на том свете в местности Арасат.
88. Аль-Ганий (Богатый , не нуждающийся ни в ком). Богатый и не нуждающийся ни в чём; Тот, в Ком нуждаются все.
89. Аль-Мугни (Обогащающий ). Дающий блага слугам; Тот, Кто обогащает, кого хочет; достаточный для созданных.
90. Аль-Мани‘ (Ограждающий ) Предотвращающий, Удерживающий, Запрещающий. Тот, Кто не даёт тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого.
91. Ад-Дарр (Сокрушающий) . Лишающий Своих благ тех, кого пожелает. Стирающий царства и народы с лица земли, насылающий эпидемии и стихийные бедствия на грешников, испытывающий творения.
92. Ан-Нафи‘ (Благотворитель ) Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает, исходя из Собственных решений; Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу.
93. Ан-Нур (Просветляющий ) Дарующий свет веры. Тот, Кто является светом небес и земли; Тот, Кто освещает творениям истинный путь; показывает свет истинного пути.
94. Аль-Хади (Ведущий, Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает). Ведущий верным путём; Тот, Кто истинными высказываниями наставляет созданных на истинный путь; Тот, Кто оповещает созданных об истинном пути; Тот, Кто подводит сердца к познанию себя; Тот, Кто подводит тела созданных к богослужению.
95. Аль-Бади‘ (Создающий наилучшим образом). Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в качествах, ни в повелениях, ни в решениях; Тот, Кто творит всё без примера и прообраза.
96. Аль-Бакы (Вечный , Бесконечный). Остающийся навечно; Тот единственный, Кто остаётся навечно; Тот, существование Которого вечно; Тот, Кто не исчезает; Тот, Кто остаётся бесконечно, навсегда.
97. Аль-Варис (Наследник ). Истинно наследующий. Наследник всего сущего; тот, Кто остаётся навечно, Которому остаётся наследство всех Его творений; Тот, у Кого остаётся вся власть после исчезновения Его творений; Тот, Кто наследует мир и всё сущее в нём.
98. Ар-Рашид (Разумный ). Направляющий на правильный путь. Направляющий на правильный путь; Тот, Кто даёт счастье тому, кому хочет, направляя его на истинный путь; Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному им порядку.
99. Ас-Сабур (Терпеливый ). Тот, у Кого велики кротость и терпение; Тот, Кто не спешит мстить ослушавшимся; Тот, Кто отсрочивает наказание; Тот, Кто не делает ничего раньше срока; Тот, Кто делает всё в своё время.

99 имен Аллаха: список в фотографиях

Имена Всевышнего Творца для заучивания в фотографиях (фото для запоминания).

99 имен Аллаха

Имена Всевышнего

Имена Всевышнего

Имена Всевышнего Творца

девяносто девять имен Аллаха

Видео ролик для заучивания и правильного произношения имен Всевышнего Аллаха. Видео будет полезным для русскоязычных ин ща Аллах.

Мы должны стараться делать как можно добрых дел всевозможными способами, так как мусульманин обязан творить благое. Получайте знания и обучайте других людей. (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«Самые лучшие из людей – это самые полезные для людей»

Пророк Мухаммад (салаллаху алейхи уа ссалям) сказал:

«Кто обучит каким-либо знаниям, тот получит награду такую же, как тот, кто делает (добрые дела) в соответствии с (полученными) знаниями, при этом награда самого делающего не уменьшится».

В наши времена, к сожалению, размышляют о сущности Аллаха Свят Он и Велик. Поистине нужно остерегаться этого. Чтобы верующие не впадали в заблуждения и крайности им следует отказаться от размышлений о сущности Всевышнего. О сущности Всевышнего Творца знает лишь Сам Аллах. Хороший насихат по поводу этого вопроса дал сподвижник Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) Ибн Аббас, который сказал:

«Размышляйте о созданиях Аллаха и воздерживайтесь от размышлений о Его сущности».

Ассаляму Алейкум уа рахатуЛлахи уа Баракатух дорогие братья и сестры.

Если информация была полезной для вас, пожалуйста поделитесь на своей странице.

Не забудьте при копировании материалов сайта указать на источник с активной ссылкой!

Пророк Мухаммад (соллаллаhу ‘алейhи ва саллям) сказал:

“Кто запомнит 99 имен Аллахa (Аллаhа) и будет часто повторять их, тот обязательно войдет в Рай”

“У Аллахa (Аллаhа) есть 99 имен, которые мы упоминаем в дуа. Кто учит и читает их, тот войдет в Рай”

“Как трение о землю очищает железо от ржавчины, так и повторение Имен Аллахa (Аллаhа) очищает наши сердца от всего плохого”

Изречения благочестивых людей:

“Помогите себе, повторяя Имена Аллаhа”

“Самый быстрый путь к Богопознанию это регулярный постоянный зикр сердцем”

“Каждую секунду, при каждом вздохе вспоминайте Аллаhа”

“Вода, которая очистит ваше сердце - это имена Аллаhа”

“Где бы вы не были, вы должны вспоминать Аллаhа”

ВНИМАНИЕ:

Если читать какое-либо из этих Имен Аллаhа выборочно, то надо читать с добавлением вначале “Йя” взамен начальных артиклей “аль-”, “ар-”, “аз-” и так далее. Т.е. например, имя “Ар-Рахмаан” читается в этом случае как
“Йя-Рахмаaн”,
таким же образом “Ас-Самииу” следует читать как “Йя-Самииу”,
“Ас-Саляяму” - “Йя-Саляяму”, “Ал-Латыыфу” - “Йя-Латыыфу” и т.д.

1. Аллах (Аллаh)
(1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5:109) (20:14) (59:18, 19, 22, 23, 24) и т.д.
Это самое великое имя Аллаhа, указывающее на Его Божественную сущность

Все виды сомнений и неуверенности будут удалены из сердца того, кто повторяет это Имя 1000 раз ежедневно, а взамен прочно укрепятся определенность и вера. Также очень эффективно для исцеления неизлечимых заболеваний, если после прочтения этого Имени много раз читать дуа.

- - -

2. Ар-Рахмaaну
(1:3) (2:163) (13:30) (17:110) (19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96) (20:5, 90, 108, 109) (21:26, 36, 42, 112) (25:26, 59, 60) (26:5) и т.д.

Всемилостивый, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям

Это прекрасное Имя Аллаhа очень эффективно для улучшения памяти и для избавления от жестокости в сердце и невнимательности в религиозных вопросах, если это имя читать 100 раз после каждого намаза.

- - -

3. Ар-Рахииму
(1:3) (2:37, 54, 128, 160, 163,) (3:31) (4:100) (5:3) (5:98) (9:104, 118) (10:107) (11:41) (12:53, 64, 98)
(15:49) (26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217) (27:30) и т.д.

Милостивый, Проявляющий на том свете Милость только к уверовавшим и покорным

Кто читает это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после каждого намаза, тот будет избавлен от всех бед.

- - -

4. Аль-Малику
(20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)

Властитель всего сущего, Владыка Дня Суда. Аллаh абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти

Человек станет финансово-независимым, если станет читать это прекрасное Имя Аллаhа многократно после завваля (полудня).

- - -

5. Аль-Къуддусу (59:23) (62:1)

Священный, Чистый от недостатков

Аллаh избавит от всех душевных заболеваний того, кто будет часто повторять это прекрасное Имя Аллаhа. А для избавления от тревог желательно читать это прекрасное Имя Аллаhа по 100 раз ежедневно.

- - -

6. Ас-Саляяму (59:23)

Миротворящий

Аллаh защитит от всех бедствий того, кто читает многократно это прекрасное Имя Аллаhа. А если прочитать это Имя 115 (или 160) раз и дунуть на больного человека, то Аллаh восстановит его здоровье, инша-Аллаh.

- - -

7. Аль-Му’мину (59:23)

Дарующий безопасность

Кто произнесет это прекрасное Имя Аллаhа 630 раз, пребывая в состоянии страха, того Аллаh защитит от всех бед. Также желательно повторять это Имя для защиты.

- - -

8. Аль-Муhаймину (59:23)

Охраняющий; Тот, Кто оберегает и управляет деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий

Кто после совершения гусль (полного омовения) выполнит 2 ракаата намаза и затем прочтет это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз с искренностью и благоговением, тому Аллаh даст духовное и физическое очищение. А того, кто повторяет это Имя по 115 раз, Аллаh ознакомит с невиданным

- - -

9. Аль-’Азиизу (3:6) (4:158) (9:40) (9:71) (48:7)

Величайший, Могучий, Непобедимый,
успех принадлежит только Ему

Аллаh наградит почетом и независимостью того, кто читает это прекрасное Имя Аллаhа по 40 раз в течение 40 последовательных дней. Не будет недостатка или нужды ни в ком и ни в чём у повторяющего по 40 раз это Имя ежедневно после утреннего намаза.

- - -

10. Аль-Джаббаару (59:23)

Могущественный, Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, Который может принудить

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа утром и вечером по 226 раз, тот будет защищен от притеснения со стороны тиранов и деспотов, инша-Аллаh. Часто читающему это прекрасное Имя Аллаhа не придется ничего делать против своей воли, и он будет защищен от жестокости и трудностей.

11. Аль-Мутакяббиру (59:23)

Всевышний, Превосходящий все творения; Единственный Обладатель Истинного Величия

Постоянно повторяющий это прекрасное Имя Аллаhа будет награжден почетом и достоинством. Если прочесть это Имя многократно перед поставленной задачей, то она решится, инша-Аллаh. А если читать это Имя перед зачатием, то родится благочестивый ребенок.

12. Аль-Хаалику (59:24) (6:102) (13:16) (39:62) (40:62)

Творец; Тот, Который творит без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий

Кто повторит это прекрасное имя Аллаhа в течение 7 последовательных дней ежедневно по 100 раз, того Аллаh защитит от всех напастей. А кто сформирует у себя привычку продолжительного повторения этого прекрасного имени Аллаhа в ночные часы, то Аллаh создаст ангела с целью, чтобы тот поклонялся Аллаху в пользу этого человека.

13. Аль-Баариу (59:24)

Тот, кто по Своему Могуществу сотворил всё сущее; Для этого ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно возникает

Если бесплодная женщина попостится 7 дней, и каждый день после ифтара (разговения) прочтет “Аль-Халикъ, аль-Баари, аль-Мусаввир” 21 раз, затем дунет в сосуд с водой и начнёт разговение этой водой, то Аллаh наградит ее ребенком, инша-Аллаh.

14. Аль-Мусаввиру (59:24)

Тот, кто дал каждому творению свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, вид

(как и Имя «Аль-Баариу») - если бесплодная женщина попостится 7 дней, и каждый день после ифтара (разговения) прочтет “Аль-Халикъ, аль-Баари, аль-Мусаввир” 21 раз, дунет в сосуд с водой и затем начнёт разговение этой водой, то Аллаh наградит ее ребенком, инша-Аллаh.

15. Аль-Гаффаару (20:82) (38:66) (39:5) (40:42) (71:10)

Прощающий; Тот, кто является Единственным Прощающим. Он обещал простить грехи тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершенном

Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после намаза-джума (пятничного), тот может скоро ожидать

16. Аль-Къаhhаару (13:16) (14:48) (38:65) (39:4) (40:16)

Господствующий, Чьему величию покорны творения, Уничтожающий в огромных масштабах

Пусть многократно читает это прекрасное Имя Аллаhа тот, кто имеет предрасположенность к материализму. Тогда любовь к Аллаhу прочно укоренится в сердце. Также это даст защиту от совершения грехов.

17. Аль-Ваhhаабу (3:8) (38:9) (38:35)

Дарующий; Тот, у Кого блага в изобилии

Страдающему от нищеты нужно повторять это прекрасное Имя Аллаhа много раз и ли повторять 40 раз в последнем саджда (земном поклоне) в намазе-духа*. И этот человек будет поражен тому, как Аллаh удалит от него бедность, инша-Аллаh. А чтобы исполнилось какое-либо дуа (просьба) предлагается повторить это прекрасное Имя Аллаhа 7 раз после дуа, или выполнить саджда 3 раза во дворе дома или мечети, после чего подняв руки как в дуа произнести это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз. Инша-Аллаh, это дуа будет принято.

Нуждающийся человек, или находящийся в плену, или тот, кто не в состоянии обеспечивать себя, пусть повторит это прекрасное Имя Аллаhа в течение 3 или 7 ночей по 100 раз после 2 ракаатов дополнительнего намаза в полночь. Тогда Аллар благословит его и обеспечит его нужды или освободит из плена, инша-Аллаh.

Hамаз-духа*:
Количество ракаатов: от 2 до 12.
Лучше выполнять по 2 ракаата отдельно. Желательно читать в первом ракаате после суры “Аль-Фатиха” суру “Аль-Кяфирун” (т.е. суру 109), а во втором ракаате после суры “Аль-Фатиха” суру “Аль-Ихлас” (т.е. суру 112), или в первом ракаате после суры “Аль-Фатиха” суру “Ващ-Щамси” (т.е. суру 91), а во втором ракаате после суры “Аль-Фатиха” суру “Вад-Духа” (т.е. суру 93).

Время: После полного восхода солнца, и желательно, чтобы 1/4 дня уже прошла до полудня. Время намаза продолжается до полудня.

Хадисы:
“Будут прощены прегрешения того, кто регулярно выполняет намаз-духа. Кто выполняет 2 ракаата намаза-духа, тот не будет считаться ленивым; кто выполняет 4 ракаата - тот будет среди преданных; кто выполняет 6 ракаатов, тот будет свободен от всех волнений в течение всего этого дня; кто выполняет 8 ракаатов, тот будет среди благочестивых, а тому, кто выполняет 12 ракаатов, Аллаh построит в Раю дворец из золота.”
(передали Ибн Маджа, Тирмизи)

Жена Пророка Мухаммада (соллаллаhу ‘алейhи ва саллям) ‘Аиша (рады Аллаhу ‘анhaа) в связи со значимостью намаза-духа сказала следующее: “Даже если мои родители восстанут из могилы, я не брошу этот намаз для того, чтобы их встретить.” Из этих слов хорошо видна важность намаза-духа!!!”

18. Ар-Раззаакъу (51:58)

Создающий блага и Наделяющий ими Свои создания

Кто дунет во все 4 угла дома после произнесения этого Имени 10 раз в каждый угол до намаза-фаджра (утреннего), тому Аллаh откроет все двери ризка (благополучия). А многократно читающий это прекрасное Имя Аллаhа будет в достатке, инша-Аллаh.

19. Аль-Фаттааху (34:26)

Победитель; Тот, Который раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему

Сердце озарится светом имана у того кто положив руки на грудь, повторит это прекрасное Имя Аллаhа 70 раз после намаза-фаджр. А к многократно повторяющему это прекрасное Имя Аллаhа придет озарение и победа.

20. Аль-‘Алииму
(2:29) (2:115) (2:158) (3:92) (4:35) (24:41) (33:40) (35:38) (57:6)

Знающий все; Тот, Которому известны и самые малые деяния, и утаённые мысли, и намерения, и мечты; Он не нуждается в дополнительной информации, напротив, всякое знание исходит от Него. От Него не скрыта ни малейшая частица. Он знает обо всём, что было, и о том, что произойдёт, и ведает о невозможном

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа многократно, тому Аллаh откроет двери знаний и мудрости и наполнит его сердце нуром, инша-Аллаh. Особенно рекомендуется повторять это прекрасное Имя Аллаhа по вечерам.

21. Аль-Къаабиду (2:245)

Сужающий; Тот, Который по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет

Кто напишет (сафроном или просто пальцем) это прекрасное Имя Аллаhа на 4-х кусках хлеба в каждый из 4-х последовательных дней и будет это есть, тот станет защищён от голода, жажды, боли и т.п.

22. Аль-Бааситу (2:245)

Ниспосылающий щедрый удел

Кто ежедневно поднимает руки в дуа после намаза-духа и повторяет это прекрасное Имя Аллаhа 10 раз, затем проводит руками по лицу после дуа, того Аллаh наградит самостоятельностью и защитит от одиночества.

23. Аль-Хаафиду (56:1-3)

Унижающий нечестивых, восставщих против воли Бога.

Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 500 раз, тому Аллаh исполнит дуа и удалит трудности. А кто постится три дня, а на четвертый повторит это Имя Аллаhа 70 раз, при этом сидя в уединении, тот победит врага (не забывайте, что собственное эго является самым большим врагом.)

24. Ар-Раафи"у (56:1-3)

Возвышающий уверовавших

Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз в середине 14-й ночи каждого лунного месяца, Аллаh даст тому самостоятельность и независимость.

25. Аль-Му’иззу (3:26)

Дающий силу и победу

Повторяющего это прекрасное Имя Аллаhа 40 раз после намаза-магриб (выполняемого сразу после захода солнца) по воскресеньям и четвергам, Аллаh наградит уважением.

26. Аль-Музиллю (3:26)

Принижающий того, кого хочет, лишив его силы и победы

Того, кто произносит дуа для защиты после повторения этого прекрасного Имени Аллаhа 75 раз, Аллаh защитит от зла врагов, притеснителей и завистников.

27. Ас-Самии’у
(2:127) (2:137) (2:256) (3:35) (3:38) (8:17) (49:1)

Всеслышащий; Тот, кто слышит и самое утаённое

Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 500 раз (или 50 раз в четверг) после намаза-духа, Аллаh наградит исполнением просьбы (никаких разговоров не должно быть во время повторения этого Имени Аллаhа). Аллаh пошлет специальную милость повторяющему это Имя Аллаhа 100 раз в четверг между сунной и фардом намаза-фаджр. Аллаh исполнит просьбу искренне читающему это Имя Аллаhа по четвергам после намаза-зухр (дневного).

28. Аль-Басыыру
(3:15) (4:58) (17:1) (42:11) (42:27) (57:4) (67:19)

Всевидящий; Тот, Который видит явное и тайное

Аллаh улучшит зрение и даст нур читающему это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после намаза-джума. И Аллаh даст уважение в обществе повторяющему это Имя Аллаhа после намаза-сунна, но до намаза-джума.

29. Аль-Хакаму (6:62) (22:69)

Наивысший Судья,
Обладатель абсолютной Мудрости, Тот, Чьи решения совершенно справедливы и всегда имеют силу

Повторяющему это прекрасное Имя Аллаhа 99 раз в состоянии омовения в последней части ночи, Аллаh наполнит сердце нуром и даст осознать сокровенное. Особенно хорошо повторять это Имя многократно и вдохновенно в ночь с четверга на пятницу.

30. Аль-"Адлю (6:92) (6:115)

Справедливый; Тот, кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным

Кто напишет (сафроном или просто пальцем) это прекрасное Имя Аллаhа на 20 кусках хлеба в ночь с четверга на пятницу или в пятницу и съест это, то все создания Аллаhа станут содействовать этому человеку. А если это Имя повторять по 20 раз в ночь на пятницу, то это станет способствовать увеличения искренности и верности друзей.

31. Ал-Латыыфу (6:103) (22:63) (31:16) (64:14)

Добрый по отношению к своим рабам, Облегчающий им жизнь, Содержащий их, Милующий их

Аллаh наградит ризком безгранично того, кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа по 133 раза, и все планы этого человека будут осуществлены без осложнений.
Чтобы избавиться от бедности, болезней, одиночества или жадности, желательно совершить омовение в соответствии с сунной Пророка Мухаммада (соллаллаhу ‘алейhи ва саллям), выполнить 2 ракаата нафль (дополнительного) намаза, а потом повторить это Имя Аллаhа 100 раз.

32. Аль-Хабииру (6:18) (17:30) (34:1) (35:14) (49:13) (59:18) (63:11)

Сведущий, Знающий тайное и явное; Тот, Кто знает то, что было и то, что будет

Кто с искренностью повторит это прекрасное Имя Аллаhа в течение четырёх дней много раз, тому Аллаh даст постигнуть сокровенное. А многократное повторение эффективно для избавления от ненасытных желаний и вредных привычек.

33. Аль-Халииму (2:225) (2:235) (17:44) (2259) (35:41) (64:17)

Тот, Кто прощает грехи, освобождает от мучений

Кто напишет это прекрасное Имя Аллаhа на бумаге, намочит её в воде и этой водой побрызгает на что-либо, то благословение и защита будет на этой вещи. А если при посеве это Имя Аллаhа написать на бумаге и положить в засеянное место, то урожай будет сохранен от вреда, инша-Аллаh.

34. Аль-‘Азыыму (2:105) (2:255) (42:4) (56:96)

Величайший

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа, тот будет награжден уважением и почетом, инша-Аллаh.

35. Аль-Гафууру (2:173) (8:69) (16:110) (35:28) (41:32) (60:7)

Всепрощающий; Тот, кто прощает грехи Своим рабам

Кто часто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа, тот вылечится от головных болей и простуды, и его печали и горести уйдут, инша-Аллаh. Более того, Аллаh благословит его богатством и детьми. И Аллаh простит грехи тому, кто искренно говорит, "Йя Рабби игфирли".

36. Аш-Шакууру (35:30) (35:34) (42:23) (64:17)

Воздающий большую награду

Аллаh удалит финансовые, физические, духовные и др. сложности у повторяющего это прекрасное Имя Аллаhа 41 раз ежедневно. А когда тяжело на сердце, рекомендуется повторить это Имя 41 раз над водой, которой нужно после этого умыться. Тогда Аллаh облегчит ситуацию, и читающий это Имя сможет владеть собой.

37. Аль-’Алийюю (2:255) (4:34) (31:30) (42:4) (42:51) (87:1)

Высочайший, Высокочтимый

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа ежедневно и, написав его, будет хранить при себе, то Аллаh возвысит читающего, увеличит его богатство и исполнит его законные желания. А многократно и регулярно читающему это Имя Аллаh укрепит иман и облегчит достижение заветной цели.

38. Аль-Кабииру (13:9) (22:62) (31:30) (34:23) (40:12)

Высочайший; Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с Которым нет сходных

Тот, кого уволили с работы, пусть попостится 7 дней, повторяя это прекрасное Имя Аллаhа в каждый из дней по 1000 раз. Тогда, инша-Аллаh, этого человека вернут на работу с почётом. А для уважения читать по 100 раз ежедневно.

39. Аль-Хафиизу (11:57) (34:21) 42:6)

Охраняющий все созданное, Тот, Чье покровительство нескончаемо, бесконечно

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа часто и ежедневно, того Аллах сохранит от потерь, вреда и риска. И будет защищен от бедствий тот, кто читает это Имя Аллаhа по 16 раз ежедневно.

40. Аль-Мукъыыту (4:85)

Дающий помощь, Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения, Определяющий его количество и Доводящий это до Своих созданий

Желания человека исполнятся, если он выпьет воду, на которую дунет после повторения этого прекрасного Имени Аллаhа 7 раз. А имеющий непослушного ребёнка пусть повторит много раз это Имя Аллаhа над водой, которую затем даст выпить этому ребенку. Тогда он изменится к лучшему, инша-Аллаh.

41. Аль-Хасиибу (4:6) (4:86) (33:39)

Учитывающий все; Он Самодостаточен. Созданные должны в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином

Кто боится кого-то или чего-то, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа в течение 7 дней, начиная с четверга, по 70 раз утром и вечером, произнося в 71-й раз следующее: “Хасбияллаhуль-Хасиб”. И читающий будет защищён от этого зла, инша-Аллаh.

42. Аль-Джалиилю

Величественный; Тот, у Кого истинное Величие

Аллаh наградит почётом того, кто напишет это прекрасное Имя Аллаhа на бумаге или на ткани, и будет хранить это.

43. Аль-Карииму (23:116) (27:40)

Щедрый; Тот, у Кого не уменьшаются блага

Кто желает быть уважаем благочестивыми людьми, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа перед сном, пока не уснет.

44. Ар-Ракъыыбу (4:1) (5:117)

Следящий за состоянием Своих созданй и их деяний;
Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит

Чтобы семья и состояние были защищены от бед, рекомендуется повторять это прекрасное имя Аллаhа 7 раз, дуя на них. И повторять это Имя для собственной защиты.

45. Аль-Муджиибу (11:61)

Отзывчивый, Принимающий молитвы и просьбы; Он - Единственный, к Кому следует обращаться с молитвами

Дуа верующих, инша-Аллаh, будут приняты, если это прекрасное Имя Аллаhа читать постоянно.

46. Аль-Вааси"у (2:115) (2:247) (2:261) (2:268) (3:73) (5:54)

Всеобъемлющий; Тот, блага Которого широки

Пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа многократно тот, кто стремится к духовному росту и материальной независимости. А испытывающий сложности с заработком пусть часто читает это Имя Аллаhа, и у него появится доход, инша-Аллаh.

47. Аль-Хакииму (2:129) (2:260) (31:27) (46:2) (57:1) (66:2) (2:32)

Мудрый; Тот, Кто все делает мудро

Аллаh откроет двери мудрости и знаний повторяющему это прекрасное Имя многократно. Для осуществления желания рекомендуется многократно повторить это Имя Аллаhа. А также у читающего это Имя не будет трудностей в работе.

48. Аль-Вадууду (11:90) (85:14)

Любящий Своих верующих рабов и Любимый для сердец аулия («аулия» – мн. ч. от «вали» – праведный, преданый слуга Божий)

Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 1000 раз и дунет на еду, которую съест сам вместе с супругой, то различиям между ними придёт конец, а взамен возникнут любовь и привязанность, инша-Аллаh. А для примирения двух людей надо накрыть стол и, глядя на пищу, произнести это Имя Аллаhа 1001 раз.

49. Аль-Маджииду (11:73)

Славный

Кто сильно заболеет, пусть постится 13, 14 и 15 дни лунного месяца, и после разговения повторит это прекрасное Имя Аллаhа многократно, дуя на воду, а затем выпьет ее. Инша-Аллаh, он скоро поправится, . А часто читающий это Имя Аллаhа будет уважаем другими.

50. Аль-Бааису (Бааиthу) (22:7)

Воскрешающий создания в День Суда

Кто перед сном, положив руку на грудь, повторит это прекрасное Имя Аллаhа 100 или 101 раз, то его сердце наполнится мудростью и нуром. Также рекомендуется повторять это Имя для увеличения богобоязненности.

51. Аш-Шаhииду (4:79) (4:166) (22:17) (41:53) (48:28)

Свидетель; Тот, от Которого ничего не ускользает, Кто по отдельности видит всякую вещь и Сведущ о ней

У непослушной супруги (детей) улучшится характер, если положить руку на её (их) лоб, повторит это прекрасное Имя Аллаhа 21 раз и затем дунуть на неё (них).

52. Аль-Хаккъу (6:62) (22:6) (23:116) (24:25) (31:30)

Истинный

У кого пропал или скрылся кто-то из родных, или кого-то украли, пусть напишет это прекрасное Имя Аллаhа во всех четырех углах квадратного листа бумаги и, перед началом утреннего намаза, положит этот лист на свои ладони и прочтет дуа. Инша-Аллаh, пропавший скоро вернется (или украденную вещь вернут).

53. Аль-Вакиилю (3:173) (4:81) (4:171) (28:28) (33:3) (73:9)

Покровитель; Единственный, на Кого следует полагаться

Кто боится приближающего несчастья, пусть повторяет это прекрасное Имя Аллаhа многократно, и он будет под защитой, инша-Аллаh. А тот, кто боится утонуть в воде, сгореть при пожаре или т.п. пусть повторяет это Имя, и он будет защищен, инша-Аллаh.

54. Аль-Къавийюю (11:16) (22:40) (22:74) (42:19) (57:25) (58:21)

Сильнейший; Побеждающий

Кто по-настоящему подвергается преследованию или угнетению, пусть повторит это прекрасное Имя Аллаhа многократно с намерением противостоять притеснителю, и ситуация изменится к лучшему. Но предпринять это можно только при оправдательных обстоятельствах.

продолжение>>>

Примечание:
Приведенные толкования Прекрасных Имен Аллаhа являются очень краткими.

«во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного »

На повестке ни много, ни мало -

99 имён Аллаха

Сам Мухаммед некогда сказал: «Воистину, у Аллаха девяносто девять имён, сто минус один.
Каждый, кто запомнит их - зайдёт в рай»

Собственно, имя «Аллах» обычно не включается в список и, характеризуясь как высшее (al-sim al-"azam ), часто называется сотым.
В списках имена Аллаха обычно приводятся с определённым артиклем арабского языка аль- .
Но если имя Аллаха в молитве упоминается не в составе фразы, а само по себе, то вместо аль- произносится йа- («Йа-Салям » - «О, Миротворец!»)

Все 99 имён можно условно разделить на две или три группы по их признакам.
Во-первых, различают имена сущности Бога (adh-dhāt) и имена Его качеств (aṣ-ṣifāt),
а во-вторых различают происхождение имени: традиционные имена и имена, которые следуют непосредственно из Корана или косвенно из него.

В богословии Ислама существуют более подробные классификации, в частности среди имен качеств могут различаться имена милосердия и строгости, красоты и величия и другие.

Концепции «танзих» (tanzīh) и «ташбих» (tashbīh) отражают проблему антропоморфизма в Исламе.
Танзих означает невозможность сравнения Бога с человеком.
Ташбих является противоположностью танзиха, подразумевая подобность чего-то чему-то. В качестве религиозной концепции он означает возможность описания божественного через качества, созданные Богом. К ташбиху относят имена Милосердный, Любящий, Прощающий и др.

Согласно Корану никто и ничто не может сравняться с Аллахом или быть подобным ему .
Бог обладает уникальными отличиями от Своих творений, но их суть [нам] неизвестна .

NB!
Если имена Аллаха происходят от производных глаголов, то из таких имен вытекают законы шариата.
Например, если разбойники раскаиваются в содеянном, то к ним не применяют установленную меру наказания, а опираются на следующее высказывание из Корана:
«Это не относится к тем, кто раскаялся, прежде чем вы одержали верх над ними.
Да будет вам известно, что Аллах - Прощающий, Милосердный! »

Упоминание этих двух имен свидетельствует о том, что Аллах прощает таких людей и проявляет к ним сострадание, избавляя их от установленной меры наказания.

ВАЖНО!
Имена Аллаха не должны использоваться в клятвах, о чём предупреждается в Хадисах аль-Кудси и Коране (Аль-Бакара 2:224).
Превосходная степень чувств в Хадисах иногда выражается через упоминание в фигуральных клятвах таких атрибутов как слава Бога, но не имен.

Список имён
*

الله Алла́х = Аллах, Бог, Единый Бог

Имя «Аллах» упоминается 2697 раз в Коране.
В переводах оно часто употребляется как синоним слова «Бог», однако для мусульман «Al Lah» в то же время означает «единственность Бога ». Этимология арабского слова «Аллах» не выяснена до конца.
Может входить в имя человека лишь в форме, наподобие Абд-Аллах (слуга Бога).

الرحمن Ар-Рахма́н = Милостивый, Всеблагодетельный, Милосердный, Сострадательный

За исключением начал сур, имя ар-Рахман упоминается в Коране 56 раз и наиболее часто в 19-й суре.
Оно может применяться исключительно для обращения к Аллаху. Оно имеет много значений, относящихся к понятию милосердия. Некоторые исламские богословы, основываясь на словах Мухаммеда, выводят происхождение имён ар-Рахман и ар-Рахим от арабского слова ar-Raḥman, означающего милосердие.
Согласно арамеисту Йоне Гринфельду (англ. Jonas C. Greenfield), ар-Рахман, в отличие от слова ар-рахим, является заимствованным, что обуславливает его сложную структуру значений.

В исламском богословии считается, что имя ар-Рахим включает все типы сострадания Бога (обладающий милосердием), в то время как ар-Рахман означает действие по отношению верующим (проявляющий милосердие)

الرحيم Ар-Рахи́м = Милосердный

Упоминается в Коране 114 раз по отношению к Аллаху. Часто встречается вместе с именем аль-Рахман.
Считается, что оно происходит от слова ar-Raḥman, означающего милосердие.
В исламском богословии считается, что имя ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то время как ар-Рахим означает действие по отношению верующим и оно может использоваться в качестве характеристики человека.

الملك Аль-Ма́лик = Царь

Здесь означает царя царей, абсолютного властелина, заботливо руководящего своими последователями. Может служить основой для образования имени, например Абдулмалик (раб царя). Сахихи Аль-Бухари и Муслима приводят слова пророка Мухаммеда, о том, что имя аль-Малик является наиболее точно описывающим Аллаха как наивысшего царя.
Это имя встречается в Коране в трёх лингвистических формах: al-Malik (встречается пять раз), al-Mālik (встречается два раза, см. Малик аль-Мульк) и al-Malīk (встречается один раз). Соответствующие слова арабского языка имеют различные семантические оттенки, означая лицо, чьи приказы выполняются, того, кто владеет, и того, кто может запретить что-то другим.
В случае 99 имён семантическое различие стирается, а каждая из форм в конкретном аяте даёт акцент на своём содержании. Фактически, они соотносятся между собой также как имена ар-Рахман и ар-Рахим.

القدوس Аль-Кудду́с = Святой

В основе имени лежит слово Quadusa, означающее быть чистым, святым.
Также это имя переводят как Наиболее Чистый, в ознаменование того, что Аллах свободен от пороков, недостатков и человеческих грехов.

السلام Ас-Саля́м = Пречистый, Дарующий мир и благополучие, Миротворец, Исключительный

Аллах защищает верующих от всех опасностей.
Являясь источником мира и гармонии, он дарует мир и защиту Рая верующим.

المؤمن Аль-Му́мин = Оберегающий, Дарующий безопасность, Дающий Веру, Проводник Веры, Гарантирующий защиту

В имени аль-Мумин рассматриваются два аспекта: Бог как источник стабильности и защищённости с одной стороны, и как источник веры в сердце человека с другой. Объясняется, что вера является наивысшим даром Аллаха и она защищает от любых бед.
Это имя происходит от глагола «верить», как и арабское название верующего - мумин .

المهيمن Аль-Мухе́ймин = Хранитель, Попечитель, Проводник, Спаситель

В явном виде упоминается в Коране один раз, но соответствующие по смыслу описания Аллаха встречаются не единожды. Слово «мухеймин» имеет несколько значений и в данном случае оно интерпретируется как имя обеспечивающего мир и защиту. Его теологический смысл заключается в описании Аллаха как того, кто защищает интересы верующих.
Другое его значение описывает Аллаха, как свидетеля всех слов и действий человека, оберегающего их результат.
Также смысл имени толкуют как напоминание о том, что все хорошие и плохие поступки человека известны Аллаху и все они записаны в Хранимой скрижали.

العزيز Аль-Ази́з = Могущественный, Всемогущий, Победитель

Указывается, что нет никого, более могущественного, чем Аллах.
В качестве проявлений могущества Аллаха в исламском богословии перечисляются сотворение Богом людей, их поступков, помощь праведникам и создание природных явлений.

الجبار Аль-Джабба́р = Могучий, Подчиняющий, Богатырь (Исправляющий Силой), Непреодолимый

Традиционно, перевод этого имени с арабского связан с аспектом силы, наличием возможности подчинять. В английских переводах принято использовать термин The Despot, чтобы подчеркнуть мысль о том, что никто не может контролировать Бога, и напротив, Аллах имеет силу принуждения, в частности, принуждения следовать тем или иным путём. Так как следовать Аллаху является наилучшим выбором, подчеркивается благо для человека, связанное с этим качеством Бога.
Второе толкование связано со словом jabbarah, которое обычно переводится как «слишком высоко, чтобы быть достигнутым ».
Отсюда выводится, что Аллах поставлен выше, чем кто бы то ни был.

المتكبر Аль-Мутакаббир = Превосходящий

Превосходящий все творения; Тот, качества Которого выше качеств творений, чист от качеств творений; Единственный Обладатель Истинного величия;
Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление.
Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям.
Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость - это насилие и несправедливость, а высокомерие - это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права.
Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю.

الخالق Аль-Халик = Размеряющий (Архитектор)

Тот, Кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий;
Тот, кто создаёт, что хочет, из ничего;
Тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию;
Тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования.

البارئ Аль-Бари = Создатель (Строитель)

Тот, Кто по Своему могуществу сотворил всё сущее;
Он - Творец, Который создал всё из небытия по Своему предопределению. Для этого Ему не надо прилагать каких-либо усилий;
Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно сбывается. Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего Создателя, обращается только к Нему, ищет помощи только у Него и просит то, в чём нуждается, только у Него.

المصور Аль-Мусаввир = Формирующий (Скульптор)

Логос, Ум, София - источник смыслов и форм; Тот, Кто придаёт формы и образы творениям; Тот, Кто дал каждому творению Свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, рисунок

الغفار Аль-Гаффар = Снисходительный (Укрывающий грехи)

Тот, Кто является единственным прощающим и утаивающим прегрешения творений, прощающим и на этом и на том свете;
Тот, Кто делает явными прекрасные черты Своих рабов и покрывает их недостатки.
Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей.
Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемо взором, Он обещал тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния.

Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением.

القهار Аль-Каххар = Господствующий

Тот, Кто Своим высочеством и могуществом укрощает творения;
Тот, Кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; Тот, Чьему величию покорны творения.

الوهاب Аль-Ваххаб = Даритель (Податель милостыни)

Тот, Кто дарует бескорыстно, Кто дарует блага рабам Своим;
Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое;
Тот, у Кого блага в изобилии; Тот, Кто дарует постоянно;
Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей.
Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха.

Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности.

الرزاق Ар-Раззаку = Наделяющий

Бог - наделяющий средствами к существованию;
Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими Свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце.
Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её.

Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном.

الفتاح Аль-Фаттах = Открывающий (Разъясняющий)

Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их;
Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ.
Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей.

Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры.

العليم Аль-Алим = Всезнающий

Тот, Кто знает все обо всём,
Постигшие это имя, стремятся к знаниям.

القابض Аль-Кабид = Уменьшающий (Ограничивающий)

Тот, кто по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет;
Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия.

Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их.

الباسط Аль-Баасит = Увеличивающий (Распределяющий)

Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым.
Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения.

الخافض Аль-Хафид = Принижающий

Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины.

الرافع Ар-Рафи = Возвышающий

Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением;
Удерживающий на высоте небо и облака.

المعز Аль-Муизз = Усиливающий (Возвеличивающий)

Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его.

المذل Аль-Музилль = Ослабляющий (Свергающий)

Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы.

السميع Ас-Самиу = Всеслышащий

Тот, Кто слышит и самое утаённое, самое тихое;

البصير Аль-Басир = Всевидящий

Тот, Кто видит открытое и скрытое, явное и тайное;
Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого;
Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее.

الحكم Аль-Хакам = Судья (Решающий)

аль-Хакам (Решающий или Судья).
Говорит Посланник Аллаха: «Поистине Аллах аль-Хакам (судья) и Ему принадлежит суд (или за Ним решение)» (Абу Дауд, Насаи, Байхаки, имам Альбани сказал хадис достоверный в «ирва аль-Галиль» 8/237)

العدل Аль-Адль = Справедливейший (Правосудный)

Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы;
Тот, Кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным;
Тот, Кто чист от несправедливости в Своих делах и решениях; Дающий каждому по заслугам;
Тот, Кто является источником наивысшей справедливости.
Со Своими врагами Он обходится справедливо, а к Своим праведным рабам Он милостив и милосерден.

Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится предустановлению Аллаха.

اللطيف Ал-Латиф = Проницательный (Понимающий)

Добрый по отношению к своим рабам, Милостивый по отношению к ним,
Облегчающий им жизнь, Содержащий их, Милующий их.

الخبير Аль-Хабир = Сведущий (Разбирающийся)

Знающий тайное так же, как и явное, знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание;
Тот, для Которого не существует тайного; Тот, от Чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется;
Тот, Кто знает то, что было, и то, что будет.

Человек, познавший это имя Аллаха, покорен своему Творцу, так как Он лучше всех знает о всех наших деяниях, как явных, так и скрытых. Нам следует вверить все свои дела Ему, ибо Он лучше всех знает, что из них лучше. Достигнуть же этого можно только следуя Его повелениям и искренне взывая к Нему.

الحليم Аль-Халим = Спокойный (Кроткий)

Тот, кто освобождает от мучений, проявивших ослушание;
Тот, Кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся;
Тот, Кто видит ослушание Своих повелений, однако Им не овладевает гнев, и Он не спешит с возмездием, несмотря на всё Своё могущество.

Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно.

العظيم Аль-Азим = Великолепный

Величию Которого нет начала и нет конца; высоте Которого нет границ; Тот, Которому нет подобного;
Тот, Чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений.

Человек, познавший это имя Аллаха, возвеличивает Его, унижается перед Ним и не возвеличивает себя ни в собственных глазах, ни перед кем-либо из созданий Всевышнего.

الغفور Аль-Гафур = Милующий (Исповедитель грехов)

Тот, Кто прощает грехи Своим рабам, если они покаются.

الشكور Аш-Шакур = Благодарный (Вознаграждающий)

Воздающий большую награду рабам Своим за их малое богослужение,
Доводящий до совершенства слабые деяния, Прощающий их.

Человек, познавший Аллаха посредством этого имени, благодарит своего Создателя за Его блага в мирской жизни и использует их для достижения Его довольства, но ни в коем случае не в неповиновении Ему, а также благодарит те создания Господа, которые были добродетельны к нему.

العلي Аль-Алий = Всевышний

Тот, высочество Которого неоценимо высокое;
Тот, у Кого нет равных, нет соперников, нет сотоварищей и сотоварищей;
Тот, Кто выше всего этого, Тот, Чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие.

الكبير Аль-Кабир = Великий

Тот, у Которого в качествах и делах наличествует истинное величие; Не нуждающийся ни в чём;
Тот, Которого никто и ничто не может ослабить;
Тот, с Которым нет сходных.
Ср. Акбар - Величайший.

الحفيظ Аль-Хафиз = Хранитель

Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции;
Тот, Чьё покровительство нескончаемо, бесконечно;
Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее.

المقيت Аль-Мукит = Поддерживающий (Обеспечивающий)

Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения;
Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество;
Дающий помощь; Могущественный.

الحسيب Аль-Хасиб = Достаточный (Расчетчик)

Достаточный для рабов своих; Достаточный всякому, кто на него уповает.
Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином.
В Нём нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.

Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах.
Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого.
Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство.

الجليل Аль-Джалиль = Величественный

Тот, у Кого истинное величие и все совершенные качества; Чистый от всяких недостатков.

الكريم Аль-Карим = Щедрый (Великодушный)

Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал; Ценнейший, Охватывающий всё ценное;
Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы;
Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна.

Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, надеется и уповает только на Аллаха, который одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого. Наибольшим же благодеянием Аллаха по отношению к нам является то, что Он даровал нам возможность познать Его посредством Его имён и прекрасных качеств.
Он отправил к нам Своих посланников, обещал нам райские сады, в которых нет шума и нет усталости и в которых Его праведные рабы будут пребывать вечно.

الرقيب Ар-Ракиб = Смотритель (Присматривающий)

Следящий за состоянием своих созданий, Знающий все их деяния, Фиксирующий все их деяния; Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит.

المجيب Аль-Муджиб = Отзывчивый

Отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует Своего раба ещё до того, как он к Нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда.

Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, отвечает своим любимым, когда они его зовут, помогает просящим о помощи по мере своих возможностей.
Он взывает о помощи к своему Создателю и знает, откуда бы не пришла помощь, это от Него, и даже если он предположит, что помощь от его Господа запаздывает, поистине, его мольба не будет забыта Аллахом. Поэтому он должен призывать людей к Тому, кто отвечает на мольбу - к Близкому, Слышащему.

الواسع Аль-Вааси = Всеобъемлющий (Вездесущий)

Тот, блага Которого широки для созданий;
Тот, милость Которого велика для всякого сущего.

الحكيم Аль-Хаким = Мудрейший

Тот, Кто всё делает мудро; Тот, у Кого дела правильные;
Тот, Кто знает суть, внутреннее содержание всех дел;
Тот, Кто хорошо знает мудрое решение, предопределённое Им Самим;
Тот, у Кого все дела, все решения, справедливые, мудрые.

الودود Аль-Вадуд = Любящий

Любящий своих рабов и любимый для сердец «аулия»
(«аулия» - мн. ч. от «вали» - праведный, преданый слуга).

المجيد Аль-Маджииду = Славный

Наивысочайший по величию;
Тот, у Кого добра много, Кто даёт щедро, от Кого польза великая.

الباعث Аль-Баис = Воскрешающий (Пробуждающий)

Воскрешающий создания в День Суда;
Тот, Кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам Своим.

الشهيد Аш-Шахид = Свидетель (Свидетельствующий)

Зорко и бдительно следящий за миром.
Слово «шахид » родственно понятию «шахада » - свидетельство.
Он - свидетель происходящего, от которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. Свидетельствовать - означает не является тем, о чём свидетельствуешь.

الحق Аль-Хакк = Истина (Настоящий)

Устанавливающий истинность истинного через Свои слова (калима );
Тот, Кто устанавливает истинность Своих друзей.

الوكيل Аль-Вакиль = Доверенный

Тот, на Кого следует полагаться; Достаточный для полагающихся только на Него;
Кто радует надеющихся и полагающихся только на Него.

القوى Аль-Кавий = Всесильный

Обладатель полной, совершенной мощи, Побеждающий, Тот, Который не проигрывает;
Тот, у Кого сила выше всякой другой силы.

المتين Аль-Матин = Непоколебимый

Не нуждающийся в средствах для осуществления Своих решений;
Не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, сотоварищ.

الولى Аль-Валий = Друг (Сподвижник)

Тот, Кто благоприятствует подчинившимся, Помогающий тем, кто любит их;
Укрощающий врагов; Поручающийся за деяния созданий;
Охраняющий созданных.

الحميد Аль-Хамид = Достохвальный

Достойный всех похвал по причине своего совершенства;
Обладатель вечной славы.

المحصى Аль-Мухси = Счетовод (Учитывающий)

Тот, Кто Своими знаниями определяет границы для всего сущего;
Тот, от Кого ничего не ускользает.

المبدئ Аль-Мубди = Основатель (Новатор)

Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил всё сущее.

المعيد Аль-Муиид = Возвращающий (Реставратор)

Повторяющий, придающий Вселенной устойчивость, Возвращающий;
Тот, Кто возвращает всё живое в мёртвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни.

المحيى Аль-Мухйи = Оживляющий (Животворящий)

Тот, Кто творит жизнь;
Тот, Кто даёт жизнь любой вещи, которой хочет;
Тот, Кто создал творения из ничего;
Тот, Кто оживит и после смерти.

المميت Аль-Мумит = Умерщвляющий (Усыпляющий)

Тот, Кто предписал смерть всем смертным;
Тот, кроме Которого нет умерщвляющего;
Тот, Кто укрощает рабов Своих смертью когда хочет и как хочет.

الحي Аль-Хаий = Живущий (Бодрствующий)

Вечно живой; Тот, жизни Которого нет начала и нет конца;
Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым;
Живой, Не Умирающий.

القيوم Аль-Кайум = Самостоятельный (Независимый)

Независимый ни от кого и ни от чего, Не Нуждающийся ни в ком и ни в чём;
Тот, Кто заботится обо всём; благодаря Которому существует всё сущее;
Тот, Кто сотворил творения и содержит их;
Тот, Кто владеет знанием обо всём.

الواجد Аль-Ваджид = Богатый (Находящийся)

Тот, у Которого всё сущее, для Которого отсутствует понятие «недостающее», «недостаточность» ;
Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего;
Тот, Кто разумеет всё.

الماجد Аль-Маджид = Наиславнейший

Тот, у Кого полное совершенство; Тот, у Кого прекрасное Величие;
Тот, у Кого качества и дела велики и совершенны;
Проявляющий щедрость и милость по отношению к Своим рабам.

الواحد الاحد Аль-Вахид уль-Ахад = Один Единственный (Единый)

Нет никого кроме Него и никого равного Ему.

الصمد Ас-Самад = Постоянный (Неизменный)

Символизирует вечность и независимость Аллаха. Он Тот, Которому все подчиняются;
Тот, без Чьего ведома не происходит ничего;
Тот, в Ком нуждаются все во всём, а Сам Он не нуждается ни в ком и ни в чём.

القادر Аль-Кадир = Могучий

Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее;
Тот, Кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытиё;
Делающий всё мудро.

المقتدر Аль-Муктадир = Всемогущий

Тот, Кто устраивает дела для созданий наилучшим образом, так как никто этого не может.

المقدم Аль-Мукаддим = Приближающий (Продвигающий)

Выдвигающий вперёд всё то, что должно быть впереди;
Выдвигающий вперёд достойных рабов Своих.

المؤخر Аль-Муаххир = Отдаляющий (Отодвигающий)

Отодвигающий назад всё то, что должно быть позади;
Тот, Кто отодвигает назад по Своему разумению и по Своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад.

الأول Аль-Ауваль = Начало (Первый)

Альфа - Первый, Безначальный и Предвечный.
Тот, Кто Предшествовал Вселенной.

الأخر Аль-Ахир = Завершение (Последний)

Омега - Последний;
Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого;
Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся; Тот, Кто уничтожает всё;
Тот, после Которого не будет ничего, кроме себя, вечного бессмертного всемогущего Бога, Творца всех времён, народов и миров.

الظاهر Аз-Заахыр = Явный (Понятный)

Имманентный. Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании.

الباطن Аль-Баатын = Сокровенный (Тайный)

Тот, Кто знает как явное, так и скрытое обо всём;
Тот, Чьи признаки явственны, а Сам на этом свете Невидим.

الوالي Аль-Ваали = Правитель (Покровитель)

Властвующий над всем сущим;
Тот, Кто осуществляет всё по Своему желанию и мудрости;
Тот, Чьи решения осуществляются везде и всегда.

المتعالي Аль-Мутали = Превознесенный (Трансцендентный)

Тот, Кто выше клеветнических измышлений,
превыше сомнений, возникающих у созданных.

البر Аль-Барру = Добродетельный (Добро)

Тот, Кто делает добро для рабов Своих, Милостив для них;
Дающий тем, кто просит, проявляя милость к ним;
Верный договору, обещанию для созданных.

التواب Ат-Тавваб = Принимающий (Раскаивающий)

От арабского «тауба » - покаяние.
Принимающий покаяние слуг, Благоприятствующий им в покаянии, Приводящий их к покаянию,
Способный усовестить, побудить к покаянию. Отвечающий на мольбы;
Прощающий грехи покаявшихся...

Наконец,

.
المنتقم Аль-Мунтаким = Карающий (Отмщающий)

Ломающий хребет ослушавшимся;
Мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились.

العفو Аль-Афув = Прощающий (Избавляющий от грехов)

Тот, Кто извиняет за прегрешения;
Удаляет от греха; Очищает плохие деяния; Тот, Чья широка милость;
Делающий добро и непослушным, не спеша с наказанием.

الرؤوف Ар-Рауф = Сострадающий

Лишённый грубости, Принимающий покаяния грешников и Наделяющий их Своей милостью и благами после их покаяния, Скрывающий их вину, Прощающий.

مالك الملك Малик уль-Мульк = Царь Царствия

Царь царств; Всевластный Царь Сущего Царства;
Тот, Кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести Его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение Его решение.

ذو الجلال والإكرام Зуль-Джаляли валь-Икрам = Обладатель Величия и Радушия

Обладатель особого величия и щедрости; Обладатель совершенства;
Всё величие принадлежит ему, и все щедроты исходят от него.

المقسط Аль-Муксит = Справедливый

Тот, у Кого все решения мудры и справедливы; Мстящий притеснителям за притеснённых;
Устанавливающий совершенный порядок, Радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и тот простил.

الجامع Аль-Джами = Объединяющий (Собирающий)

Тот, Кто собрал все совершенства сущности, качеств и дел;
Тот, Кто собирает все творения; Тот, Кто собирает на том свете в местности Арасат.

الغني Аль-Ганий = Самодостаточный (Обеспеченный богатством)

Богатый и не нуждающийся ни в чём; Тот, в Ком нуждаются все.

المغني Аль-Мугни = Обогащающий

Дающий блага слугам; Тот, Кто обогащает, кого хочет;
Достаточный для созданных.

المانع Аль-Мани = Ограждающий (Предотвращающий)

Тот, Кто не даёт тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого.

الضار Ад-Дарр = Сокрушитель (Способный послать беду)

Стирающий царства и народы с лица Земли,
насылающий эпидемии и стихийные бедствия на грешников, испытывающий творения.

النافع Ан-Нафи = Благотворитель

Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из Собственных решений;
Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу.

النور Ан-Нур = Просветляющий (Свет)
Тот, Кто является светом небес и земли;
Тот, Кто освещает творениям Истинный Путь;
Показывает свет Истинного Пути.

الهادي Аль-Хади = Ведущий (Направляющий)

Ведущий Верным Путём; Тот, Кто истинными высказываниями наставляет созданных на Истинный Путь;
Тот, Кто оповещает созданных об Истинном Пути; Тот, Кто подводит сердца к познанию Себя;
Тот, Кто подводит тела созданных к богослужению.
Ср. Махди - ведомый.

البديع Аль-Бади = Творец (Изобретатель)

Тот, для Которого нет равных,
Которому нет подобных ни в сущности, ни в качествах, ни в повелениях, ни в решениях;
Тот, Кто творит всё без примера и прообраза.

الباقي Аль-Бааки = Вечный (Абсолютное бытие)

Остающийся навечно; Тот Единственный, Кто остаётся навечно;
Тот, существование которого вечно; Тот, Кто не исчезает;
Тот, Кто остаётся бесконечно, навсегда.

الوارث Аль-Варис = Наследник

Наследник всего сущего;
Тот, Кто остаётся навечно, Которому остаётся наследство всех Его творений;
Тот, у Кого остаётся вся власть после исчезновения Его творений;
Тот, Кто наследует мир и всё сущее в нём.

الرشيد Ар-Рашид = Правильный (Разумный)

Направляющий на Правильный Путь;
Тот, Кто даёт счастье тому, Кому хочет, направляя его на Истинный Путь;
Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному Им порядку.
Ср. Муршид - наставник.

الصبور Ас-Сабур = Терпеливейший

Тот, у Кого велики кротость и терпение;
Тот, Кто не спешит мстить ослушавшимся; Тот, Кто отсрочивает наказание;
Тот, Кто не делает ничего раньше срока; Тот, Кто делает всё в своё время.

Среди других имён Аллаха, не входящих в традиционный список, в Коране упоминаются аль-Ма́уля (al-Mawlā, араб. المولى‎‎, Покровитель), ан-Насир (an-Nāṣir, араб. الناصر‎‎, Помощник), аль-Гхалиб (al-Ghālib, араб. الغالب‎‎ Победитель), аль-Фатир (al-Fāṭir, араб. الفاطر‎‎, Создатель), аль-Кариб (al-Qarib, араб. القریب‎‎, Ближайший) и другие.

Использован ресурс:

29.11.2009 13:03

99 имен занимают важное место в мусульманском вероубеждении, так как наглядно описывают основные качества Аллаха. В мусульманской литературе имеется большое количество трактатов, толкующих имена Аллаха. Список в 99 имен возводится к хадису Абу Хурайры, в котором пророк называет цифру 99 и предрекает рай тем, кто повторяет имена Аллаха в молитвах.

1. ар-Рахман - Милостивый, Милосердный, Добрый. Он, который дает благословения и успех всему сущему не делая различия.

2. ар-Рахим - Милосердный, Сострадательный. Он, который дает благословения и успех, особенно тем, кто использует эти дары так, как сказал Аллах.

3. ал-Малик - Властелин. Он, который абсолютный владыка вселенной.

4. ал-Куддус - Святой. Он, который свободен от заблуждения, свободен от беспомощности и какого-либо порока.

5. ас-Салям - Источник мира, Он, который освобождает слуг своих от любых опасностей и преград.

6. ал-Му" мин - Хранитель веры. Он, который вселяет веру в сердца своих слуг, поддерживая тех, кто ищет спасения в Нем. Он и дает им спокойствие.

7. ал-Мухайюмин - Защитник. Он, который охраняет и защищает все сущее.

8. ал-, азиз - Могущественный, Непобедимый, Несокрушимый.

9. ал-Жаббар - Подчиняющий. Он, который востанавливает все испорченное, завершает все незавершенное и кто обладает возможностью силой заставить людей сделать все что Он пожелает.

10. ал-Мутакаббир - Величественный. Он, который показывает свое величие в каждой вещи и во всех случаях.

11. ал-Халик - Создатель. Он, который создал все вещи со знанием того, что произойдет с ним.

12. ал-Бари - Развивающий, Совершенствующий. Он, который создает все вещи соразмерно.

13. ал-Мусауир - Созидающий. Он, который придал форму всему сущему.

14. ал-Гаффар - Прощающий. Он, который все прощает.

15. ал-Каххар - Покоритель. Он, который победоносный и господствующий, так как Он мо жет все что пожелает.

16. ал-Уаххаб - Покрывающий. Он, который дарует все бла гословения своим созданиям.

17. ар-Разак - Обеспечивающий. Он, который обеспечивает благо от всех вещей своим созданиям.

18. ал-Фаттах - Открывающий. Он, который открывает разрешение всех проблем.

19. ал-, амин - Всезнающий. Он, который все знает.

20. ал-Кабид - Сжимающий.

21. ал-Басит - Расширяющий, Развивающий, Увеличивающий. Он, который развивает.

22. ал-Хафид - Унижающий. Он, который ослабляет.

23. ар-Рафи - Возвеличивающий. Он, который возвышает.

24. ал-Му"из - Почитатель, Почитающий, Возвышающий, Он, кто делает нас славными и дает достоинство.

25. ал-Музилль - Низвергающий, Обеспечивающий. Он, который уничтожает, бросает в бесчестие и деградацию.

26. ас-Сами - Всеслышащий. Он, который все слышит.

27. ал-Басир - Всевидящий. Он, который все видит.

28. ал-Хакам - Правый. Он, который судит и обеспечивает то, что должно произойти.

29. ал-, адль - Праведный. Он, который праведный.

30. ал-Латиф - Благой, Мягкий, Нежный. Он, который знает мельчай шие стороны любой вещи - Он, кто создает вещи которые не доступны пониманию людей самым благим образом.

31. ал-Хабир - Постигнувший. Он, который знает самое сокровенное во всех вещах и их внутреннюю суть

32. ал-Халим - Переносящий. Он, который милостиво пере- носит все.

33. ал-, азым - Великий. Он, который великий.

34. ал-Гафур - Всепрощающий. Он, который все прощает. Он, который благодарен и воздает за деяния сделанные для Него.

35. аш-Шакур - Благодарный. Он, который благодарен и воздает за деяния сделанные для Него.

36. ал-, али - Возвышенный. Он, который выше всех.

37. ал-Кабир - Величайший. Он, который самый великий.

38. ал-Хафиз - Хранитель. Он, который охраняет все вещи в мелочах и временами от несчастия и бед.

39. ал-Мукит - Выдерживающий, Стойкий. Он, который подерживает спокойствие.

40. ал-Хасиб - Знающий, Знатный, Он, который знает все деяния людей до мелочей, что они сделали за свою жизнь.

41. ал-Джалиль - Величественный, Славный. Он, который имеет святость и власть.

42. ал-Карим - Великодушный, Щедрый. Он, который добрый и щедрый.

43. ар-Ракиб - Стоящий на страже. Он, который обозревает все создания и каждое деяние под Его контролем.

44. ал-Муджиб - Исполняющий. Он, который реагирует на каждую нужду.

45. ал-Уаси - Всеобъемлющий. Он, который имеет беспредельные возможности.

46. ал-Хаким - Мудрый. Он, который имеет мудрость во всех случаях и во всех деяниях.

47. ал-Маджид - Наиславнейший. Он, который самый славный.

48. ал-Уадуд - Любящий. Он, который любит тех, кто делает добро и одаривает их своей щедростью.

49. ал-Ба" ис - Воскресающий. Он, который дает жизнь всем живым существам в Судный день.

50. аш-Шахид - Свидетельствующий. Он, который присутствует везде и обозревает все сущее.

51. ал-Хакк - Высшая истина. Он, без которого существование не может измениться.

52. ал-Уакиль - Управляющий, Уполномощенный. Он, который делает все для решения всех проблем самым лучшим образом.

53. ал-Кауи - Наисильнейший. Он, который самый сильный.

54. ал-Матин - Стойкий, Твердый.

55. ал-Уали - Поддерживающий друг. Знающий друг. Он, который друг своих истинных слуг.

56. ал-Хамид - Стоящий прославления. Он, который единственный драгоценный и прославленный, и благодаримый всеми живущими.

57. ал-Мухси - Знающий, Ведающий. Он, который знает число всех вещей и ведает каждой из них.

58. ал-Мубди - Создатель. Он, который создал все существа из ничего и без образа и подобия.

59. ал-Му" ид - Обнавляющий. Он, который востанавливает все сущее.

60. ал-Мухий - Дающий жизнь. Он, который дает жизнь и здоровье.

61. ал-Мумит смерть.

62. ал-Хайи - ЖИВУЩИЙ. Он, который все знает и Его сила достаточна для чего угодно.

63. ал-Каюм - Вечносуществующий. Он, который вечно существует.

64. ал-Уаджид - Находящий. Он, который находит что захочет.

65. ал-Маджид - Славный, Благородный. Он, чья возвышенность велика, кто благотворителен и Его возможности обширны.

66. ал-Уахид - Единственен. Он, кто один в делах своих.Он не имеет равных

67. ал-Ахад - Единственный.

68. ас-Самад - Вечный. Он, кто единственное сущее. Кому надо Он направит мысли если у кого-либо возникла нужда и от которых нужно избавиться.

69. ал-Кадир - Искусный, Способный. Он, который способен сотворить что угодно и как Он захочет.

70. ал-Муктадир - Могущественный. Он, который более могуч.

71. ал-Мукаддим - Предоставляющий, Подающий.

72. ал-Му" аххир - Откладывающий. Он, который откладывает все то чего Он пожелает.

73. ал-Ауаль - Первый.

74. ал-Ахир - Последний.

75. аз-Захир - Ясный, Явный.

76. ал-Батин - Скрытый.

77. ал-Уали - Правящий. Он, кто направляет, руководит, оценивает, планирует каждое действие, которое возникает в любой момент во вселенной.

78. ал-Мута"али - Возвышенный.Он, кто выше всего.

79. ал-Барр - Источник всего благонравия. Он, который терпим к своим слугам, ко всем созданиям и добр к ним.

80. ат-Тауаб - Принимающий покояние.

81. ал-Мунтаким - Мстящий. Тот, кто наказывает идущих не праведным путем.

82. ал-, афуа - Прощающий. Он, который прощает всех, кто кается искренне.

83. ар-Ра"уф - Милосердный. Он, который добр.

84. Малик -уль-Мульк - Вечный владыка высшей власти.

85. Зуль-джаляль уаль-икрам - Господин величия и таланта.

86. ал-Муксит - Праведный. Он, который праведный.

87. ал-Джами - Собирающий.

88. ал-Гани - Независимый, Независящий.

89. ал-Мухни - Обогощающий.

90. ал-Мани, - Отвергающий.

91. ад-Дарр - Опечаливающий. Он, кто создает то, что за ставляет каго-либо придти в от чаяние.

92. ан-Нафи, - Благосклонный, Милостивый. Он, который создает все су щее таким образом что оно дает добро и приносит пользу.

93. ан-Нур - Свет. Он, который обеспечивает бо жественым светом всю вселенную.

94. ал-Хади - Сопровождаю щий, Ведущий. Он, который ведет, дает ус пех и направляет своих слуг на совершение дел полезных для других.

95. ал-Бади, - Несравнимый, Несравненный. Он, который вершит чудеса во вселенной.

96. ал-Баки - Вечный.

97. ал-Уарис - Высший наследник.Он, кто имеет вещное право на владение всеми вещами.

98. ар-Рашид - Ведущий к праведному пути.

99. ас-Сабур - Терпеливый.

Вы можете разместить эту новость у себя в социальной сети

Доброго времени суток, уважаемый посетитель!

1. Оскорблять чужое достоинство.
2. Сеять и проявлять межнациональную или межрелигиозную рознь.
3. Употреблять ненормативную лексику, мат.

За нарушение правил следует предупреждение или бан (зависит от нарушения). При публикации комментариев старайтесь, по мере возможности, придерживаться правил вайнахского этикета. Старайтесь не оскорблять других пользователей. Всегда помните о том, что каждый человек несет ответственность за свои слова перед Аллахом и законом России!

Комментарии

Ср, 31/01/2018 - 19:33

99 имён Аллаха – еврейские конспиративные клички.
Мусульмане, как и прочие народы, и нации, евреи. Мусульманам будто бы их Бог запрещает фотографироваться – евреи просто боятся оставить след. 99 имён долбаного мифологического Аллаха предназначены сегодняшним евреям – липовым мусульманам, чтобы скрыть Абрамов и Сар. Созвучны с еврейскими. По значению совпадают с христианскими: Благотворный, Милосердный, Прощающий, Судья, Святой.
Очень простой обман.
Остальные имена по всему миру (Петя, Билл, Ганс…) выдумывались с той же целью. Жид обманом сыт. А численность конспираторов…! Далеко не 13 статистических млн.
Международные конфликты разыгрываются и будут разыгрываться для гоев до тех пор, пока не будет уничтожена последняя мандавошка. Еврей подлое говно.

Citizen Kane Чт, 28/08/2014 - 11:18

Но здесь гораздо интереснее другая сторона, а именно: почему 99 имен? Почему их не 100 и не 50 и не 87? В хадисе (от имама Муслима), говорится о том, что одна из причин, почему имен 99, это то, что Бог един (то есть Он один, и следовательно, Он предпочитает нечетные числа), но тогда кажется, что более логичным (с человеческой точки зрения) было бы иметь только одно имя: Бог один и имя одно.

Честно говоря..в первый раз, по настоящему я задумался об этом тогда, когда увидел здесь статью о Харсиеве: там была речь о том, что якобы башня согласия в Магасе имеет высоту в 99 метров, потому что (внимание!) - у Аллаха 99 имен. Я пытался вникнуть в суть этого утверждения..и честно говоря так и не смог увязать одно с другим. Это проявление богобоязнености? Это желание угодить Всевышнему? Или это желание просто показать себя? А может, чтобы как то выделить это здание в путеводителях..для него придумали такую штучку: теперь ничем другим не примечательное, для туриста, здание (имеется ввиду, по своей высоте)..можно будет как то пристойно описать: 99, потому что 99. Было бы 1000 имен, сделали бы 1000 метров.

Когда я смотрю на цифру 99, первая мысль которая у меня возникает - это несовершенство. Да..цифра 99 кажется несовершенной. Она всегда (во всяком случае в моей голове) стремится к цифре 100 (совершенной, законченной цифре). И в этом случае возникает конфликт ассоциаций: Бога я считаю совершенным (ибо Он сам об этом говорит), а цифра, которая с Ним ассоциируется кажется несовершенной. А этого не должно быть. Учитывая, что Бог знает все, а я не знаю ничего..то значит это намеренный конфликт, который создает Бог, чтобы мы задумались, в чем здесь может быть причина.

Задумываясь об этом..я утверждаю для себя 2 непоколебимые истины: Бог Совершенен и Всезнающий и у Него 99 имен (какие именно я не знаю). Первое и естественное желание, которое у меня возникает это:

Довести цифру 99 до 100 и сделать ее совершенной (как один из атрибутов Бога) и следовательно ударится в поиски 100-го имени. Но здесь у меня сразу возникает 2 неразрешимые дилеммы: я не знаю точного списка 99 имен. Следовательно, какое бы имя я не считал 100-ым и последним, воможно оно таковым на самом деле не является. Кроме того, Бог ясно указал, что у него 99 имен (через своего Пророка, хотя для некоторых мусульман это и не аргумент) и следовательно..не надо считать себя умнее, чем ты есть на самом деле.

После такого расклада, выше указанное желание тут же отпадает. Но я уверен, что иных и это не остановит и они в своих поисках Бога и попытках приблизится к Нему, могут продолжить бесплодно "выслуживаться".

Подавляя в себе вышеуказанное желание, я начинаю размышлять и прохожу к мнению, что цифра 99 в ассоциации с Совершенным Богом - это, вероятно, еще один способ Бога указать на важность умеренности и скромности в этой жизни. Бог мог сделать себе 100 имен, мог и 1000, но сделал 99 и вероятно это должно говорить нам, что и мы должны уметь вовремя остановится в отношении всех аспектов нашей жизни: еда, комфорт, общение, любовь и т.д. Говорят, что когда ешь, нужно останавливатся тогда, когда тебе кажется, что ты поел бы еще немного. Вот здесь, как мне кажется, есть и данный посыл.

С этой стороны, строительство 99 метровой Башни, в честь 99 имен Бога, мне не кажется столь очевидным проявлением умеренности.

Аллах, конечно, знает лучше.

Втр, 20/06/2017 - 19:15

Втр, 20/06/2017 - 19:10

АЛЛАХУ нельзя приписывать предположения людей. Если АЛЛАХ клянется нечетом, он также кленется и четом. Любить нечет и любить чет. Он не различает в свое милости и милосердии, чет и нечет. Он любит нечет-единицу, а также- два- пару. Тем более весь мир создан парным.
Какое бы имя Аллаха вы не взли для рассмотрения и соедините его с Имненем АЛЛАХ, вы получите пару: к примеру: ЙА АЛЛАХУ, ЙА Рахману, или Йа АЛЛАХУ, ЙА Рахиму.
Что касается, цифр 9, или 99, то в них нет никакого не совершенства. Совершенство не только бывает в увеличении и расширении. Оно бывает совершенным и в уменьшении и сжатии. Когда семит говорит цифр и подразумевает Ноль, он уже знает, что ноль обладает положительным и отрицательным полями и может расти в верх или вних по одной плоскости. Но ведь в мирах плоскости не такие трехмерные, как на земле.
Поэтому нельзя пытаться соизмерить значения имен Всевышнего в человеческом понимании или в трехмерных измерениях. Эти 99 имен управляют всеми творениями Всевышнего во всех мирах и измерениях и не относятся только к человеку. Человек сам лишь песчинка в этой бесконечности божественных творений.
Цифра 9 или 99 это не просто число, а математическая модель и матрица божественных смыслов и сокрытых таинств творений Всевышнего. Это область науки Ильм аль хуруф., которая сама является частью более древних наук о сокровенных знаниях о символике букв и цифр.
Насчет значениях башни в Магасе и ее 99 этажах. давно разъяснено во всех писаниях Торе, Псалтыре, Евангелии и Коране.
Надо просто более внимательно относиться к этим знамениям Всевышнего и не следовать присущей вайахам гордыне.
От того, что ингуши поставили себе башню 99 этажей, они шумерами, не станут, Магас не станет Вавилоном и цифра 99 не приближает к небесам, если не знать, не только букв имен, но и тайны чисел в этих именах, и вновь образуемых бесконечных смыслах и значениях.
У древних семитских народов такой цифровой ряд, как 11, 22,33,44, 55, 66,77....,99, означают не только эти цифры, но еще столько же множество и до бесконечности.
Поэтому когда семиты:-- араб, еврей, эфиоп, говорят 77 или 99, тысяча- альф, то это может означать помноженное на столько же, такое же множество и так до бесконечности, которая в конечном итоге равно нулю, по сравнению с величием Всевышнего Аллаха. Исм аль хусна- это наилучшие, наипрекраснеющие имена, но это не означает тоже самое, что и "Исм аль Азм." это не толькотрибуты, которые Он разные корневые основы букв и цифровых значений, но и совершенно иной мир, иных измерений и плоскостей, доступ к каторым открывает это величайшее таинственное имя Всевышнего.
Во всех своих писаниях людям Бог сообщил людям лишь те свои имена, которые пожелал сообщить Человнчеству. При этом, каждое последующему поколению сообщалось все меньше из того древнего и таинственного, что сообщалось поколения Адама, Ноя, Ибрахима. К сожелению, после смерти Моисея и спустя 600 лет, многие из его колен начали собирать Тору и стали придавать именам Бога совершенно иные значения, исходя из того, что есть у Бога некие "Исм- Азм", если человек их узнает, может стать подобным богу. Таким образом "сокрытыми или скрытыми", учеными фарисеями и святыми людьми - раби" от людей оказались скрыты такие пресвятые имена упоминаемые в Торе, как Разман, Рахим, Муимин, Шалом- Салам, Хаййуль- Къаййум и тд. Зато в книгу и в официальные тексты Библии были вписаны имена Ада, Адон, Адонай.
Имена Всевышнего в Писаниях и их количество не предмет споров и разборок. Х надо внимательном глубоко изучать и знать. Есть ещё один очень важный для нас момент.
При внимательном изучени по древним буквам и их цифровым значениям, то получается, что практически все упоминаемые богом свои имена, имена книг, законов, пророков, событий и даже притчи, практически совпадают при их правописании и произношении. Это свидетельство Единсва Источника всех писаний и пророков и этот единый источник - Всевышний. Есть и второй фактор, о котором стыдливо умалчивают наша наука и наши религиозные авторитеты. Не было ниспослано ни одного пророка, который не знал языка своего народа, не было ни одного пророка, которому ниспосылались книга и закон, но которому не поручалась сохранить его как свиток - сухуф или книгу КИТАБ. Во всех трех мировых религиях сухф это свиток и китаб это книга!!что так же говорить о едином источнике Слов- Калима и этот божий источник -Всевышний.
Есть третий момент. Никогда не бы сотворен ИНСАН или жин, но чтобы не было двух вещей:- каляма- пера и Дина!!! Это упорно и последовательно от народов мира скрывается, утаивается. КАЛЯМ - перо Сотворено за 50 тыс лет до сотворения Инсана и тогда были прописаны его духовные и физические природные свойства и качества и миры в которых он будет жить и видоизменяться из поколения в поколение. Будет меняться его облик, язык, науии, среда обитания и сами люди, будут более уподобляться своим животных началам, утрачивавшая в себе свои духовные качества.
Пресвятые имна Бога они и есть те маяки, ориентиры, которые пробуждал нашу мысль и сознание нам напоминают, что мы есть разумные существа и ещё не вся потеряно. Чтобы мы помнили и научились стучаться в ворота небес и они непременно откроются для нашего блага и для благодатных дождей и спасения всего человнчества.
В чем главный секрет пресвятых имен? В том, что они стоянки на твоем пути к спасению. Познав каждое из них ты достиг одного из стоянок и можешь уверенно продолжить свой путь к Всевышнему.
А какой ещё из путей этого мира является лучшей, если не путь к богу и его пророкам, которые открыли и разъяснили нам эти имена.