PSALTER, Psalmul 105 Aliluia.

Lăudați pe Domnul, căci El este bun, pentru că mila Lui dăinuiește pentru totdeauna. Cine va pronunța puterea Domnului, va declara toate laudele Sale? Fericiți cei care păstrează judecata și fac dreptate în orice moment! Adu-ți aminte de mine, Doamne, în favoarea poporului tău; vizită-mă cu mântuirea Ta, ca să văd prosperitatea aleșilor Tăi, să mă bucur de bucuria poporului Tău și să mă laud cu moștenirea Ta. Am păcătuit cu părinții noștri, am săvârșit nelegiuirea, am făcut o minciună. Părinții noștri din Egipt nu au înțeles minunile Tale, nu și-au amintit mulțimea milelor Tale și s-au răzvrătit pe malul mării, pe malul Mării Roșii. Dar El i-a salvat de dragul numelui Său, pentru a-și arăta puterea. Râurile amenință Marea Roșie și s-au uscat; și i-a condus prin abisuri ca pe uscat; Și i-a salvat din mâna celui care l-a urât și i-a izbăvit din mâna vrăjmașului. Apele și-au acoperit dușmanii, nu a rămas niciunul dintre ei. Și au crezut cuvintele Lui și au cântat laudele Lui. Dar în curând au uitat lucrările Lui, nu au așteptat voia Lui; purtat de pofta în pustie și ispitit pe Dumnezeu în pustie. Și El le-a îndeplinit cererea, dar a trimis o ciumă asupra sufletelor lor. Și au invidiat în tabără pe Moise și pe Aaron, sfântul Domnului. Pământul s-a deschis și l-a înghițit pe Dathan și a acoperit adunarea din Aviron. Și un foc a fost aprins în adunarea lor, flacăra a ars pe cei răi. Au făcut un vițel la Horeb și s-au închinat imaginii; și și-au schimbat gloria cu imaginea unui bou care mănâncă iarbă. Uitat de Dumnezeu, Mântuitorul lor, care a făcut mari în Egipt, minunat în țara Hamului, îngrozitor la Marea Roșie. Și a vrut să-i distrugă, dacă Moise, alesul Său, nu stătea înaintea Lui în despicătură, ca să-și întoarcă mânia, ca să nu-i distrugă. Și au disprețuit țara dorită, nu au crezut cuvântul Lui; și au murmurat în corturile lor, nu au ascultat glasul Domnului. Și El și-a ridicat mâna împotriva lor, pentru a-i doborî în pustie, pentru a doborî familia lor printre națiuni și pentru a-i împrăștia prin țări. S-au agățat de Baalfegor și au mâncat jertfele fără suflet și l-au iritat pe Dumnezeu cu faptele lor, iar un ulcer i-a invadat. Și Phinehas s-a ridicat și a adus judecată - și ulcerul s-a oprit. Și aceasta i s-a imputat dreptate pentru generații și generații pentru totdeauna. Și l-au mâniat pe Dumnezeu la apele Meribah și Moise a suferit pentru ei, pentru că îi întristau duhul și el a păcătuit cu buzele lui. Ei nu au distrus națiunile despre care le spusese Domnul, ci s-au amestecat cu neamurile și au învățat faptele lor; și-au slujit idolii, care erau o cursă pentru ei, și și-au sacrificat fiii și fiicele pentru demoni; au vărsat sânge nevinovat, sângele fiilor lor și al fiicelor lor, pe care i-au sacrificat idolilor din Canaan, iar țara a fost pângărită cu sânge; s-au spurcat prin faptele lor, s-au desfrânat prin faptele lor. Și mânia Domnului s-a aprins împotriva poporului Său, și El a urât moștenirea Sa și i-a dat în mâinile neamurilor, iar cei care le-au urât au început să le stăpânească. Dușmanii lor i-au asuprit și s-au umilit sub mâna lor. De multe ori i-a izbăvit; dar L-au iritat cu încăpățânarea lor și au fost umiliți pentru nelegiuirea lor. Dar El le-a privit durerea, când le-a auzit strigătul și și-a amintit legământul Său cu ei și s-a pocăit după abundența îndurării Sale; și a stârnit compasiune pentru ei în toți cei care i-au capturat. Mântuiește-ne, Doamne, Dumnezeul nostru și adună-ne din neamuri pentru a preamări numele Tău cel sfânt, pentru a ne lăuda cu slava Ta. Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul lui Israel, din veșnicie în veșnicie! Și toți oamenii să spună: Amin! Aliluia!

PSALTER, Psalmul 105.

Mărturisește pe Domnul, așa cum este bine, ca în epoca îndurării Sale. Cine va striga tăria Domnului, ești auzit, îi va face toate laudele? Fericiți cei care păstrează judecata și fac dreptate în orice moment. Adu-ți aminte de noi, Doamne, în binecuvântarea poporului tău, vizitează-ne cu mântuirea ta, vezi pe aleșii tăi în bunătate, bucură-te de bucuria limbii tale, lăudă-te cu averea ta. Păcătos cu părinții noștri, rău, nedrept; Părinții noștri din Egipt, fără să vadă minunile Tale și nici să-și aducă aminte de mulțimea îndurării Tale; și preogorșișa urcând în Marea Neagră. Și salvează-i în numele tău de dragul tău, spune-ți puterea; și interzice Marea Neagră și din toate; și instruiește-mă în prăpastie ca în deșert. Și voi mântui din mâna celor care urăsc și voi izbăvi din mâna dușmanilor. Acoperite cu apă, răcindu-le; nici una dintre ele nu este abundență. Și crezi în cuvintele lui și îl lauzi. Accelerați, uitând de treburile sale, fără a-i tolera sfaturile; și dorința pofticioasă în pustie și ispitirea lui Dumnezeu în locuri fără apă. Și dați-le petiția lor, trimiteți sături în sufletele lor. Și mânia pe Moise în tabără, Aaron al Sfântului Domn. Pământul a fost deschis și devorat de Dathan și acoperit pe gazda lui Aviron; iar focul s-a aprins în gazda lor, păcătoșii au căzut în flacără. Și a făcut vițelul în cor și s-a închinat imaginii; și schimbându-și gloria în asemănarea unui vițel care mănâncă iarbă. Și uitarea lui Dumnezeu care îi mântuiește, lucrarea făcută în Egipt, minuni în țara șuncă, teribil în mare cu diavolul. Iar cuvântul de a-i consuma, dacă nu pentru Moise alesul său, stătea contrit în fața lui, întoarce-i furia, ca să nu-i distrugă. Și disprețuind țara dorită, neavând credință în cuvintele sale; și pufăind în propriul ei sat, fără să audă glasul Domnului. Și ridică-ți mâna asupra ei, voi arunca în pustie și voi arunca sămânța lor în oraș și voi împrăștia în țări. Și am luat comuniune cu Veelfegor și am devorat jertfele morților; și iritându-l la începuturile sale și înmulțind în ele căderea. Și o sută de pini, și propice și încetează să bată; și să-i fie creditat pentru dreptate, pentru generație și generație în vecii vecilor. Și furios cu el pe apa luptei și a fost amărât de Moise de dragul lor; de parcă spiritul lui era amar și gura ei era diferită. Fără a cere limbi, chiar mai rar Domnul este ei. Și amestecându-se în oraș și obișnuindu-se cu munca lor; Și ai lucrat pentru idolii lor și ai căzut în ispită pentru ei. Și devorându-i pe fiii și fiicele ei cu un demon și vărsând sânge nevinovat, sângele fiilor și fiicelor sale, devorând chiar și imaginea Canaanului; iar pământul lor a fost ucis de sânge și întinat în lucrarea lor; și seduse la începuturile lor. Domnul s-a mâniat de mânia sa împotriva poporului său și a urât bunurile sale; și i-am dat în mâinile dușmanilor și i-am posedat pe cei care îi urăsc. Și răcorește-le, foliește-le; și m-am smerit sub mâinile lor. Eliberează-mă cu o multiplicitate; și sunt amărât de asta cu sfatul ei și m-am umilit în nelegiuirile ei. Iar vederea Domnului, întotdeauna îi întristează, ascultă întotdeauna rugăciunea lor; și îmi voi aminti legământul meu și mă voi pocăi după abundența îndurării mele; și voi da recompensă în fața tuturor celor care m-au captivat. Mântuiește-ne, Doamne, Dumnezeul nostru și adună-ne de pe limba ta, mărturisește-ți numele sfânt, fă-te cu lauda ta. Binecuvântat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, din veșnicie în veșnicie. Și respingeți toți oamenii; trezeste-te, trezeste-te.

După ce a terminat o expunere detaliată a istoriei poporului evreu cu ieșirea lor din Egipt, scriitorul continuă să expună evenimente deosebit de importante în istoria sa ulterioară de rătăcire și stabilire în Palestina.

Lăudați pe Domnul pentru toate milele Sale, care sunt nenumărate (1-3). Adu-ți aminte de mine, Doamne, și lasă-mă să văd prosperitatea celor aleși de Tine, mântuiți din neamuri (4-5). Am păcătuit constant împotriva Ta. Oamenii s-au răzvrătit în fața Mării Roșii, dar Tu i-ai uscat, ai condus poporul Tău pe uscat și ți-ai înecat dușmanii (6-12). Dar acest avantaj a fost uitat curând. În pustie, cu un murmur, Dumnezeu a trimis în mod miraculos mâncare, dar în același timp a pedepsit murmurul („sicriele poftei”). Cei care s-au răzvrătit împotriva lui Moise și Aaron au fost înghițiți de pământ. Oamenii l-au insultat pe Dumnezeu prin închinarea vițelului la Horeb, dar prin mijlocirea lui Moise, Domnul a avut milă de el (13-23). Au păcătuit necredincioși când s-au întors spionii, pentru care Domnul le-a anunțat pedeapsa (24-27). Ajunsi în estul Văii Iordanului, s-au lăsat idolatri, pentru care au fost pedepsiți, iar zelotul lui Iehova Fineas a fost răsplătit. La apele Meribah, ei l-au mâniat din nou pe Domnul și chiar Moise, care a păcătuit cu buzele sale, a fost pedepsit (nu i s-a permis să intre în Palestina) (28-33). De multe ori, după cucerirea Palestinei, l-au insultat pe Dumnezeu abătându-se la idolatrie, pentru care Domnul a trimis dușmani împotriva lor și, în pocăință, i-a salvat (33-46). Mântuiește-ne acum, Doamne, de a fi împrăștiați printre neamuri, pentru a slăvi numele Tău (47).

Psalmul 105: 1. Lăudați pe Domnul, căci El este bun, pentru că mila Lui dăinuiește pentru totdeauna.

Primul verset este probabil un adaos liturgic obișnuit, ca în Psalmul 104.

Psalmul 105: 2. Cine va pronunța puterea Domnului, va declara toate laudele Sale?

Psalmul 105: 3. Fericiți cei care păstrează judecata și fac dreptate în orice moment!

Întrebarea din versetul doi este retorică. Răspunsul la aceasta rezultă din întreaga expoziție din psalmul anterior al istoriei călăuzirii lui Dumnezeu a poporului evreu și a numeroaselor minuni pe care El le-a făcut pentru ei: toate faptele mari ale lui Dumnezeu nu pot fi povestite și, prin urmare, nu există măsură și lauda care ar trebui să i se dea Lui. - „Cei care păstrează judecata și fac dreptate” respectă întotdeauna prescripțiile legii Sale.

Psalmul 105: 4. Adu-ți aminte de mine, Doamne, în favoarea poporului tău; vizită-mă cu mântuirea ta,

Psalmul 105: 5. ca să văd prosperitatea aleșilor Tăi, să mă bucur de bucuria poporului Tău, să mă laud cu moștenirea Ta.

Scriitorul se roagă Domnului să-și salveze poporul și să-l lase, împreună cu acesta din urmă, să se bucure de favoarea Sa arătată. Oamenii de aici par a fi într-o situație dificilă și au nevoie de mântuire. Comparativ cu 47 art. devine clar că „mântuirea” rugată este o adunare din împrăștierea dintre popoare păgâne, adică întoarcerea din captivitatea babiloniană.

Psalmul 105: 7. Părinții noștri din Egipt nu au înțeles minunile Tale, nu și-au amintit mulțimea milelor Tale și s-au răzvrătit pe malul mării, pe malul Mării Roșii.

Evreii „nu au înțeles minunile” - nu în sensul că nu au văzut ajutorul Lui direct în tot ceea ce a făcut Dumnezeu în legătură cu egiptenii, ci că ei, care fuseseră călcați de jugul egiptean, neajutorați înaintea lui Faraon trupele, considerate poziția lor lipsită de speranță și au descoperit astfel o lipsă de credință în Iehova, incertitudine în constanța protecției și puterii Sale atotputernice.

Psalmul 105: 12. Și au crezut cuvintele Lui, [și] au cântat laudele Sale.

Evreii erau ca niște copii în credința lor în Dumnezeu: cu tot ajutorul pe care Dumnezeu i le-a dat, au intrat în extaz extatic, așa cum a fost cazul după înecarea egiptenilor, dar în caz de eșec și de circumstanțe dificile, au căzut în deznădăjduire și a arătat neîncredere în Iehova.

Psalmul 105: 20. și și-au schimbat gloria cu imaginea unui bou care mănâncă iarbă.

În timpul șederii lui Moise la Sinai, evreii și-au turnat un vițel de aur, pe care l-au venerat. Acest vițel le-a amintit de Dumnezeul egiptenilor Apis, cu închinarea la care erau bine cunoscuți în timpul lungii lor șederi în Egipt. Când poruncile celor zece cuvinte au fost compilate în vârful Sinaiului, între care era una care nici în cer, nici pe pământ, nici în general în toate obiectele lumii vizibile nu poate exista o asemănare cu Dumnezeu, evreii se închinau produsele mâinilor lor ca adevărat Dumnezeu. Adevăratul Dumnezeu, care a făcut glorios numele evreilor, a fost înlocuit cu un bou. Se indică aici caracteristică Evreii, precum și popoarele semite în general, înclinația sa către senzual-tangibil chiar și în domeniul credințelor religioase.

Psalmul 105: 23. Și a vrut să-i distrugă, dacă Moise, aleșii Săi, nu stăteau înaintea Lui în despicătură, ca să-și întoarcă mânia, ca să nu-i distrugă.

„Moise ... a stat în fața Lui în despicătură” - imaginea mâniei lui Dumnezeu, care a vrut să-și distrugă poporul, ca un trăgător din spatele stâncilor, ucide fiara de care are nevoie, pe care o vânează. Moise s-a rugat Domnului, iar pedeapsa meritată de iudei a trecut ultima (Exodul 32:11, 31-35).

Psalmul 105: 24. Și au disprețuit țara dorită, nu au crezut cuvântul Lui;

„Au disprețuit țara dorită, nu au crezut cuvântul Său”. Faptul este subliniat că la întoarcerea spionilor, care, împreună cu povestea despre fertilitatea Palestinei, au vorbit despre uriașii formidabili, locuitorii săi, evreii s-au temut de lupta iminentă și, în opinia lor, de nesuportată luptă, iar Palestina a pierdut valoarea țării dorite. Acest fapt este o expresie a neîncrederii în promisiunea pe care Dumnezeu i-a dat-o cu privire la cucerirea Palestinei.

Psalmul 105: 28. S-au agățat de Baalfegor și au mâncat jertfele celor fără de suflet,

„S-au agățat de Baalfegor” - zeul amoniților. Acest lucru s-a întâmplat după victoria asupra madianiților, când evreii l-au nemulțumit pe Moise neabătându-i pe femeile madianiene, deoarece aceștia din urmă, la sfatul lui Balaam, erau un instrument care îi distrăgea pe copiii lui Israel de la Domnul. - „Au mâncat jertfe fără suflet” - au mâncat carne jertfită oferită idolilor.

Psalmul 105: 30. Și Phinehas s-a ridicat și a adus judecată - și ulcerul s-a oprit.

Gelozia lui Fineas, nepotul lui Aaron, a servit ca sursă a încetării mâniei lui Dumnezeu împotriva evreilor pentru fascinația lor față de Baal-Fegor (Numeri 25: 1-14).

Psalmul 105: 31. ȘI aceasta este imputat lui pentru dreptate pentru generații și generații pentru totdeauna.

Pentru familia lui Eleazar, căreia i-a aparținut Fineas, marea preoție a rămas până la Ilie și de la Solomon până la Macabei, ceea ce a fost o răsplată pentru gelozia pe care a descoperit-o.

Psalmul 105: 41. Și le-a dat în mâinile neamurilor și cei care le-au urât au început să le stăpânească.

„El i-a dat în mâinile neamurilor” - probabil, acest lucru se înțelege prin captivitatea babilonienilor.

Psalmul 105: 45. Și și-a amintit legământul Său cu ei și s-a pocăit după abundența îndurării Sale;

Domnul s-a „pocăit” nu în sensul cunoașterii greșelii acțiunilor Sale, deoarece Domnul nu poate avea amăgiri, ci în sensul că El a condescendent față de iudei, a anulat manifestarea mâniei Sale drepte împotriva lor.

Psalmul 105: 48. Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul lui Israel, din veșnicie în veșnicie! Și toți oamenii să spună: Amin! Aliluia!

Adăugare liturgică.

PSALMUL 105

Ar trebui să-i dăm slavă lui Dumnezeu, mărturisind nu numai bunătatea Lui, ci și propria noastră depravare, care servește ca un contrast unul cu celălalt. Răutatea noastră face bunătatea Domnului mai glorioasă, la fel cum bunătatea Sa face răutatea noastră mai dezgustătoare și mai rușinoasă. Psalmul anterior a descris mila lui Dumnezeu față de Israel, iar acesta spune povestea revoltelor și provocărilor poporului israelit, deși începe și se termină cu cuvintele „aleluia”, întrucât nici mâhnirea pentru păcat nu ar trebui să interfereze cu lauda noastră față de Dumnezeu . Din cauza rugăciunii de la sfârșitul psalmului (v. 47), unii cred că a fost scris în timpul captivității babiloniene și a dispersării în continuare a poporului evreu. Cred că, cel mai probabil, a fost scris de David în același timp cu psalmul anterior, deoarece primul și ultimele două versete se găsesc în psalmul pe care David i l-a dat lui Asaf când a adus arca în locul pregătit pentru el. (1 Cron. 16: 34-36): „Adunați-ne din națiuni” și se poate presupune, de asemenea, că în timpul lui Saul a existat o mare reinstalare printre israeliții evlavioși, când David a fost nevoit să rătăcească. În aceste versete suntem prezentați

(I) prefața poveștii, glorificându-l pe Dumnezeu (v. 1, 2) și consolând sfinții (v. 3), reprezentând dorința oamenilor fideli de a găsi favoarea lui Dumnezeu (v. 4, 5).

(II) O relatare a păcatelor lui Israel, care au fost agravate de marile minuni făcute de Dumnezeu pentru ei și care alternează în narațiune. Provocările lor la Marea Roșie (v. 6-12), poftele lor (v. 13-15), revolte (v. 24-27), închinarea vițelului de aur (v. 19-23), murmur (v. 24-27), unirea lor cu Baal-Thegor (v. 28-31), nemulțumirea cu Moise (v. 32,33), amestecându-se cu popoarele din Canaan (v. 34-39). La aceasta se adaugă povestea modului în care Dumnezeu i-a pedepsit pentru păcatele lor, în timp ce îi salvează în același timp de distrugere (vv. 40-46).

(III) Partea finală a psalmului cu rugăciune și laudă (v. 47, 48). Acest psalm ne poate fi de folos dacă, cântându-l, ne aducem aminte de propriile noastre păcate, păcatele țării noastre, păcatele părinților noștri, în timp ce ne umilim în fața lui Dumnezeu și nu deznădăjduim să primim mila Lui, pe care chiar Israelul rebel a primit-o.

Versetele 1-5

Aceste versete ne învață:

I. Binecuvântați pe Dumnezeu (v. 1, 2): „Lăudați pe Domnul, adică

(1) Îi mulțumim pentru mila arătată nouă și pentru numeroasele sale exemple. " El este bun și mila Lui pentru totdeauna, așa că să recunoaștem că Îi datorăm mult și, în schimb, să-i dedicăm cele mai bune sentimenteși serviciu.

(2) Dă-i slavă măreției Sale, puterii Sale - dovezii puterii Sale atotputernice prin care El realizează lucruri mari în ciuda opoziției. Cine va vorbi toate acestea? Cine este demn de o asemenea muncă? Cine este capabil să facă asta? Sunt atât de mulți dintre ei încât este imposibil să-i numeri și sunt atât de misterioși încât nu pot fi descriși. Când spunem tot ce ne stă în putință pentru a mări lucrările Domnului, menționăm mai puțin de jumătate. S-ar putea spune chiar mai multe, deoarece acest subiect este inepuizabil. Trebuie să proclamăm lauda Lui; putem demonstra o parte din el, dar cine poate proclama toate laudele Sale? Nu numai îngerii. Dacă nu facem tot posibilul, atunci aceasta nu poate fi o scuză, ci ar trebui să ne motiveze să facem tot ce ne stă în putință.

II. Pentru a binecuvânta poporul lui Dumnezeu, pentru a-i chema și a-i considera fericiți (v. 3): „Fericiți cei care păstrează judecata, pentru că sunt vrednici să participe la slăvirea lui Dumnezeu”. Poporul lui Dumnezeu este cel care are principii ferme: „Ei păstrează judecata (aderă la principiile înțelepciunii și religiei, iar acțiunile lor coincid cu ele). Ei creează adevărul și sunt doar în relație cu Dumnezeu și cu omul, datorită cărora sunt fermi și constanți. Ei fac acest lucru în orice moment, în toate situațiile vieții, la fiecare cotitură a soartei, în fiecare caz și, prin urmare, sunt constante până la capăt.

III. Binecuvântați-vă în favoarea lui Dumnezeu, așezați fericirea voastră în El și, în consecință, căutați-o cu aceeași seriozitate ca și psalmistul de aici (v. 4.5).

1. El privește mila lui Dumnezeu ca sursa tuturor fericirii: „Adu-ți aminte de mine, Doamne; dă-mi mila și harul de care am atâta nevoie, în favoarea poporului tău ". Există un popor în lume care este un popor special al lui Dumnezeu, de aceea există și o favoare specială pe care Dumnezeu o are pentru poporul Său. Toate sufletele milostive se străduiesc să o aibă și nu ar trebui să dorim nimic altceva pentru a fi fericiți.

2. El privește mântuirea lui Dumnezeu, marea mântuire a sufletului - baza fericirii: „Vizită-mă cu mântuirea ta”. „Acordă-mi (spune dr. Hammond) acea iertare și acea grație de care am nevoie și pe care nu o pot primi de la nimeni în afară de Tine. Fie ca această mântuire să fie partea mea pentru totdeauna și gajul ei consolarea mea actuală ".

3. El privește fericirea celor drepți ca concentrarea tuturor lucrurilor bune (v. 5): „Ca să văd prosperitatea aleșilor Tăi și să fiu la fel de fericit ca sfinții, dar nu vreau să fiu mai fericit . " Poporul lui Dumnezeu este numit aici aleșii Săi, poporul Său, moștenirea Sa, așa cum El i-a pus deoparte pentru Sine și și-a stabilit conducerea Sa printre ei. Îi slujesc și în El este slăvit. Oamenii aleși ai lui Dumnezeu au beneficii speciale pentru ei; este atât un motiv pentru veselia lor, cât și o temă pentru laudă, plăcere și laudă. Poporul lui Dumnezeu are motive să fie veseli și să se laude cu Dumnezeul lor toată ziua, iar cel care are această bucurie și această glorie nu ar trebui să fie gelos pe plăcerile sau mândria fiilor oamenilor. Bucuria poporului lui Dumnezeu și gloria moștenirii Sale sunt suficiente pentru a satisface orice persoană, pentru că în cele din urmă vor avea bucurie și glorie veșnică.

Versetele 6-12

Aici începe o mărturisire de păcat pocăită, care a fost deosebit de oportună când Biserica avea necazuri, pentru că trebuie să-l justificăm pe Dumnezeu în tot ceea ce ni se întâmplă, recunoscându-i dreptatea și propria noastră depravare. Și amintirile păcatelor din trecut, din cauza cărora Dumnezeu nu a izgonit poporul Său, sunt o încurajare pentru noi și ne dau speranța că nu vom fi alungați pentru totdeauna, deși am fost pedepsiți pe dreptate pentru păcatele noastre.

I. În aceste versete, oamenii suferinzi ai lui Dumnezeu pledează vinovați înaintea lui Dumnezeu (v. 6): „Am păcătuit împreună cu părinții noștri, adică, ca și părinții noștri, în același mod. Am contribuit la pomul vinovăției ereditare și am umplut paharul nelegiuirii părintești - am sporit furia mâniei Domnului împotriva lui Israel ”(Numeri 32:14; Mat. 23:32). Și observați cum, când se pocăiesc, își pun vina pe ei înșiși: „Am săvârșit nelegiuirea, care este în mod inerent păcătoasă și am făcut nelegiuirea. Am păcătuit cu îndrăzneală, cu mâna ridicată ”. Sau este o mărturisire nu numai a imitației lor, ci și a interesului manifestat față de păcatele părinților: „Am păcătuit împreună cu părinții noștri, căci am fost în coapsele lor și purtăm pedeapsa pentru nelegiuirile lor (le purtăm nelegiuiri, traducere engleză KJV) ”Lamentations .5: 7.

II. După ce s-au format în popor pentru prima dată, ei au deplâns păcatele părinților lor și s-au întristat pentru ei, deoarece de multe ori copiii plătesc nelegiuirea părinților lor până la a treia și a patra generație... Chiar și acum, în istoria răzvrătirii lui Israel, trebuie să plângem depravarea și depravarea natura umana iar incapacitatea ei de a se îmbunătăți datorită celor mai mulți mijloace mai bune... Observați aici:

1. Spre uimitoarea nebunie a lui Israel, căruia i s-a acordat favoarea lui Dumnezeu (v. 7): „Părinții noștri din Egipt nu au înțeles minunile Tale”. I-au văzut, dar nu i-au apreciat corect și nu le-au înțeles sensul și scopul. Fericiți cei care nu au văzut, dar care au înțeles. Ei credeau că execuțiile egiptene erau destinate eliberării lor, în timp ce erau executate și pentru instruirea și mustrarea lor. Scopul lor nu este numai de a scoate oamenii din sclavia egipteană, ci și de a vindeca de înclinația către idolatria egipteană, arătând puterea universală și stăpânirea lui Dumnezeu, care este mai presus de toți zeii și are o grijă deosebită a poporului Său. Pierdem beneficiile providenței prin lipsa de înțelegere. Și întrucât înțelegerea acestor evenimente a fost greșită, așa că amintirile lor au fost trădătoare. S-ar putea crede că astfel de fenomene uimitoare nu vor fi uitate niciodată, dar nu și-au amintit de ele sau cel puțin nu și-au amintit de multe din milele Tale manifestate în ele. Ei și-au pierdut încrederea în Dumnezeu pentru că nu și-au amintit îndurările Lui.

2. Depravarea lor, care este rezultatul prostiei lor: „S-au răzvrătit lângă mare, lângă Marea Roșie”. Erau indignați, disperați să fie mântuiți (deoarece pericolul era mare) și regretă că au părăsit Egiptul (Exodul 14: 11,12). Cearta cu providența lui Dumnezeu și îndoielile asupra puterii, milostivirii și credincioșiei Sale sunt la fel de mari provocări pentru Dumnezeu ca oricare alta. Locul comisiei a agravat vinovăția. Acest lucru s-a întâmplat lângă mare, lângă Marea Roșie, când tocmai părăsiseră Egiptul, iar minunile făcute de Dumnezeu pentru ei erau proaspete în memoria lor. Dar ei erau nemulțumiți de El, de parcă puterea Lui nu ar fi avut milă și i-a scos din Egipt pentru ai distruge în pustie. Milostivirea lui Dumnezeu nu s-a arătat niciodată atât de repede ca în timpul traversării lor peste Marea Roșie, în același timp au insultat-o ​​și au provocat mânia Domnului.

3. Marea mântuire pe care Dumnezeu a realizat-o pentru ei, în ciuda provocărilor lor (vv. 8-11).

(1) El le-a pregătit calea peste mare: „El amenință râurile Mării Roșii, deoarece le-a stat în cale și le-a întârziat procesiunea - și s-a uscat, ca în creație, când apele curgeau din Ta mustrare ”(Ps. 103: 7). Mai mult, El nu numai că le-a pregătit calea, ci și cu ajutorul unui stâlp de nor și foc i-a condus în mare și, datorită comportamentului lui Moise, i-a condus prin ea ca pe uscat. El i-a încurajat să facă acești pași și și-a supus frica, care în acel moment era cel mai periculos și mai amenințător dușman (vezi Isa. 63: 12-14).

(2.) El a stat între ei și persecutorii lor, nepermițând distrugerea poporului său, așa cum doreau dușmanii. Israelienii au umblat, iar egiptenii erau pe cai și carele, cu ajutorul cărora au ajuns foarte repede din urmă, dar Dumnezeu i-a salvat din mâna celui urât, adică Faraon, care nu i-a iubit niciodată, și acum i-au urât din cauza execuțiilor pe care le-au provocat.venit. Dumnezeu i-a izbăvit din mâna dușmanului, care aproape îi apucase și i-a răscumpărat (v. 10), stând ca un stâlp de foc între prigonitori și prigoniți.

(3) Pentru a completa mila și a transforma eliberarea în victorie, Marea Roșie, care a devenit dragă pentru israeliți, s-a transformat într-un mormânt pentru egipteni (v.11): „Apele și-au acoperit dușmanii, adică i-au ucis, dar nu și-au ascuns rușinea, așa cum, la următoarea maree, marea și-a aruncat cadavrele la țărm ”(Ex. 14:30). Niciunul dintre ei nu a supraviețuit pentru a spune despre ce s-a întâmplat cu restul. Deci, de ce a făcut Dumnezeu toate acestea pentru ei? Mai mult, de ce nu i-a acoperit cu apă pentru necredință și murmur, precum a făcut cu dușmanii lor? Domnul ne spune (v. 8) că i-a salvat de dragul numelui Său. Deși nu meritau favoarea Lui, El a făcut-o și comportamentul lor nevrednic nu i-a schimbat planurile, nu i-a distrus mijloacele și nu i-a forțat să-și revoce promisiunea și să nu o îndeplinească. El a făcut toate acestea pentru slava Sa, pentru a-și arăta puterea nu numai în împărțirea mării, ci și în împlinirea planurilor Sale, în ciuda provocărilor. Moise se roagă (Numeri 14:17, 19): „Puterea Domnului să fie mărită și păcatul acestui popor să fie iertat”. Puterea Dumnezeului harului, manifestată în iertarea păcatului și mila pentru păcătoși, trebuie admirată, precum și puterea Dumnezeului naturii, care a împărțit apele.

4. Aceste evenimente au avut un efect pozitiv asupra poporului israelit (v. 12): „Și au crezut cuvintele Lui și au mărturisit că Dumnezeul adevărului este cu ei, că El a fost milostiv pentru ei, i-a scos din Egipt, dar nu pentru a ucide în deșert. Atunci poporul Domnului s-a temut și a crezut în Domnul și în Moise (Ex. 14:31) și a cântat laudele Sale. " În acel cântec, Moise a descris acest mare eveniment (Ex. 15: 1). Observați cât de plin de har și cu generozitate Dumnezeu îneacă uneori necredința poporului Său și le transformă lacrimile în laude. De aceea este scris: „Atunci cei care rătăcesc în duh vor cunoaște înțelepciunea și neascultătorii vor învăța ascultarea” (Isaia 29:24).

Versetele 13-33

Aceste versete sunt un rezumat al istoriei lui Israel în pustie, când oamenii s-au supărat pe Dumnezeu, provocând astfel mânia Lui. Același text prescurtat ne este redat de către apostol creștinilor (1 Corinteni 10: 5 etc.), întrucât toate acestea ne-au fost descrise ca o instrucțiune pentru ca noi să nu păcătuim și să suferim de păcatele noastre ca și ei.

I. Cauza păcatului lor a fost neglijarea faptelor și a cuvântului lui Dumnezeu (v. 13).

1. Ei nu au fost atenți la ceea ce El a făcut pentru ei, în curând au uitat lucrările Sale și și-au pierdut impresiile anterioare. Oricine nu se îmbunătățește datorită milostivirii lui Dumnezeu arătată lui și nu depune niciun efort pentru a rambursa beneficiile date lor, fără îndoială, uită curând de ele. În scurt timp, israeliții au uitat de ei (Dumnezeu a acordat atenție acestui lucru, Exodul 32: 8) și în curând s-a întors. Ei s-au grăbit și au uitat lucrările Lui (scrise în margine), pe care unii le percep ca două păcate separate. Nu au așteptat; așteptările lor anticipau promisiunile lui Dumnezeu; se așteptau să vină în Canaan foarte repede, dar, din moment ce așteptările lor nu s-au împlinit, israeliții s-au îndoit dacă vor putea merge deloc acolo și nu erau mulțumiți de dificultățile cu care trebuiau să se confrunte. Prin urmare, lăsați-l pe credinciosul din el să-și ia timpul („credinciosul în el nu se va rușina” traducere în rusă). Mai mult, în curând au uitat faptele Sale, care erau o dovadă incontestabilă a înțelepciunii, puterii și îndurării Sale și au abandonat finalul rezultă cu o astfel de încredere, ca și când nu ar fi văzut niciodată premisele dovedite. Același lucru este menționat din nou (v. 21,22): „L-au uitat pe Dumnezeu, Mântuitorul lor, adică au uitat că El a fost Mântuitorul lor”. Cel care uită lucrările lui Dumnezeu, uită de Dumnezeu însuși, care prin ele s-a descoperit. Israelienii au uitat ce a făcut El în urmă cu câteva zile, timp în care, presupunem, nu s-au putut abține să nu vorbească despre asta. Dar, în ciuda faptului că nu le-au folosit corect și au uitat ce a făcut Dumnezeu pentru ei în Egipt, țara Ham și Marea Roșie, după atâția ani nu trebuie să uităm. Aceste fapte sunt numite mari (întrucât marele Dumnezeu nu face niciodată ceva nesemnificativ și toate faptele Sale sunt mari într-un mod special), minunate (adică se deosebesc de cursul general al providenței și, prin urmare, merită o atenție și o memorare specială), groaznic (adică uimirea israeliților și teroarea dușmanilor lor); și în același timp au fost uitați curând. Chiar și minunile la care au fost martori au fost uitate ca o poveste spusă.

2. Ei nu au acordat nicio atenție la ceea ce le-a spus Dumnezeu și nu au crezut cuvintele Lui; nu au așteptat voia Lui și nu au ascultat cuvântul Lui, deși l-au avut pe Moise, care era gura lui Dumnezeu pentru ei. Au luat decizii fără să-l consulte și au făcut cereri fără să-l cheme. Israelienii au vrut să fie imediat în Canaan și nu au vrut să aștepte timpul lui Dumnezeu. Întârzierea a fost de nesuportat pentru ei și au găsit dificultățile de netrecut. Acest lucru este explicat în v.24: „Ei nu au crezut cuvântul Lui, făgăduința Lui că vor deveni stăpâni pe Canaan și (v.25) nu au ascultat glasul Domnului; nu au așteptat voia Lui, exprimată nu numai prin Moise și Aaron, ci și prin Caleb și Iosua ”(Numeri 14: 6,7 și urm.). Oricine nu se așteaptă la voia lui Dumnezeu va fi în mod corect devotat poftelor propriei sale inimi și va trăi după propria voință.

II. Multe dintre păcatele lor sunt enumerate aici, împreună cu semnele nemulțumirii lui Dumnezeu pe care le-au suferit pentru păcatele lor.

1. Voiau carne, dar nu credeau că Dumnezeu le-o poate da (v. 14): „Au fost purtați de poftă în pustie, unde aveau mai multă pâine decât aveau nevoie, dar în același timp nimic altceva decât le-a convenit carnea ”. Acum erau complet dependenți de Dumnezeu, iar existența lor era susținută doar de minuni, așa că au trebuit să reflecteze la înțelepciunea și mila Creatorului lor. Aparent, se aflau la doar un pas de Canaan, dar nu au avut răbdare să se descurce fără delicatese până nu au intrat acolo. Aveau propriile turme și turme, dar nu intenționau să-și omoare vitele. Dumnezeu a trebuit să le dea carne la fel cum le-a dat pâine, altfel ei au refuzat să aibă încredere în El și să spună cuvinte amabile despre El. Nu numai că aveau poftă de carne, ci și o doreau excesiv (traducere în limba engleză). Și când chiar și dorința legală devine imoderată și neînfrânată, atunci devine păcătoasă și, prin urmare, o astfel de stare se numește pofta de rău (1 Cor. 10: 6). Deși prepelițele, ca dar de la Dumnezeu, au fost o binecuvântare și se spune despre ele în Psalmul 104: 40, dar nu în acest caz: „L-au ispitit pe Dumnezeu în deșert, unde au cunoscut bunătatea și puterea Lui și s-au îndoit dacă El le-ar putea satisface dorința lor ”(vezi Psalmul 77: 19,20). Cum și-a arătat Dumnezeu nemulțumirea față de ei pentru un astfel de comportament? Citim despre aceasta (v. 15): „El le-a îndeplinit cererea, dar le-a dat ceea ce cereau cu mânie, cu un blestem, căci le-a trimis o ciumă asupra sufletelor lor”. Domnul le-a umplut mintea de anxietate și conștiința lor - cu groază și reproș de sine, ceea ce a dus la boli corporale și la sațietate, pe care de multe ori experimentează bețivii după ce au băut. Sau, aici se înțelege o mare execuție, cu care Domnul i-a lovit în timp ce carnea era încă în dinții lor (Numeri 11:33). Era epuizare. Notă:

(1) Ceea ce se cere sub influența pasiunii este adesea dat în furie.

(2.) Mulți care mănâncă în fiecare zi în mod rafinat și ale căror corpuri sunt sănătoase și bine hrănite, sunt în același timp depășiți de epuizare mentală, indiferență față de Dumnezeu și ingratitudine. Aceștia nu au sete de pâinea vieții și de aici sufletul este epuizat. Cel care își hrănește trupul și își înfometează sufletul, uită teribil de el însuși. Dumnezeu dă cu dragoste binecuvântări în această viață atunci când dă har cu ele, astfel încât, folosindu-le, să-L slăvească, pentru că numai în acest caz sufletul se bucură de grăsime (Isaia 55: 2).

2. Erau dușmănoși cu liderii pe care Dumnezeu i-a pus peste ei în Biserică și în stat (v. 16): „L-au invidiat pe Moise în tabără”, autoritatea sa, ca generalisimo al armatei lui Israel și șef judecător în toate instanțele judecătorești; l-au invidiat pe Aaron, sfântul Domnului, pentru puterea sa, din moment ce era dedicat slujirii marelui preot. Korah a dorit să îmbrace hainele marelui preot, în timp ce Datan și Abiron, ca prinți ai seminției lui Ruben, cel mai tanar fiu Iacob, a dorit să devină principalele autorități civile în virtutea iubitului lor drept de naștere. Fiți atenți: gelosi pe cei pe care Dumnezeu i-a îmbrăcat cu onoruri și dorind să preia în mod ilegal o poziție pentru care nu sunt destinați, oamenii se pregătesc pentru distrugere. Și, bineînțeles, cel care disprețuiește pe unul dintre sfinții lui Dumnezeu va suporta dispreț asupra sa. Cum și-a arătat Dumnezeu nemulțumirea față de acest comportament? Psalmul ne spune despre acest lucru și această poveste este suficientă pentru a ne face să tremurăm (v. 17, 18). Aceste evenimente sunt redate și în Numeri 16: 32,35.

(1.) Cei care au ispitit autoritatea civilă au fost pedepsiți de pământ, care s-a deschis și i-a înghițit ca nevrednici să meargă pe pământul lui Dumnezeu, deoarece nu s-au supus conducerii lui Dumnezeu.

(2) Oricine a vrut să preia în mod ilegal puterea ecleziastică, care se afla în mâinile lui Dumnezeu, a suferit răzbunare cerească, din moment ce focul a ieșit de la Domnul și a devorat, iar jertfele prefăcute au servit drept jertfe pentru dreptatea divină. Focul i-a ars pe cei răi, întrucât aceștia s-au întrecut cu Aaron, sfântul lui Dumnezeu, din cauza sfințeniei (Numeri 16: 3,5), cu toate acestea, Dumnezeu i-a considerat răi și merită distrugerea, la fel ca în timp util va distruge om al păcatului - cel rău în ciuda pretenției sale mândre de sfințenie.

3. Au făcut un vițel de aur și l-au închinat; acest lucru a avut loc pe Muntele Horeb, unde le-a fost încredințată legea și Dumnezeu a spus clar: „Nu vă faceți nici o imagine și nu vă închinați”. Au făcut ambele: au făcut vițelul lui Horeb și s-au închinat imaginii (v. 19).

(1.) Astfel au provocat și au insultat public cele două lumini create de Dumnezeu pentru a guverna lumea morală:

Mintea umană, pentru că și-au schimbat gloria, cel puțin Dumnezeul lor, personificarea Sa, care a fost întotdeauna însoțită de un nor (întunecat sau luminos), și nu o asemănare vizibilă cu nimic, pentru imaginea lui Apis, una dintre Idoli egipteni, pe un bou care mănâncă iarbă. Nimic nu ar fi putut fi un absurd mai vulgar și rușinos (articolul 20). Idolatrii sunt absolut drogați și îl micșorează foarte mult pe Dumnezeu, prezentându-L sub forma unei creaturi, precum și pe ei înșiși, venerând ceea ce au făcut ei înșiși. Sfântul Pavel explică modul în care și-au schimbat slava (Rom. 1:23): au schimbat slava Dumnezeului nestricăcios într-o imagine.

Revelația divină, care le-a fost furnizată nu numai în cuvintele lui Dumnezeu adresate lor, ci și în faptele Sale săvârșite pentru ei - fapte miraculoase care proclamau cu voce tare că Domnul Iehova este singurul Dumnezeu adevărat și viu și numai Lui pe care trebuie să i se închine (v. 21,22).

(2.) Dumnezeu și-a arătat nemulțumirea declarând prin rânduiala Sa că respingea acest popor deoarece, în măsura posibilităților lor, L-au respins cu adevărat ca Dumnezeul lor. El a vrut să-i distrugă (v. 23) și, fără îndoială, ar fi făcut-o dacă Moise, alesul Său, nu ar sta în fața Lui în despicătură (v. 23), dacă nu ar fi intervenit în timp util și s-ar fi comportat ca apărător când Dumnezeu era pe punctul de a-i distruge sau de a-i distruge și, ca prin minune, nu i-ar fi putut împiedica mânia. Observați mila lui Dumnezeu și cât de ușor dispare mânia Lui împotriva oamenilor provocatori. Observați puterea rugăciunii și influența pe care o au aleții lui Dumnezeu în cer. Observați tipul lui Hristos, alesul lui Dumnezeu, în care se bucură sufletul Său. Hristos a stat în fața Lui în despicătură pentru a-și îndepărta mânia de lumea nemulțumită - scopul pentru care El trăiește etern și mijlocește.

4. Au crezut în raportul cercetașilor nevrednici despre țara Canaanului, care contrazicea promisiunea lui Dumnezeu (v. 24): „Au disprețuit țara dorită”. Canaanul era o țară de dorit (Deut. 8: 7). Au subestimat-o, crezând că nu merită să riște pentru ea, chiar sub îndrumarea lui Dumnezeu, și astfel au decis să aleagă un conducător și să se întoarcă în Egipt. Ei nu au crezut cuvântul Său, care privea țara făgăduită, ci au murmurat în corturile lor, acuzând pe Dumnezeu că i-a adus aici, unde ar putea deveni prada locuitorilor locali (Numeri 14: 2,3). Și când li s-a adus aminte de puterea și făgăduința lui Dumnezeu, erau atât de departe pentru a asculta glasul Domnului, încât au încercat să-i împiedice pe cei care le-au vorbit (Numeri 14:10). Canaanul ceresc este o țară de dorit. Promisiunea care ne-a fost lăsată spune că vom intra în ea, dar mulți o neglijează și refuză să accepte această ofertă, preferând bogăția și plăcerile acestei lumi în fața ei și nedorind să sufere și să riște în această viață pentru a o obține. Acest lucru a provocat și nemulțumirea lui Dumnezeu, iar El și-a ridicat mâna împotriva lor, amenințându-i că îi vor doborî în pustie. Mai mult, El a jurat cu mânie că nu vor intra în odihna Lui (Psalmul 94:11; Num 14:28). El a amenințat că copiii lor vor fi depuși și împrăștiați pe tot pământul (v. 26,27), că întregul popor va fi dispersat și dezmoștenit. Dar Moise, cu rugăciunea sa de milă pentru urmașii lor, L-a convins ca să poată intra în Canaan. Rețineți: Cel care neglijează favoarea lui Dumnezeu, și mai ales țara dorită, va fi lipsit de favoarea Sa și nu va intra în țara dorită.

5. Ei au fost vinovați de un păcat teribil cu privire la Phegor și acesta a fost păcatul noii generații, când se aflau la doar un pas de Canaan (v. 28): „S-au lipit de Baal-Phegor și s-au implicat astfel în idolatrie și adulter - trupesc și spiritual ”(Numeri 25: 1-3). Cei care au luat parte la acest lucru, care erau adesea părtași la altarul Dumnezeului viu, mâncau acum jertfe pentru sufletele oferite idolilor din Moab (care erau imagini moarte, sau oameni morți, canonizați și îndumnezeiți) sau zeități diabolice pe în numele prietenilor lor morți. Așa că l-au iritat pe Dumnezeu cu faptele lor (v. 29), disprețuindu-L, decretele, poruncile și amenințările Lui. Nelegiuirea lui Fegor a fost atât de mare încât mulți ani mai târziu s-a spus că nu au fost curățați de el (Iosua 22:17). Dumnezeu și-a confirmat nemulțumirea

(1.) trimițând peste ei o ciumă, care în scurt timp a măturat 24.000 de păcătoși insolenți.

(2.) Încurajându-l pe Fineas să-și folosească autoritatea ca conducător pentru a suprima păcatul și a-i testa influența dăunătoare. S-a răzvrătit, gelos pe Domnul forțelor și a adus judecată pe Zimri și Hazwa, păcătoșii cu naștere nobilă și poziții proeminente. El a îndeplinit legea față de ei și a fost atât de plăcut lui Dumnezeu încât ulcerul s-a oprit (v. 30). Datorită acestei și altor manifestări similare ale justiției de stat în legătură cu această problemă (Numeri 25: 4,5), pedeapsa din partea oamenilor a fost înlăturată și dezacordurile dintre oameni au fost oprite. Dacă autoritățile actuale își îndeplinesc datoria care le-a fost încredințată de Dumnezeu, atunci El nu trebuie să acționeze mult timp cu ajutorul unui ulcer. Rețineți că justiția de stat împiedică pedepsirea statului. Astfel, Fineas s-a arătat și, datorită acestui fapt, a fost marcat cu o onoare specială, pentru că i s-a atribuit aceasta dreptate pentru generații și generații pentru totdeauna (v. 31) și ca răsplată pentru acest act, el și familia sa au primit dreptul de a fi preoți. În unele traduceri ale articolului 30, se poate citi astfel: „El va aduce împăcarea, care a adus cu îndrăzneală mântuirea, sacrificând păcătoșii”. Arătați că este onoarea sfinților să fiți zeloși pentru păcat.

6. Israelienii au continuat să murmure până la sfârșitul rătăcirilor lor, deoarece în al patruzecelea an l-au mâniat pe Dumnezeu la apele Meriba (v. 32), care este descris în Numeri 20: 3-5. De data aceasta păcatul lor a fost împiedicat de faptul că Moise a suferit și pentru ei, pentru că, deși era cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ, protestul lor la acea vreme era atât de persistent și enervant încât a provocat o puternică emoție emoțională în el și el a păcătuit cu buzele lui. ale sale (v. 33) și nu s-au comportat corect într-o astfel de situație, spunând cu furie: „... ascultați, neascultători, vă vom îndrepta apa din această piatră?” Aici s-a manifestat slăbiciunea lui Moise și acest incident a fost scris pentru avertismentul nostru, astfel încât să învățăm, experimentând o iritare puternică, să ne frânăm buzele (Ps. 38: 2-4) și să ne supraveghem spiritul, astfel încât să nu permită indignarea excesivă. , pentru că atunci când spiritul este indignat, este foarte dificil, chiar și pentru cei care au un grad semnificativ de înțelepciune și har, să nu păcătuiască cu buzele. Dar acest lucru este atribuit oamenilor înșiși ca un păcat, pentru că și-au întristat spiritul în același mod în care l-au mâniat pe Dumnezeu însuși. Rețineți, trebuie să fim responsabili nu numai pentru propriile noastre pasiuni, ci și pentru cei pe care îi provocăm la alții, în special cei care, fără provocare, ar fi rămas blânzi și liniștiți. Dumnezeu și-a arătat nemulțumirea față de acest păcat, lăsându-l pe Moise și Aaron în Canaan pentru comportamentul lor greșit în acest caz, cu ajutorul căruia

(1.) Și-a arătat indignarea prin astfel de izbucniri incontinente de pasiune, chiar și de la cei mai dragi slujitori ai săi. Dacă Domnul s-a purtat atât de aspru cu Moise pentru un singur cuvânt necugetat, atunci ce merită cei care au rostit multe cuvinte pretumite? Dacă fac acest lucru cu un copac verde, atunci ce se va întâmpla cu un copac uscat?

(2.) Dumnezeu i-a lipsit pe israeliți de binecuvântările care au însoțit conducerea lui Moise și au domnit într-un moment în care aveau cel mai mult nevoie de el și, prin urmare, moartea sa a fost mai mult o pedeapsă pentru ei decât pentru el însuși. Dumnezeu are dreptate când ne privește de cei dragi care au fost o binecuvântare pentru noi, dacă persistăm, îi irităm și le întristăm spiritele.

Versetele 34-48

Aceste versete:

I. Încheiați povestea descriind comportamentul lui Israel în Canaan (care nu era diferit de comportamentul lor în pustie) și povestind modul în care Dumnezeu s-a purtat cu ei, făcând dreptate și îndurare ca înainte.

1. L-au iritat pe Dumnezeu foarte mult. Minunile și milele cu care au intrat în Canaan nu le-au lăsat impresii adânci și de durată asupra lor, la fel și acele mulțumiri cărora au părăsit Egiptul, întrucât, stabilindu-se în Canaan, s-au cufundat în vicii și și-au părăsit Dumnezeul. Notă:

(1) Pașii apostaziei lor.

Au cruțat națiunile pe care Dumnezeu a decis să le distrugă (v. 34). După ce au intrat în țara dorită pe care Dumnezeu le făgăduise, ei nu au fost geloși pe locuitorii săi răi, pe care Dumnezeu le-a poruncit să le distrugă pretinzând că sunt compătimitori. Dar Dumnezeu este atât de milostiv încât nimeni nu ar trebui să se prefacă vreodată mai compătimitor decât El.

După ce a cruțat popoarele, Israel a promis că în niciun caz nu se va uni și nu va avea legătură cu ele. Dar calea păcatului merge întotdeauna în jos: greșelile deschid calea încălcărilor legii. După ce au nesocotit porunca și nu au distrus popoarele, următoarea știre aflată este că s-au amestecat cu păgânii, s-au unit cu ei, au încheiat un tratat și au intrat într-o relație strânsă; și-au învățat lucrările (v. 35). Ceea ce este corupt moral este mai probabil să corupă pe cei sănătoși decât să fie vindecat și sănătos prin aceasta.

Chiar și amestecându-se cu ei și învățând unele dintre faptele lor, care păreau a fi o distracție și o distracție plăcute inocente, israeliții au crezut că nu se vor închina niciodată cu ei, dar treptat au învățat și acest lucru (v. 36): „Au slujit idolilor lor în același mod și efectuând aceleași ritualuri care erau o plasă pentru ei ". Acest păcat i-a atras din ce în ce mai mult și a adus asupra lor judecățile lui Dumnezeu, pe care nu le-ar fi putut ignora, dar în același timp nu au știut să se vindece.

Când s-au alăturat unor ministere ale idolatrilor care, după părerea lor, nu aveau aproape nimic în neregulă, nu aveau prea puțină idee că vor fi acuzați vreodată de practica barbară și inumană a idolatriei - sacrificiul copiilor lor vii de către zei morți dar până la urmă a fost (v. 37,38). Văzându-i pe închinătorii săi, Satana s-a bucurat de vărsarea de sânge și crimă. Ei și-au sacrificat fiii și fiicele - o parte din ei înșiși - ca sacrificiu pentru demoni, săvârșind crimă, cea mai nefirească crimă, pentru idolatria lor. Nimeni nu se poate gândi la asta fără a fi îngrozit. Au vărsat sânge nevinovat - cel mai nevinovat, deoarece era sângele copiilor, în plus, era sângele fiilor și fiicelor lor. Observați puterea spiritului care lucrează în fiii neascultării și observați răutatea lui. Începutul idolatriei și superstiției, precum și a rivalității, este ca un curent de apă, iar cei care îndrăznesc să acționeze în mod urât, asigurându-se că vor putea în curând să se oprească, pentru că Dumnezeu îi trădează în mod corect către o minte perversă (Rom 1:28).

(2.) Păcatul lor a fost parțial pedeapsa lor, pentru că el

Au făcut rău țării lor: „... și pământul a fost întinat cu sânge” (v. 38). Acest pământ sfânt râvnit a devenit nedorit și incapabil să accepte dovezile pline de grație ale favorii și prezenței lui Dumnezeu care ar fi trebuit să fie o onoare pentru el.

Ei și-au rănit conștiința (v. 39), pentru că au comis curvie prin acțiunile lor și astfel s-au spurcat prin faptele lor. Ei s-au dezgustat în ochii unui Dumnezeu sfânt și, eventual, propria conștiință.

2. Dumnezeu a doborât judecățile Sale asupra lor și la ce altceva te-ai putea aștepta? Numele lui este gelos; El este un Dumnezeu gelos.

(1.) El era supărat pe ei pentru asta (v. 40) și era supărat. Și mânia Domnului (foc mistuitor) s-a aprins împotriva poporului Său. Pentru Dumnezeu, comportamentul lor a fost mai jignitor și ingrat decât comportamentul neamurilor, care nu L-au cunoscut niciodată. Mai mult decât atât, El s-a săturat de ele și și-a urât moștenirea, de care s-a bucurat odată. Dar schimbarea nu a avut loc în El, ci în ele. Cel mai rău lucru despre păcat este că ne face să ne urâm față de Dumnezeu; și cu cât un popor este mai aproape de Dumnezeu în mărturisirea lor, cu atât devin mai ticăloși, răsculându-se împotriva Lui - ca o grămadă de gunoi la ușă.

(2) Atunci israeliții au fost atacați de dușmanii lor și, de vreme ce apărarea lor a fost retrasă de la ei, au devenit o pradă ușoară pentru cuceritori (v. 41,42): „Dumnezeu i-a dat în mâinile neamurilor”. Observați în ce măsură pedeapsa era în concordanță cu păcatul: ei s-au amestecat cu neamurile și și-au învățat faptele; de la ei au contractat de bunăvoie infectarea păcatului și, prin urmare, Dumnezeu a făcut pe neamuri pe drept instrument al pedepsei Sale. Păcătoșii se vedeau adesea învinși de cei cărora li se permitea să se corupă. Satana, care este ispititor, va fi ulterior un chin. Păgânii i-au urât. Apostații pierd iubirea de la Dumnezeu și nu o primesc de la Satana; iar când cei care le-au urât au început să le posede și au fost obligați să le asculte, nu este de mirare că păgânii i-au asuprit și au condus aspru. Astfel, Dumnezeu i-a făcut să cunoască diferența dintre slujirea Lui și slujirea împărățiilor pământului (2 Cronici 12: 8).

(3.) Dumnezeu le-a dat o ușurare, dar au continuat să păcătuiască și apoi suferința lor a fost prelungită (v. 43). Aceasta datează de pe vremea judecătorilor, când Dumnezeu a ridicat deseori eliberatori printre ei și i-a salvat, dar aceștia s-au întors din nou la idolatrie și L-au iritat cu încăpățânarea lor, cu înclinația lor spre idolatrie, determinându-L să le predea altor opresori, până când în cele din urmă au fost foarte umiliți pentru nelegiuirea lor. Cel care se dezonorează pe sine însuși prin păcat și nu vrea să se smerească prin pocăință este în mod corect umilit de alții - umilit și umilit de judecățile lui Dumnezeu.

(4) În cele din urmă, ei au strigat către Dumnezeu și Dumnezeu le-a întors favoarea Lui (vv. 44-46). Au fost pedepsiți pentru păcatele lor, dar nu distruși, oprimați, dar nu respinși. Dumnezeu s-a ridicat pentru ei,

Ca un Dumnezeu al milei care le-a văzut durerile. El le-a privit durerea - a urmărit când îi lovesc necazurile (în unele traduceri). El le-a studiat cu atenție plângerile cu tandre compasiune, când le-a auzit strigătul (Exodul 3: 7), închizând ochii la provocările lor, pentru că, deși El a spus și a avut motive să spună că le va distruge, în același timp s-a căit. pentru mulțimea mila Lui și a schimbat sentința. Deși Dumnezeu nu este un om de care să se pocăiască, adică să se răzgândească, în același timp, El este un Dumnezeu milostiv care ne compasează și își schimbă căile.

Ca Dumnezeul adevărului, care și-a amintit legământul Său cu ei și a făcut tot binele pe care l-a promis. Și, prin urmare, oricât de rele ar fi fost, El nu le-a abandonat, pentru că nu a vrut să-și încalce promisiunea.

Ca un Dumnezeu al puterii care ține toate inimile în mâna Sa și le întoarce oriunde dorește. El a stârnit compasiune pentru ei în toți cei care i-au capturat și i-au urât, care i-au stăpânit cu cruzime. El nu numai că a limitat resturile mâniei inamicului, astfel încât să nu le absoarbă complet, ci și-a trezit compasiunea chiar și în inimile lor de piatră, înmuiindu-le, ceea ce nici puterea cea mai mare, nici oratoria nu au putut face. Notă: Dumnezeu poate transforma un leu într-un miel și, dacă căile unei persoane sunt plăcute Domnului, atunci El poate face chiar și dușmanii săi plini de compasiune pentru el și să fie în pace cu el. Dacă Dumnezeu este plin de compasiune, atunci oamenii vor avea și compasiune. Tranquillus Deus tranquillat omnia - dacă Dumnezeu este în pace cu noi, atunci toată lumea va fi în pace.

II. Psalmul se încheie cu rugăciune și laudă.

1. Aceasta este o rugăciune pentru eliberarea completă a poporului lui Dumnezeu. Chiar și atunci când Dumnezeu a înapoiat robia poporului Său, atunci și atunci au avut ocazia să se roage: „Aduceți înapoi, Doamne, robii noștri” (Psalmul 125: 1,4). Așa este aici (v. 47): „Mântuiește-ne, Doamne, Dumnezeul nostru și adună-ne din neamuri”. Putem presupune că mulți care au fost obligați în timpul judecătorilor să se mute în alte țări (cum ar fi Naomi, Rut 1: 1) nu s-au întors la începutul domniei lui David, deoarece vremurile lui Saul erau deprimante și, prin urmare, a fost destul de oportun să se roage: „Doamne, adună pe israeliții împrăștiați din neamuri pentru a preamări numele Tău cel sfânt - nu numai pentru ca ei să aibă un motiv să mulțumească și inimile lor să fie mulțumite pentru mulțumire, ci pentru a avea ocazia să faceți acest lucru în curțile casei lui Dumnezeu, care le lipseau în prezent ”; ca să se poată lăuda cu slava Ta, bucură-te de biruința celor care i-au chemat batjocoritor să cânte Cântarea Domnului pe o țară străină.

2. Aceasta este laudă pentru începutul și progresul eliberării (v. 48): „Binecuvântat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, de la veșnicie până la veșnicie”. El este un Dumnezeu binecuvântat din veșnicie și va fi așa din veșnicia însăși și, prin urmare, toți închinătorii Săi să-L slăvească. Lăsați preoții să spună aceste cuvinte și apoi să spună întregul popor: „Amin! Aliluia! " - pentru a-ți dovedi acordul bucuros cu toate aceste rugăciuni, laude și mărturisiri. Conform acestei ordonanțe sau îndrumări, vedem că atunci când a fost cântat acest psalm (sau cel puțin ultimele sale versete), atunci toți oamenii au spus „amin” și l-au lăudat pe Domnul spunând „aleluia”. Cu aceste două cuvinte atotcuprinzătoare, este foarte demn în timpul întâlnirilor religioase să vă confirmați unirea cu slujitorii în rugăciune și laudă, care din buzele lor se înalță la Dumnezeu, în conformitate cu voința Sa, spunând „Amin” după rugăciune și „Aliluia” după laude.

După ce a terminat o expunere detaliată a istoriei poporului evreu cu ieșirea lor din Egipt, scriitorul continuă să expună evenimente deosebit de importante în istoria sa ulterioară de rătăcire și stabilire în Palestina.

Lăudați pe Domnul pentru toate milele Sale, care sunt nenumărate (1-3). Adu-ți aminte de mine, Doamne, și lasă-mă să văd prosperitatea celor aleși de Tine, mântuiți din neamuri (4-5). Am păcătuit constant împotriva Ta. Oamenii s-au răzvrătit în fața Mării Roșii, dar Tu i-ai uscat, ai condus poporul Tău pe uscat și ți-ai înecat dușmanii (6-12). Dar acest avantaj a fost uitat curând. În pustie, cu un murmur, Dumnezeu a trimis în mod miraculos mâncare, dar în același timp a pedepsit murmurul („mormintele poftei I”). Cei care s-au răzvrătit împotriva lui Moise și Aaron au fost înghițiți de pământ. Oamenii l-au insultat pe Dumnezeu prin închinarea vițelului la Horeb, dar prin mijlocirea lui Moise, Domnul a avut milă de el (13-23). Au păcătuit necredincioși când s-au întors spionii, pentru care Domnul le-a anunțat pedeapsa (24-27). Ajunsi în estul Văii Iordanului, s-au lăsat idolatri, pentru care au fost pedepsiți, iar zelotul lui Iehova Fineas a fost răsplătit. La apele Meribah, ei l-au mâniat din nou pe Domnul și chiar Moise, care a păcătuit cu buzele sale, a fost pedepsit (nu i s-a permis să intre în Palestina) (28-33). De multe ori, după cucerirea Palestinei, l-au insultat pe Dumnezeu abătându-se la idolatrie, pentru care Domnul a trimis dușmani împotriva lor și, în pocăință, i-a salvat (33-46). Mântuiește-ne acum, Doamne, de a fi împrăștiați printre neamuri, pentru a slăvi numele Tău (47).

. Lăudați pe Domnul, căci El este bun, pentru că mila Lui dăinuiește pentru totdeauna.

Primul verset este probabil un adaos liturgic obișnuit, ca în Psalmul 104.

. Cine va pronunța puterea Domnului, va declara toate laudele Sale?

. Fericiți cei care păstrează judecata și fac dreptate în orice moment!

Întrebarea din versetul doi este retorică. Răspunsul la aceasta rezultă din întreaga expoziție din psalmul anterior al istoriei călăuzirii lui Dumnezeu a poporului evreu și a numeroaselor minuni pe care El le-a făcut pentru ei: toate faptele mari ale lui Dumnezeu nu pot fi povestite și, prin urmare, nu există măsură și lauda care ar trebui să i se dea Lui. - „Cei care păstrează judecata și fac adevărul”- respectând întotdeauna preceptele legii Sale.

. Adu-ți aminte de mine, Doamne, în favoarea poporului tău; vizită-mă cu mântuirea ta,

. ca să văd prosperitatea aleșilor Tăi, să mă bucur de bucuria poporului Tău, să mă laud cu moștenirea Ta.

Scriitorul se roagă Domnului să-și salveze poporul și să-l lase, împreună cu acesta din urmă, să se bucure de favoarea Sa arătată. Oamenii de aici par a fi într-o situație dificilă și au nevoie de mântuire. Comparativ cu 47 art. devine clar că „mântuirea” rugată este o adunare din împrăștierea între națiunile păgâne, adică întoarcerea din captivitatea babiloniană.

. Părinții noștri din Egipt nu au înțeles minunile Tale, nu și-au amintit mulțimea milelor Tale și s-au răzvrătit pe malul mării, pe malul Mării Roșii.

Evrei „Nu înțelege minuni”- nu în sensul că nu au văzut în tot ceea ce a făcut Dumnezeu în legătură cu egiptenii, ajutorul său direct, ci că ei, care fuseseră măcelăriți de jugul egiptean, neajutorați în fața trupelor faraonului în avans, considerau poziția lor fără speranță și astfel a dezvăluit lipsa de credință în Iehova, incertitudinea în constanța protecției Sale și a puterii atotputernice.

. Și au crezut cuvintele Lui, [și] au cântat laudele Sale.

Evreii erau ca niște copii în credința lor în Dumnezeu: cu tot ajutorul pe care Dumnezeu i le-a dat, au intrat în extaz extatic, așa cum a fost cazul după înecarea egiptenilor, dar în caz de eșec și de circumstanțe dificile, au căzut în deznădăjduire și a arătat neîncredere în Iehova.

. și și-au schimbat gloria cu imaginea unui bou care mănâncă iarbă.

În timpul șederii lui Moise la Sinai, evreii și-au turnat un vițel de aur, pe care l-au venerat. Acest vițel le-a amintit de Dumnezeul egiptenilor Apis, cu închinarea la care erau bine cunoscuți în timpul lungii lor șederi în Egipt. Când poruncile celor zece cuvinte au fost compilate în vârful Sinaiului, între care era una care nici în cer, nici pe pământ, nici în general în toate obiectele lumii vizibile nu poate exista o asemănare cu Dumnezeu, evreii se închinau produsele mâinilor lor ca adevărat Dumnezeu. Adevăratul Dumnezeu, care a făcut glorios numele evreilor, a fost înlocuit cu un bou. Aici este indicată o trăsătură caracteristică a evreilor, precum și a popoarelor semite în general, tendința sa către tangibilul senzorial, chiar și în domeniul credințelor religioase.

. Și a vrut să-i distrugă, dacă Moise, aleșii Săi, nu stăteau înaintea Lui în despicătură, ca să-și întoarcă mânia, ca să nu-i distrugă.

„Moise ... a stat înaintea Lui în despicătură”- imaginea mâniei lui Dumnezeu, care a vrut să-și distrugă poporul, ca un trăgător din spatele stâncilor, ucide fiara de care are nevoie, pe care o vânează. Moise l-a rugat pe Domnul, iar pedeapsa meritată de iudei a trecut ultima ().

. Și au disprețuit țara dorită, nu au crezut cuvântul Lui;

„Au disprețuit țara dorită, nu au crezut cuvântul Lui”... Faptul este subliniat că la întoarcerea spionilor, care, împreună cu povestea despre fertilitatea Palestinei, au vorbit despre uriașii formidabili, locuitorii săi, evreii s-au temut de lupta iminentă și, în opinia lor, de nesuportată luptă, iar Palestina a pierdut valoarea țării dorite. Acest fapt este o expresie a neîncrederii în promisiunea pe care Dumnezeu i-a dat-o cu privire la cucerirea Palestinei.

. S-au agățat de Baalfegor și au mâncat jertfele celor fără de suflet,

„S-au agățat de Waalfegor”- zeului amoniților. Acest lucru s-a întâmplat după victoria asupra madianiților, când evreii l-au nemulțumit pe Moise neabătându-i pe femeile madianiene, deoarece aceștia din urmă, la sfatul lui Balaam, erau un instrument care îi distrăgea pe copiii lui Israel de la Domnul. - „A mâncat sacrificii pentru cei fără suflet”- a mâncat carne sacrificată oferită idolilor.

. Și Phinehas s-a ridicat și a adus judecată - și ulcerul s-a oprit.

Gelozia lui Fineas, nepotul lui Aaron, a servit ca sursă de a pune capăt mâniei lui Dumnezeu împotriva evreilor pentru fascinația lor față de Baal-Fegor ().

ȘI aceasta este imputat lui pentru dreptate pentru generații și generații pentru totdeauna.

Pentru familia lui Eleazar, căreia i-a aparținut Fineas, marea preoție a rămas până la Ilie și de la Solomon până la Macabei, ceea ce a fost o răsplată pentru gelozia pe care a descoperit-o.

. Și le-a dat în mâinile neamurilor și cei care le-au urât au început să le stăpânească.

„Le-a dat în mâinile neamurilor”- probabil, acest lucru se înțelege prin captivitatea babilonienilor.

. Și și-a amintit legământul Său cu ei și s-a pocăit după abundența îndurării Sale;

Domnul s-a „pocăit” nu în sensul cunoașterii greșelii acțiunilor Sale, deoarece Domnul nu poate avea amăgiri, ci în sensul că El a condescendent față de iudei, a anulat manifestarea mâniei Sale drepte împotriva lor.

. Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul lui Israel, din veșnicie în veșnicie! Și toți oamenii să spună: Amin! Aliluia!

Adăugare liturgică.