Proverbe și zicători despre evenimente istorice. Proverbe și zicători: istoria originii. Proverbe care reflectă procedurile legale străvechi

Proverbele și vorbele fac parte de multă vreme din discursul nostru, dar puțini oameni se gândesc la originea lor. Până la urmă, cândva nu existau unități frazeologice stabile, dar anumite condiții au contribuit la apariție cultura noua comunicare. Pentru a înțelege mai bine sensul proverbelor și zicătorilor, Hotshowlife te invită să aprofundezi în istoria lor. Iată câteva fapte interesante despre cât de celebre au apărut proverbe și zicători rusești.

Certificatul lui Filka

Pentru cei care nu sunt la curent, expresia înseamnă un document care nu are nicio valoare. Oamenii se referă adesea la hârtiile contrafăcute ca o „scrisoare filka”. Istoria proverbului vine din îndepărtatul secol al XVI-lea, marcat de domnia lui Ivan cel Groaznic. La acea vreme, Mitropolitul Filip al II-lea al Moscovei era ocupat cu redactarea documentelor de plângere pentru a demasca atrocitățile țarului. Ivan cel Groaznic, cu dispreț și batjocură, a numit mesajele „scrisoarea lui Filka”.

Nu în largul meu

Oamenii folosesc această frazeologie atunci când vor să-și exprime stângacia și o oarecare jenă. Sloganul provine din expresia franceză „ne pas danser son assiette”, care a fost tradus greșit. Dacă originalul este tradus corect, zicala ar trebui să sune ceva de genul „a fi în dezavantaj”. Cuvântul „assiette” are două traduceri - „poziție” și, de fapt, „placă”. Printr-un accident absurd, omonimele au fost confundate, iar expresia a căpătat forma în care este cunoscută oamenilor moderni.

Ei duc apă celor jignit

Celebra expresie a apărut în limba rusă încă din secolul al XIX-lea. Este ușor de ghicit că are legătură cu comercianții bând apă. Costul produsului valoros la acea vreme era de 7 monede de argint pe an. Bineînțeles, unii șireți cărăuși de apă au vrut să câștige mai mult și au umflat prețul mărfurilor. Astfel de fapte erau considerate ilegale și erau pedepsite. Pentru a da o lecție unui negustor necinstit, i-a fost luat calul. Transportatorul de apă jignit a trebuit să se înhame de căruță și să tragă sarcina grea.

Și există o gaură în bătrână

Nu are rost să ne certăm despre originea rusă originală a zicalului. „Prorukha” este un cuvânt folosit de slavi în vremuri vechi, adică o greșeală gravă, o gafă. Analiza suplimentară a proverbului este destul de simplă. Bătrâna poate fi văzută ca o persoană experimentată și înțeleaptă care a văzut multe în viață. Se dovedește a fi un adevăr banal, dar înțelept: chiar și cei mai buni maeștri greșesc uneori în afaceri.

A mâncat câinele

Unele proverbe și zicători au ajuns la noi nu în totalitate în forma lor originală. Deci, de exemplu, expresia „a mâncat câinele” a venit de la vechii slavi, dar a avut inițial un sens diferit. Astăzi, expresia este folosită ca o caracteristică a unei persoane înzestrate cu o experiență neprețuită și o cantitate imensă de cunoștințe într-un anumit domeniu. Cu câteva secole în urmă, unitatea frazeologică suna oarecum diferit. Oamenii spuneau „a mâncat câinele și s-a înecat cu coada” când au vrut să râdă de eșecul altcuiva. Sensul frazei este acesta: o persoană a fost capabilă să facă o treabă grozavă, dar s-a împiedicat de un detaliu nesemnificativ.

Este scris pe frunte

După cum știți, oamenii spun că „este scris pe frunte” despre indivizi cu evidentă trăsături negative caracter. Desigur, în realitate nu există inscripții pe fața persoanei, expresia sună destul de abstract. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, zicala suna mai adevărată. Împărăteasa rusă Elizaveta Petrovna a emis un decret prin care cerea ca toți criminalii prinși să fie marcați. Astfel, hoții și criminalii ar putea fi ușor distinși de cetățenii care respectă legea. Semnul a fost pus pe frunte și a rămas pe piele toată viața.

Orfană Kazanskaya

Oamenii egoiști au existat tot timpul. Nu fără ei pe vremea lui Ivan cel Groaznic. Când țarul a cucerit Kazanul, prinții locali au început să facă presiuni pentru milă. Toată lumea a încercat tot posibilul: cea mai mare parte a populației s-a dovedit a fi săracă și nenorocită, necesitând patronajul marelui suveran. Cu ajutorul unei mișcări viclene, prinții sperau să câștige favoarea lui Ivan cel Groaznic. Aparent, motivele egoiste ale locuitorilor orașului au fost dezvăluite, deoarece au început să fie numiți „orfani din Kazan”.

Originea proverbelor datează din cele mai vechi timpuri. Ei concentrează și exprimă în formă artistică pe scurt un corp de cunoștințe, observații și semne ale oamenilor muncii. Proverbele consolidează experiența de muncă, cotidiană și socială acumulată de oameni și o transmit generațiilor următoare. Izvoarele proverbelor sunt destul de variate. Principalele sunt observațiile directe ale vieții oamenilor, experiența socio-istorică a oamenilor. La unele din proverbe și zicători curente printre oameni se întorc surse de carte. Poezii didactice din manuscrise antice, poezii ale poeților, precum și lucrări care au ieșit din Orientul clasic, au completat într-o anumită măsură compoziția proverbelor orientale. Lupta împotriva invadatorilor străini, dragostea arzătoare pentru patrie și ura dușmanilor ei, perseverența, curajul și eroismul poporului rus - toate acestea au fost găsite în cuvinte scurte, dar înțelepte.

Oamenii muncitori, care au creat toată bogăția țării și au apărat-o de invadatorii străini, au lânceit multe secole sub povara grea a exploatării și a aservirii. Oamenii i-au văzut pe vinovații vieții grele, suferințele lor în boieri, funcționari, clerici, proprietari de pământ și apoi în capitaliști. S-au creat o mulțime de proverbe care reflectă viața grea și flămândă a unui țăran, în contrast cu viața bine hrănită și lipsită de griji a unui domn care-i strânge toate sucurile (un țăran sărac nu mănâncă pâine, un om bogat). va mânca un țăran Cămăruțele boierilor sunt roșii, iar țăranii au colibe cu țărănești gratii; Există mai ales multe proverbe care ridiculizează caustic preoții și călugării, lăcomia, lăcomia, egoismul lor (Un preot și un hoț pot face totul; Un palat despicat și ochii unui preot sunt o groapă nesățioasă).

Bietul om n-avea nicăieri și cui să se plângă. Funcționarii stăteau de pază asupra acelorași proprietari de iobagi (Unde este putere, există lege). Era imposibil să ajungi la tribunal fără mită, ceea ce era posibil doar pentru bogați. Și, desigur, problema a fost întotdeauna decisă în favoarea lor. Unde există instanță nu există adevăr.

Viața a convins în mod constant masele că nici zeul căruia s-au rugat, nici regele în care nădăjduiau nu au adus ușurarea dorită. Dumnezeu este sus, regele este departe - o astfel de concluzie este inevitabilă. Nu se putea decât să-și pună speranțe puterea proprie. În cele mai grele vremuri, oamenii nu au încetat să viseze la libertate (Într-o pungă de piatră, dar gândul este liber), despre represalii împotriva stăpânilor lor (E o furtună; Lasă cocoșul roșu să plece), despre viață fericită(Fiecare câine are ziua lui). Lupta de clasă, deschisă sau ascunsă, nu a încetat niciodată, iar un cuvânt bine îndreptat a fost o armă ascuțită în această luptă.

Nu degeaba au apărut printre domnii feudali următoarele proverbe: Cuvântul unui sclav este ca o suliță; O privire împuțită este mai rea decât un blestem.

Dar, treptat, opiniile și ideile oamenilor s-au schimbat. O schimbare deosebit de dramatică în conștiința oamenilor a venit după Marea Revoluție din Octombrie. Pentru prima dată în istoria omenirii, a fost creat un stat de muncitori și țărani, muncitorii au primit drepturi egale, femeile

eliberați de sclavia familială și socială veche de secole, oamenii au devenit adevărați stăpâni ai propriului destin și au câștigat condiții pentru munca creativă gratuită. Proverbele nu puteau ignora aceste transformări revoluţionare: testamentul lui Lenin s-a răspândit în întreaga lume; Era o torță și o lumânare, iar acum lampa lui Ilici. Acestea și multe altele vorbesc despre schimbări fundamentale în viața lucrătorilor.

Limba mea eu.
Vechea expresie „a turna pe mărul lui Adam” însemna „a se îmbăta”. De aici provine unitatea frazeologică „prietenul din sân”.

Peștele beluga tăcut nu are nimic de-a face cu expresia „răbușit beluga”. Anterior, beluga era numele dat nu numai peștilor, ci și delfinului polar, care astăzi este cunoscut la noi drept balenă beluga și se distinge prin vuietul său puternic.

La începutul secolului al XIX-lea, jocul de cărți „Gorka”, care amintește oarecum de poker, era popular în rândul oamenilor. Când un jucător a început să parieze, forțându-și partenerii să treacă, ei au spus despre el că „urca în sus”.

Cuvântul sape înseamnă „sapă” în franceză. În secolele XVI-XIX, termenul „sapa” a fost folosit pentru a desemna o metodă de săpare a unui șanț, șanț sau tunel pentru a se apropia de fortificații. Bombele cu praf de pușcă erau uneori plasate în tuneluri până la zidurile castelului, iar specialiștii instruiți în acest sens erau numiți sapatori. Și săparea secretă a tunelurilor a dat naștere expresiei „pe ascuns”.

În opereta „Nunta în Malinovka”, unul dintre personaje a distorsionat jucăuș numele dansului în doi pași, numindu-l „La acea stepă”. De aici s-a răspândit printre oameni expresia „la stepa greșită”.

Prosak a fost numit o mașină specială pentru țesut funii și funii. Avea un design complex și răsucea șuvițele atât de strâns încât îmbrăcămintea, părul sau barba în ea ar putea costa o persoană viața.

ÎN Rusiei antice Rulourile erau coapte în formă de castel cu fundă rotundă. Oamenii au cumpărat chifle și le-au mâncat chiar pe stradă, ținându-le de acest arc sau mâner. Din motive de igienă, țarcul în sine nu era mâncat, ci era dat săracilor sau aruncat pentru a fi mâncat de câini. Despre cei care nu disprețuiau să mănânce, au spus: au ajuns la obiect.

În „Povestea campaniei lui Igor” puteți găsi rândurile: „Boianul profetic, dacă cineva voia să compună un cântec, gândurile lui se răspândeau peste copac, ca un lup cenușiu pe pământ, un vultur cenușiu sub nori”. Tradus din rusă veche, „șoarecele” este o veveriță. Și din cauza traducere incorectăîn unele ediții ale Layului a apărut o expresie plină de umor: „a-și răspândi gândurile peste copac”.

În alfabetul pre-revoluționar, litera D era numită „bună”. Steagul corespunzător acestei litere din codul de semnale al marinei înseamnă „da, sunt de acord, autorizez”. Acesta este ceea ce a dat naștere expresiei „dați voie”.

Pe vremuri, școlarii erau adesea biciuiți, de multe ori fără nicio vină a persoanei pedepsite. Dacă mentorul a dat dovadă de un zel deosebit, iar studentul a suferit deosebit de greu, ar putea fi eliberat de alte vicii în luna curentă, până în prima zi a lunii următoare. Așa a apărut expresia „turnați primul număr”.

După capturarea Kazanului, Ivan cel Groaznic, dorind să lege aristocrația locală de sine, i-a răsplătit pe tătarii de rang înalt care au venit în mod voluntar la el. Mulți dintre ei, pentru a primi daruri bogate, s-au prefăcut că sunt grav afectați de război. De aici provine expresia „orfan din Kazan”.

În internatele sovietice pentru copii supradotați erau recrutați adolescenți cărora le mai rămâneau doi ani de studiu (clasele A, B, C, D, D) sau un an (clasele E, G, I). Elevii fluxului de un an au fost numiți „arici”. Când au ajuns la internat, elevii de doi ani erau deja înaintea lor în programul non-standard, așa că la începutul anului școlar expresia „no brainer” era foarte relevantă.

Biciuind băieți în Anglia și altele tari europene Secolele 15-18 au numit băieți care au fost crescuți cu prinți și au primit pedepse corporale pentru faptele prințului.

Tyutelka este un diminutiv al numelui dialectului tyutya („lovitură, lovitură”) lovitură exactă cu un topor în același loc în timpul lucrărilor de tâmplărie.

Cel mai experimentat și mai puternic transportator de barje, care mergea primul în curea, se numea con. Aceasta a evoluat în expresia „big shot”.

Anterior, vineri era o zi liberă de la serviciu și, ca urmare, o zi de piață. Vineri, când au primit marfa, au promis că vor da banii datorați pentru aceasta în ziua următoare de piață. De atunci, pentru a se referi la oamenii care nu își îndeplinesc promisiunile, ei spun: „Are șapte vineri într-o săptămână”.

Anterior, nasul, pe lângă o parte a feței, era o etichetă care se purta cu sine și pe care se puneau crestături pentru a înregistra munca, datorii, precum și mită etc. Pe nas, ai putea fie sa-l tai (negociezi), fie sa stai cu el (atunci cand mita nu este acceptata).

Când medicii au descoperit semnificația nervilor în corpul uman, i-au numit după asemănarea lor cu corzile instrumentelor muzicale cu același cuvânt - nervus. De aici provine expresia „joaca-te cu nervii”.

Micul tubercul cornos de pe vârful limbii păsărilor, care le ajută să ciugulească mâncarea, se numește sâmburi. Creșterea unui astfel de tubercul poate fi un semn de boală. Coșurile dure în limbajul uman sunt numite sâmburi prin analogie cu acești tuberculi de păsări. Conform credințelor, pip apare la oamenii înșelător.

Deschiderea Turnului Eiffel, asemănător cu unghiile, a fost programată să coincidă cu Expoziția Mondială din 1889 de la Paris, care a creat senzație. De atunci, expresia „evidențierea programului” a intrat în limbaj.

Un proverb este un gen de folclor, o zicală condensată aforistic, figurat, complet din punct de vedere gramatical și logic cu sens instructivîntr-o formă organizată ritmic. Termenul „proverb” este rus. El spune că aceste cuvinte sunt folosite în discursul conversațional plin de viață. Proverbul arată cel mai clar semne generale folclor: colectivitate a creativității, așa cum este creată de mulți, mulți oameni; tradiționalitatea, adică stabilitatea, deoarece textul unui proverb, de regulă, se schimbă rar; oralitatea, deoarece proverbul, mai mult decât alte genuri, este asociat cu vorbirea orală, colocvială. Într-o formă scurtă și concisă, proverbul transmite rezultatul unor observații lungi și atente ale vieții. Un proverb conține sfaturi sau învățături și are un aspect moral clar. Proverbele nu numai că ajută la cunoașterea vieții mai bine, nu numai că oferă generalizări ale fenomenelor ei, dar le explică adesea. Un proverb conține adesea sfaturi sau învățături. „Munca este în zadar când nu există ordine”, „La fel ca oaspeții, așa este și sărbătoarea”, „Dacă urmezi o persoană rea, vei găsi necazuri”.

Este greu de spus din ce timp au luat naștere proverbe – scurte proverbe orale înzestrate cu o semnificație aparte. Se poate presupune că originea lor are loc în cele mai vechi timpuri, în timpul păgânismului sau în timpul apariției vorbirea umană. Poate că primele proverbe au fost înfățișate pe pereți, sub formă de imagini - la urma urmei, chiar și atunci o persoană trebuia să-și transmită observațiile și concluziile. Pentru oamenii care nu au alfabetizare, proverbele, împreună cu zicalele, basmele și pildele, au devenit o formă unică de păstrare și transmitere a observațiilor și experienței lor de viață generațiilor următoare. Au intrat ferm în vocabularul uman, datorită faptului că se încadrează cu ușurință în memorie, că colorează vorbirea, făcându-l expresiv și figurativ, grație conciziei și acurateței prezentării. Deoarece proverbele își au originea în limbajul popular simplu, ele reflectau diferite etape ale vieții populare. Proverbele s-au născut din observațiile realității, pe baza experienței populare, a legăturii folclorului cu munca și viața oamenilor. Proverbele și zicale reflectă viața oamenilor din epoca când a fost creat acest proverb.

Proverbe și zicători după subiect.

Bogăție - Sărăcie.	Defecte. Eșecuri. Greșeli.
Uneori se întâmplă.	Despre imposibil, inacceptabil.
Timp. Ceas.	Tristeţe. Tânjind. Jale.
Minunat. Necunoscutul.	Adevăr - Minciună.
Bun si rau.	Cauze. Consecințe. Accidente.
Prietenie. Duşman.	Cuvânt. Limba. Vorbire. Tăcere
Înțelepciunea lumească.	Muncă. Măiestrie. Experienţă.
Cunoştinţe. Predare.	pricepere. Rapiditate. Talent.
Dragoste. Nu dragoste.	Minte. Prostie.
Multe nu sunt suficiente.	Uman. Semne ale unei ciudatenii

Sursa proverbelor au fost adesea poveștile populare, basmele și cântecele: „Dimineața este mai înțeleaptă decât seara”. Mulți scriitori folosesc înțelepciunea populară în munca lor. Dar ei nu numai că folosesc, ci și îmbogățesc limbajul cu cuvinte noi. Și într-adevăr, există proverbe care au ieșit din aceste genuri, „despărțite” de anumite lucrări. Erau de obicei concluzii, concluzii. De exemplu: „Oamenii fericiți nu se uită la ceas”, „Nu poți să te faci bine dintr-o asemenea laudă”, „Mai mult la număr, mai ieftin la preț”, „Mai este praf de pușcă în balon”, „Dar eu n-am făcut-o. nici măcar nu observăm elefantul”, etc. Genul proverbelor nu moare astăzi. Proverbele și zicale există și sunt create până astăzi și atrag atenția istoricilor, scriitorilor, oamenilor de știință și oameni normali. Noile realități dau spațiu unor noi proverburi: „Ar trebui să iei atâtea medicamente cât îți permite portofelul”, „Drumul către un atac de cord este mult mai plăcut decât să fugi de el.” Astfel, proverbele însoțesc omenirea pe tot parcursul dezvoltării sale. În cursul proceselor istorice și culturale, unele dintre ele s-au păstrat în forma lor inițială, altele s-au schimbat sub influența noilor condiții de viață, altele au fost uitate, dar altele noi au venit să le înlocuiască. Și în viitor, acest gen de artă populară va trăi, se va dezvolta și va fi solicitat de oameni, ca o reflectare a experienței socio-istorice a oamenilor.

Apariția primelor vorbe proverbiale datează din vremuri îndepărtate din istoria omenirii. Majoritatea savanților din secolul trecut credeau că proverbele au apărut atunci când triburile slave erau încă într-o stare de comunitate etnică și lingvistică. Era în general acceptat că proverbele antice exprimau concepte și idei mitice. Antichitatea proverbelor era dincolo de orice îndoială.

Secretul originii proverbelor este ascuns chiar în ele. Multe proverbe invadează sfera relațiilor de afaceri și obiceiurilor și devin parte din ele. Expresia poetică a gândirii din aceste judecăți proverbiale este doar o formă artistică inconștientă de reflectare a realității: „Tânțarii se năpustesc - la găleată”, „Martie uscată și poate umed face pâine bună”. În toate aceste proverbe, cel mai important este sensul lor practic. Acestea sunt sfaturi, reguli de gospodărie, observații ale vremii, expresii ale ordinelor sociale pe care trebuie să le respecte - într-un cuvânt, viața de afaceri în toate manifestările ei. Ordinele cotidiene și sociale sunt reflectate direct în astfel de proverbe - ca expresie directă a lor. Aceste proverbe au apărut în viața de zi cu zi și nu au depășit utilizarea de zi cu zi. Acesta este cel mai vechi tip de zicale populare. Se poate presupune că întreaga zonă complexă a legilor și regulilor nescrise ale comportamentului uman, vieții, ordinii, a fost exprimată în primele judecăți proverbiale, în formulele lor.

În condițiile în care nu exista limbaj scris, proverbele erau neapărat ritmate: această formă le ajuta să fie memorate cu acuratețe. Stabilitatea proverbelor a fost facilitată de stabilitatea obiceiurilor și instituțiilor cotidiene cărora le aparțineau. În ceea ce privește concizia, această proprietate a proverbelor este destul de explicabilă prin faptul că judecata proverbială nu avea nevoie de dovezi și se baza pe experiența generală.

Proverb de gen în regiunea Saratov

Există puține proverbe și zicători printre materialele colectate ale folclorului Saratov. Scrierea lor durează mult timp, așa că colecțiile lor, tipărite și scrise de mână, datând din secolul al XIX-lea, sunt puține ca număr de texte.

Cea mai mare parte a proverbelor din Saratov sunt proverbe întregi rusești în natura lor ideologică și estetică. Unele dintre ele poartă o amprentă vie a erelor feudale și capitaliste. Unii dintre ei sunt, fără îndoială, de origine Volga, cum ar fi vechiul șlep sau bandit, de exemplu, „Nu am nimic de plătit datoria - fug la Volga”.

Spre deosebire de alte genuri de folclor, proverbul este complet lipsit de idealizarea fenomenelor de viață și a relațiilor umane, lovește „nu în sprânceană, ci în ochi”.

„Cea mai mare înțelepciune se află în simplitatea cuvintelor; proverbele și cântecele sunt întotdeauna scurte, dar în ele sunt puse în valoare inteligența și sentimentele cărților întregi”, a argumentat M. Gorki. Într-adevăr, proverbe și zicale sunt cel mai mic gen de artă populară orală. Acesta este, de asemenea, un gen străvechi, folosit de cronicari. Ele rezumă secole de experiență în muncă, convingeri morale, credințe religioase și opinii sociale ale oamenilor. Din cele mai vechi timpuri, proverbele au intrat în uz popular din opere literare. Epigraful lui Alexandru Sergheevici Pușkin la lucrarea „Fiica căpitanului” este următorul proverb: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”.