Ce politică a urmat statul sovietic în legătură cu biserica? Ce politică față de biserică a fost realizată de statul sovietic Formarea unei noi culturi în anii 1930

Istorie și Culturologie [Ed. al doilea, revizuit și suplimentar] Șișova Natalya Vasilievna

14.2. Formarea sistemului sovietic (1917 - 1930)

Caracteristicile generale ale perioadei

Procesul de formare și stabilire a sistemului sovietic a avut loc în condiții complexe, în continuă schimbare, care i-au influențat semnificativ formele, metodele și ratele. În ea se pot distinge mai multe etape.

Cele mai importante evenimente din prima etapă (1917-1920) au fost Revoluția din octombrie, care s-a desfășurat în condițiile continuului Primului Război Mondial și sângerosul război civil care a urmat, care a durat patru ani. Reconstrucția postbelică și transformările socio-economice din anii 1920 au avut loc pe fondul unei relative stabilizări a sistemului economic și politic mondial. Cu toate acestea, deceniul sa încheiat cu cea mai severă criză economică mondială din 1929–1932. Anii treizeci a fost o perioadă de forțare a unui experiment social cu scopul de a construi socialismul în țara noastră. A avut loc în condițiile în care partidele fasciste au ajuns la putere în mai multe țări europene, proclamând o politică de răzbunare națională, când situația internațională a escaladat brusc, amenințarea unui nou război mondial a devenit o realitate.

În 1917, Rusia a cunoscut o explozie revoluționară de o putere enormă. Potrivit unui număr de istorici, nu a fost atât un rezultat natural al dezvoltării anterioare a relațiilor capitaliste (cum se credea în mod tradițional în istoriografia sovietică), cât o formă de rezolvare a celor mai acute contradicții socio-economice și politice ale societății rusești. Suprapunerea și împletirea contradicțiilor sociale care necesită o soluție este „provocarea” istoriei, la care Rusia a trebuit să răspundă. Cercetătorii consideră că principalele contradicții au fost cauzate de decalajul Rusiei față de țările dezvoltate industrial avansate în domeniul tehnologiei, productivității muncii, armamentului armatei și culturii generale a populației. Adică doar cei care au făcut urgentă implementarea unei descoperiri generale a civilizației. Țara s-a confruntat cu sarcinile de industrializare, restructurare a sectorului agrar al economiei, ridicarea nivelului general de cultură a populației, democratizarea vieții publice, extinderea drepturilor și libertăților individului. Rusia a început deja să le abordeze, dar implementarea noilor tendințe a fost împiedicată de structurile și relațiile sociale tradiționale.

Un alt grup de contradicții a constat în dezacorduri interne specifice ale societății ruse: între țărani și proprietari de terenuri, muncitori și antreprenori, interetnici, între centru și periferie, etc. Factorul determinant al acestui grup a fost decalajul dintre forma autocratică de guvernare și interesele majorității societății.

Un alt grup de contradicții a fost rezultatul greutăților războiului mondial. Devastarea economică în creștere, amenințarea foametei, amărăciunea pierderilor și înfrângerilor, oboseala și dezamăgirea din război au dat naștere la proteste în diferite segmente ale populației. Aceste contradicții erau destinate să joace rolul de detonator al exploziei revoluționare.

Ideologie. Sistem politic

În 1917, Rusia a fost literalmente măturată de un val de mișcări populare largi. Singurul partid care, pe vârful acestui val, a reușit nu numai să se ridice la putere, ci și să-l păstreze, a fost partidul bolșevic. Acest partid și elita de guvernământ formată pe baza sa au acționat în rolul unei inițiative, o minoritate creativă, care urma să își asume sarcina de a rezolva contradicțiile socio-economice și politice.

Ce a predeterminat victoria bolșevicilor în lupta pentru putere? În primul rând, au propus ca program imediat imediat o serie de sloganuri politice care reflectau interesele vitale, vitale ale diferitelor mișcări sociale. Bolșevicii au promis pacea oamenilor războinici, terenuri țăranilor, fabrici muncitorilor, au cerut transferul întregii puteri sovieticilor, care erau organisme reprezentative create prin mijloace democratice.

Mai mult, Partidul Bolșevic nu numai că a propus sloganuri politice care țineau cont în mod corect de echilibrul puterii, ci le puneau în aplicare imediat după cucerirea puterii. Primele decrete ale guvernului sovietic - privind pacea, pe uscat, controlul muncitorilor, precum și „Declarația drepturilor popoarelor din Rusia” i-au oferit sprijinul țăranilor, muncitorilor, soldaților din prima linie, reprezentanților a minorităților naționale. Bolșevicii au propus societății ca principal scop și principală orientare valorică construcția unei societăți comuniste - o societate de justiție socială, unde opresiunea și exploatarea omului de către om vor fi eliminate. Deși programul lor conținea doar cea mai generală, foarte scurtă descriere a structurii viitoare, idealul comunist a fost ferm stabilit în conștiința de masă, a devenit un generator de optimism social, un mijloc de adunare și mobilizare a maselor. Cu alte cuvinte, el a unit, a adunat într-un întreg într-un anumit stadiu elita și masele.

Întrebarea de ce s-a întâmplat acest lucru este logică. Primii care au reflectat asupra acestui subiect au fost istoricii și filosofii diasporei ruse - L. Karsavin, N. Berdyaev, G. Fedotov, S. Frank și alții. Această problemă a atras atenția istoricilor din Rusia post-sovietică. Potrivit cercetătorilor, idealul social propus de bolșevici a coincis cu orientările morale și etice stabile ale conștiinței de sine naționale. Se caracterizează prin căutarea adevărului și a bunătății, cea mai înaltă dreptate, credința în posibilitatea unui fel de împărăție a lui Dumnezeu pe pământ, construită pe principiile iubirii și înțelegerii frățești. După cum a remarcat N. A. Berdyaev, trăsăturile familiare ale idealului spiritual al unei părți semnificative a societății ruse au intrat în „comunism”: „Setea de dreptate socială și egalitate, recunoașterea claselor muncitoare ca cel mai înalt tip uman, aversiune față de capitalism și burghezie ...”.

Când au elaborat politici în diverse domenii, bolșevicii au pornit de la prevederile teoriei marxiste. Determinismul ideologic al politicii partidului de guvernământ este una dintre cele mai importante trăsături ale societății sovietice. Trebuie avut în vedere faptul că marxismul este o doctrină științifică destul de contradictorie și complexă, a cărei asimilare presupune un anumit nivel de educație, cultură și necesită mult efort și timp. Majoritatea covârșitoare nu numai a populației țării, ci și a membrilor partidului de guvernământ nu aveau toate acestea. Prin urmare, deja în anii 1920, a existat o tendință de a comprima teoria marxist-leninistă în formulări generalizate care au caracterul unei doctrine oficiale. Acest proces s-a încheiat în 1938 cu publicarea unui scurt „Istoria Partidului Comunist al Uniunii (Bolșevici)”, după care a fost adoptat un decret special prin care se declara cartea „o enciclopedie a cunoștințelor de bază în domeniul marxism-leninismului”.

Principalul proces politic din anii 1920 și 1930 a fost formarea instituțiilor de stat, mecanisme de putere ale sistemului sovietic. Războiul civil a arătat neconcordanța ideii bolșevice a dictaturii poporului prin intermediul sovieticilor, deoarece chiar și atunci s-a manifestat diferența de natură a sovieticilor, care reflecta interesele opuse ale diferitelor grupuri sociale. În condiții de război și devastare, doar o centralizare rigidă a managementului ar putea corecta situația. Puterile organelor centrale ale puterii executive au fost extinse în mod constant, s-au creat un număr mare de organisme de urgență, care exercită puteri în afară de sovietici.

În anii 1920, procesul de concentrare a principalelor funcții ale administrației de stat în mâinile aparatului partid-stat a fost finalizat, s-a format un nou strat de conducere - nomenclatură... Nomenclatura (din lat. - lista) este o listă cu cele mai importante posturi și funcții din organele de stat, sovietice, economice și de altă natură, candidații pentru care au fost considerați și aprobați anterior de comitetele de partid. Se obișnuiește să se numească nomenclatura persoanelor care au ocupat aceste posturi și au alcătuit un grup social special cu propriile interese, stil de viață, ideologie și privilegii.

În aceiași ani, a avut loc o schimbare de elite chiar în partidul de guvernământ, puterea reală a vechilor bolșevici a trecut în mâinile nomenklaturii, care s-a format în primul rând din recruții care au venit la partid în timpul războiului civil și după Sfârșit. Oamenii din straturile inferioare ale societății au adus cu ei furia și cruzimea socială în viața politică și în structurile de putere. Acești oameni nu aveau experiență, cunoștințe, educație, cultură generală, așa că au încercat să compenseze toate acestea cu loialitate față de partid și entuziasm. Treptat, criteriul loialității, mai întâi față de idee și apoi față de oamenii care au întruchipat-o, a devenit principalul criteriu în selectarea și plasarea personalului.

În anii 1930, după un val de represiuni în masă, noua inteligență „socialistă” a devenit una dintre principalele surse de reaprovizionare a cadrelor de conducere. Circumstanțele în care a fost promovat acest strat de lideri sovietici (tineri, energici, dar neexperimentați) au lăsat o amprentă profundă asupra soartei lor. Psihologia nominalizaților din anii 30 este bine dezvăluită într-unul dintre romanele lui A. Beck „The New Appointment”. Eroul romanului a fost un om al acestei vremuri: „„ Soldat de partid ”- pentru el nu erau cuvinte goale. Apoi, când a intrat în folosință o altă expresie, „soldatul lui Stalin”, s-a considerat cu mândrie și, fără îndoială, pe bună dreptate un astfel de soldat ... ” Principala poruncă de viață a oamenilor de acest tip a devenit executarea obligatorie și necondiționată a ordinelor. La scurt timp după Revoluția din octombrie, caracterul antidemocratic al noului guvern a început să se manifeste. Acest lucru a fost evidențiat prin dispersarea Adunării Constituante, privarea drepturilor politice ale anumitor grupuri ale populației, încălcarea libertății de exprimare, a presei, introducerea cenzurii și multe altele.

În cursul războiului civil, toate partidele, cu excepția bolșevicului, au fost în cele din urmă eliminate din viața politică. În 1922-1923. au avut loc o serie de procese asupra foștilor aliați politici ai bolșevicilor - menșevici și socialiști-revoluționari de stânga, care au fost acuzați de crime împotriva puterii sovietice. Activitățile acestor petreceri au fost interzise. Astfel, a fost finalizată crearea unui sistem politic cu un singur partid.

Accelerarea construcției socialiste în anii 30 pe baza constrângerii și a metodelor violente a dus la o înăsprire a regimului politic din țară. Un loc special în mecanismul puterii îl ocupa corpurile punitive și represive (NKVD, NKGB etc.), controlate doar de Stalin. Țara a fost cuprinsă de represiune masivă. Procesele vechii inteligențenii, specialiștii (așa-numita „afacere șahtiță”, „afacere academică”, procesele Partidului Industrial, ale Partidului Țărănist al Muncii) au completat represaliile judiciare și nejudiciare împotriva rămășițelor grupurilor de opoziție ( L. Kamenev, G. Zinoviev, N. Bukharin, A. Rykov etc.), personal și militari de partid. Vârful represiunilor în masă a fost în 1936-1938. Scopul lor principal este de a elimina tensiunea socială prin identificarea și pedepsirea „dușmanilor”, suprimarea oricăror stări de opoziție din mugur și asigurarea puterii necondiționate a centrului asupra periferiei. Numărul deținuților politici din anii 1930 a depășit 3 milioane.

Corpurile alese ale puterii, drepturile democratice și libertățile proclamate prin Constituția din 1936 aveau un caracter formal. Puterea reală se afla în aparatul partid-stat, care se baza pe demagogia socială și entuziasmul revoluționar al maselor, pe de o parte, și pe organele punitive și represive, pe de altă parte. Noul guvern a încercat să controleze toate sferele vieții publice fără excepție - economia, cultura, relațiile sociale, viața spirituală. Statizarea vieții publice este cea mai importantă tendință în dezvoltarea sistemului politic sovietic în anii 1920 și 1930, ceea ce face posibilă caracterizarea acestuia ca totalitară.

Economie

În sfera relațiilor economice, bolșevicii au considerat că este necesară eliminarea proprietății private a mijloacelor de producție ca bază a exploatării, a relațiilor marfă-ban ca instrument al violenței de clasă. Acestea urmau să fie înlocuite de proprietatea publică, organizarea societății în funcție de tipul de comune și o autonomie largă a oamenilor muncii. Potrivit unui număr de filozofi (S. Frank, N. Berdyaev), apelurile bolșevicilor la distrugerea proprietății private au fost susținute de milioane, deoarece acestea corespundeau aspirațiilor profunde de caracter național. Poporul rus nu avea „credință dezinteresată în sfințenia principiului proprietății” (S. Frank). Rusia era o țară în care banii mari nu trezeau respect necondiționat și era necesar să obținem recunoaștere publică în alte moduri. Potrivit lui M. Tsvetaeva, „conștientizarea neadevărului banilor în sufletul rus este indestructibilă”.

Conceptele teoretice ale bolșevicilor au determinat primii pași în domeniul economic. În 1917-1920. terenuri, mii de întreprinderi industriale, bănci, transporturi și comunicații, comerț, locuințe au fost naționalizate. Astfel, a fost creat un sector public puternic în economie. Curând a devenit clar că, în condițiile războiului, era nevoie de o lipsă acută de materii prime, combustibil, forță de muncă, alimente, măsuri de urgență pentru ca economia să funcționeze. Sistemul de management emergent s-a bazat pe principiile monopolizării produsului produs, distribuția centralizată, metoda de gestionare (directivă) și munca forțată. Măsuri precum reducerea circulației banilor, egalizarea plăților și distribuției, abolirea plăților pentru încălzire, hrană, utilități, transport, bunuri de larg consum, au creat o asemănare externă, formală, cu societatea comunistă așa cum părea la acea vreme. De aici și numele politicii economice din perioada războiului civil - comunismul de război.

Treptat, măsurile, pe care inițial partidul de guvernământ le-a apreciat ca fiind forțate, au început să fie văzute ca fiind optime pentru a merge spre comunism. Există o convingere tot mai mare în partid că politica comunismului de război ar putea fi utilizată după sfârșitul războiului pentru a restabili economia și a construi socialismul. Cu toate acestea, încercările de conservare și consolidare a măsurilor militar-comuniste au dus la o exacerbare accentuată a tensiunii sociale, provocând o criză totală a sistemului sovietic. Țăranii au fost deosebit de nemulțumiți, chiar până la punctul de rezistență deschisă, cu însușirea alimentelor - un sistem de achiziție a produselor agricole, care i-a lipsit de interesul lor de a crește producția dincolo de esențial, deoarece „surplusul” a fost retras în favoarea stat. A devenit clar că era necesar să reconsiderăm căile de depășire a crizei și de trecere spre socialism. Aceste sarcini complexe au fost rezolvate în cadrul Noii Politici Economice (NEP), pe care partidul a început să o pună în aplicare în 1921.

Noua politică s-a bazat pe ideea de a permite diferite forme de proprietate asupra economiei țării, inclusiv cea privată. Pârghiile economice urmau să devină principalele în gestionarea economiei naționale, cu ajutorul lor trebuia să se stabilească schimbul între oraș și țară, în loc să reducă relațiile marfă-marfă, a fost proclamată libertatea comerțului. Sistemul de însușire a alimentelor a fost înlocuit cu un impozit în natură, care a creat interesul economic al țăranilor în restabilirea și extinderea producției.

NEP a fost un ciclu de măsuri succesive pentru a depăși criza. Au fost dictate de circumstanțe obiective (ca în timpul comunismului de război), dar treptat au început să fie privite de Lenin și de alți lideri bolșevici ca un posibil program pentru construirea socialismului prin metode economice. Cu toate acestea, până la sfârșitul anilor 1920, situația se schimbase. 1927 a devenit anul „alarmei militare” cauzată de complicarea relațiilor diplomatice dintre URSS și o serie de țări. a izbucnit criza economică mondială. Conducerea Partidului Comunist a ajuns la concluzia că agresivitatea imperialismului crește și că se apropie o nouă fază de războaie și revoluții. În acest sens, sarcina a fost stabilită pentru a consolida URSS ca bază a revoluției mondiale, pentru a crea un puternic potențial militar-politic. Aceasta presupunea accelerarea ritmului transformărilor socialiste și, mai presus de toate, implementarea industrializării forțate a țării.

Tranziția către un nou curs politic - ofensiva socialismului de-a lungul întregului front - a fost, de asemenea, condiționată de păstrarea unei ideologii „militare-comuniste” între o parte semnificativă a elitei conducătoare - rapid, pe bază de entuziasm, la furtună socialismul prin furtună. Anul „marelui punct de cotitură” a fost 1929. Noul curs în economie a inclus: reducerea NEP, abolirea întreprinderilor independente, înlocuirea relațiilor marfă-marfă între ele prin planificare directivă și aprovizionare de stat; extinderea semnificativă a investițiilor de capital în industrie, reducând în același timp investițiile în sfera socială; colectivizarea completă bazată pe utilizarea metodelor violente, o creștere accentuată a achizițiilor de stat de cereale pe bază de constrângere; tranziția de la metode predominant economice la cele predominant de comandă, administrative.

Rezultatul progresului economic din anii 1930 a fost crearea unei industrii puternice capabile să stăpânească producția de produse de orice grad de complexitate, deschiderea a aproximativ 9 mii de întreprinderi industriale. După volumul producției industriale, la începutul anilor 40, țara ocupa locul doi în lume după Statele Unite. Cu toate acestea, decalajul economiei noastre față de nivelul țărilor occidentale a fost depășit doar în ramurile de bază ale industriei grele, a căror dezvoltare a fost acordată o atenție specială, deoarece acestea erau cele mai avansate din acea epocă (energie, metalurgie și inginerie mecanică, industria chimică), au constituit baza complexului militar-industrial și în același timp „industria industrializatoare” - mecanismul de transmitere a tehnologiei industriale către alte sectoare ale economiei.

Industrializarea forțată a scufundat țara într-o stare generală, ca în război, mobilizare și tensiune, deoarece planurile, de regulă, erau impracticabile. Creșterea haosului economic și a dezordinii sociale, au creat o nevoie tot mai mare de conducere a statului în sfera economică, care a înlocuit legile unei economii de piață.

Sistemul administrativ-de comandă, care a devenit principalul instrument și rezultatul transformărilor forțate din anii 1930, conținea contradicții profunde și oportunități limitate de dezvoltare economică erau prevăzute în acesta. Pe baza executării comenzilor de la centru, acesta a stins și a limitat inițiativa și independența producătorilor, nu a creat condițiile pentru interesul lor în creșterea producției.

Sfârșitul anilor 1920 și 1930 a fost momentul în care partidul de guvernământ a încercat din nou și din nou să-și realizeze ideile despre o societate socialistă, abandonând complet utilizarea pârghiilor economice (inclusiv circulația banilor) în organizarea vieții economice, bazându-se pe entuziasm, impuls și revoluționar nerăbdarea maselor. Cu toate acestea, de fiecare dată s-a dovedit a fi imposibil și a trebuit să se retragă, să înmoaie politica economică dură, să caute oportunități de stabilizare a situației din industrie și agricultură.

Structura sociala. Conștiința publică

Înființarea sistemului politic, transformările din domeniul economic au fost asociate cu procese complexe care au loc în sfera socială. La sfârșitul războiului civil, societatea rusă era o societate cu straturi și conexiuni sociale rupte. Structura socială s-a schimbat dramatic. Pierderile umane au fost enorme - începând din 1914 s-au ridicat la aproximativ 20 de milioane de oameni; peste 2 milioane de oameni au emigrat din Rusia. A avut loc lichidarea rămășițelor claselor exploatatoare - nobilimea, burghezia, birocrația, clerul, ofițerii, intelectualitatea burgheză. Populația urbană a scăzut, numărul muncitorilor industriali din centrele industriale conducătoare a scăzut de 5-7 ori, a început procesul de declasare a proletariatului - muncitorii s-au întors în mediul rural pentru a se angaja în muncă țărănească. Teroarea albă și roșie, devastarea, foametea, epidemiile au provocat mii de vieți, au dat naștere fără adăpost copiilor (în 1922 erau aproximativ 7 milioane de copii fără adăpost) și au dus la o creștere accentuată a criminalității. Societatea în ansamblu era obosită de război, răsturnări de situații și avea nevoie de o pauză.

Tranziția către o nouă politică economică a fost primită cu aprobare în populația generală. Țărănimii li s-a oferit posibilitatea de a-și administra pământul. Redresarea industriei și a comerțului a creat noi locuri de muncă. Această politică a fost susținută de o parte semnificativă a inteligenței, întrucât spera că în cadrul său va crește și se va consolida clasa noilor proprietari, ceea ce va forța autoritățile să abandoneze extremismul în economie și politică și să evolueze spre stabilirea unui „normal”. „ordinea burgheză-democratică. Aceste sentimente s-au reflectat în colecția de articole „Schimbarea reperelor” (Praga, 1921), care a dat numele întregii tendințe - „trecere”.

Cu toate acestea, în societate existau și forțe sociale care nu erau interesate de NEP. Bolșevicii, căutând să distrugă vechea societate și astfel să elibereze un loc pentru construirea uneia noi, s-au îndreptat spre cele mai joase, mai întunecate și mai inculte straturi ale clasei muncitoare și ale țărănimii. Li s-a părut că cu cât acești oameni erau mai puțin introduși în cultura veche, prin definiție, burgheză, cu atât mai ușor și mai repede ar accepta noile idealuri socialiste. În 1918, M. Gorky a scris că bolșevicii au propus „lozinci inflamatorii, trezind cele mai bazate și întunecate instincte ale mulțimii”. Consecința a fost că orientările valorice, stările de spirit, aspirațiile de viață ale straturilor sociale inferioare, elementele declasate au început să joace un rol esențial în societate. Sloganul dreptății sociale a fost perceput de aceștia ca o chemare la redistribuirea bogăției sociale, transformată în mintea lor într-un accesibil și de înțeles - „jefuirea prăzii”. Aceste straturi sociale au avut o atitudine negativă față de NEP, ceea ce i-a forțat să suporte diferențele de proprietate. Orășenii au fost nemulțumiți de șomajul continuu, creșterea prețurilor la alimente și abolirea cardurilor. O parte semnificativă a țăranilor săraci a căutat să-și îmbunătățească poziția pe baza principiului: „Luați și împărțiți”. Mulți nu se puteau uita calm la Nepmenii privați care îngrășau în restaurantele scumpe: „Pentru ce se luptau în războiul civil?!” Aceste sentimente erau puternice și în rândul muncitorilor de partid și sovietici. Tranziția către forțarea construcției socialiste la sfârșitul anilor 1920 a fost apropiată de psihologia stratelor înapoi ale muncitorilor și țăranilor, înclinată spre metode de atac, încercând să izbucnească rapid, în ciuda tuturor, din dificultăți.

De la sfârșitul anilor 1920 și în anii 1930, tendința din sfera socială devine din ce în ce mai mare pentru a elimina acele grupuri sociale care nu erau asociate cu proprietatea cooperativă sau de stat. Presiunea fiscală dură și măsurile represive au dus la dispariția burgheziei NEP (proprietarii și chiriașii întreprinderilor industriale mici și mijlocii, comercianții privați). Ca urmare a politicii colectivizării totale și a eliminării kulakilor, țăranii individuali au dispărut în mediul rural și s-a format țărănimea fermei colective. În același timp, conform diferitelor estimări, de la 5 la 7 milioane de țărani și membrii familiilor lor au devenit victime ale represiunii, aproximativ 5 milioane de oameni au murit din cauza foametei din 1932-1933. în regiunile de cereale din țară, ceea ce a fost o consecință a utilizării măsurilor de urgență în timpul achiziției de cereale.

În 1933, a fost introdus un sistem de pașapoarte, dar fermierilor colectivi nu li s-au eliberat pașapoarte și au fost de fapt atașați fermelor colective, neavând dreptul de a părăsi satul fără permisiune.

Un proces extrem de important care reflectă schimbările structurale ale societății sovietice în această perioadă a fost creșterea bruscă a numărului de muncitori din fabrici și a populației urbane. Astfel, numai în primul plan de cinci ani, numărul lucrătorilor a crescut de la 2,7 la 12,4 milioane. În total, din 1926 până în 1939, populația urbană a crescut cu 30 de milioane de oameni. Aceste schimbări în sfera socială au mărturisit trecerea de la tipul de societate tradițional la tipul industrial.

Poziția intelectualității a rămas dificilă, politica partidului de guvernământ în raport cu aceasta era contradictorie. Pe de o parte, în condițiile desfășurării industrializării, guvernul sovietic avea nevoie de specialiști și a încercat să-i câștige pe partea sa folosind diverse mijloace și, pe de altă parte, a simțit profundă neîncredere în ei. În același timp, inteligența tehnică asociată cu producția a fost declarată a fi mai clasă apropiată de proletariat decât umanitară. Această abordare a dus la emigrația și expulzarea forțată din țară în anii 1920 a unui număr mare de reprezentanți ai inteligenței creative.

În anii 1930, politica față de vechea inteligență a devenit și mai dură. O serie de procese publice au avut loc asupra reprezentanților săi, care au fost acuzați de sabotaj și asistență pentru inamicii clasei. Aceste procese au făcut posibilă responsabilizarea intelectualității pentru dificultățile economice, disproporțiile și eșecurile din economie care au apărut ca urmare a accelerării industrializării (adică pentru a elimina responsabilitatea pentru cele de mai sus de la conducerea țării și a partidului ). Vechii specialiști urmau să fie înlocuiți de o nouă inteligență, care s-a format în detrimentul imigranților de la muncitori și țărani.

Industrializarea forțată, creșterea haotică și neplanificată a orașelor au dus la întreruperi ale aprovizionării cu alimente, agravând problema locuințelor. Situația materială a lucrătorilor și a familiilor acestora s-a deteriorat, iar salariile reale au scăzut. La multe șantiere de construcții, principiul a prevalat: „mai întâi - uzina, apoi - orașul”. Deja imensul, așa cum se spunea la acea vreme, „lipsa mărfurilor” a crescut brusc. Întreruperile constante în aprovizionarea orașelor au forțat introducerea unui sistem de raționare pentru distribuția mărfurilor. În a doua jumătate a anilor 1930, situația muncitorilor și a țăranilor a început să se îmbunătățească, dar nivelul real de viață al majorității straturilor urbane a fost sub nivelul din 1928. Dar chiar și o stabilizare temporară a situației, o anumită creștere a bunăstării a contribuit la creșterea entuziasmului, care a fost exprimată, în special, în dezvoltarea mișcării Stakhanov ...

Sub influența schimbărilor fundamentale din diferite sfere ale societății, a început să se contureze un nou tip de personalitate. În istoriografia sovietică, acest proces a fost privit ca un proces de îmbunătățire a naturii umane, insuflându-i noi calități - colectivism, tovarăș, dedicație, devotament față de idealurile socialiste și capacitatea de a subordona interesele personale intereselor publice. În literatura din ultimii ani, evaluările s-au schimbat - persoana sovietică și-a pierdut calitățile atractive și a dobândit trăsături negative: este un sclav, un interpret, idealul său este egalitatea mizerabilă. Mulți filozofi și istorici ai diasporei ruse, cercetători occidentali, erau departe de a evalua fără echivoc schimbările din tipul național rus.

Este evident că tipul de personalitate al persoanei sovietice s-a format sub influența diferiților factori. Turbulențele experimentate de țară, industrializarea accelerată și urbanizarea (creșterea urbană) au condus la faptul că milioane de oameni au apărut în țară, smulși din solul natal, forțați să se despartă de modul lor obișnuit de viață rural, pentru a stăpâni un nou viata urbana. Oamenii care au fost scoși din celulele lor sociale din diverse motive, după ce au pierdut legătura cu cultura tradițională și cu modul lor de viață obișnuit, cu greu s-au obișnuit cu viața în oraș, au prins rădăcini într-un loc nou.

Creșterea rapidă a numărului de persoane asociate cu tehnologia modernă, munca industrială, a schimbat semnificativ caracteristicile socio-culturale ale societății. Filosoful rus N. Berdyaev a numit tehnica și tehnicizarea vieții o forță „de semnificație aproape cosmică pentru soarta omenirii”. El a subliniat că civilizația tehnogenă transformă o persoană într-o imagine și o aparență de mașină, duce la dezintegrarea unei persoane în anumite funcții, o nivelare a principiului personal, individual într-o persoană, facilitând manipularea acestuia. Mai mult, aceste procese nu depind de sistemul social, sunt o consecință naturală a tranziției către o societate industrială și urbană.

Unul dintre cei mai importanți factori în formarea unui tip special de personalitate al persoanei sovietice a fost ideologia oficială, care afirma în societate un nou sistem de valori, atitudini morale și etice. A pretins universalitatea, întruchiparea adevărului și a justiției istorice, în timp ce idealurile pe care le-a proclamat trebuiau să fie luate pe credință, iar implementarea lor avea loc în viitor. În plus, reorganizarea radicală a societății și a omului, necesară pentru realizarea idealurilor socialiste, trebuia să se realizeze folosind violența. În noul sistem de valori, individualitatea umană era apreciată scăzut, toată lumea trebuia să se simtă în primul rând participantă la construcția unei noi societăți, gata să sacrifice totul de dragul unei cauze comune. Cu toate acestea, deși recunoaștem importanța ideologiei oficiale în viața societății sovietice, nu putem să nu fim de acord cu acei cercetători (A. Gurevich, I. Kondakov) care cred că acele aspecte ale ideologiei care își găsesc terenul în arhetipurile culturale, în mentalitatea oamenilor este predominant înrădăcinată în societate, fiind procesată în conformitate cu acestea.

La un moment dat, N. Berdyaev, G. Fedotov, N. Lossky au scris că diferența izbitoare dintre o persoană sovietică și un rus este evidentă. Deci, conform Fedotov, revoluția a distrus în poporul rus doar straturile istorice superioare care s-au format în secolele XVIII-XIX, ducând la triumful tipului Moscovei: „Obiceiul vechi de ascultare, dezvoltarea slabă a conștiinței personale, nevoia de libertate, ușurința vieții în echipă,„ în serviciu și datorie ”- acesta este ceea ce face ca o persoană sovietică să fie în comun cu vechea Moscova”... Transferul capitalei la Moscova poate fi privit în acest sens ca un act simbolic. Guvernul sovietic a lucrat și asupra poporului rus - el a învățat datorită ei „Conținut superficial și restrâns al civilizației moderne - viața militară și sportivă, marxismul, darwinismul și tehnologia”.

În ciuda tuturor dificultăților, amploarea transformărilor socio-economice din anii 1930 a dat naștere la sentimente de optimism și implicare într-o epocă grozavă în oameni. Generații de oameni care au crescut sub regimul sovietic, devotați sincer acestuia și gata să-l apere cu armele în mână, au intrat în viață. Ei au crezut că cel mai progresist și mai just sistem social a fost creat în țara noastră. În jurnalul lui Zhenya Rudneva, o școală din Moscova, în timpul războiului - pilot, puteți citi următoarele rânduri, scrise în 1937: „Singura bucurie pe care o găsești în ziare este când citești despre noi, despre URSS - minunata mea Patrie. Astăzi se împlinește exact un an de la ziua în care tovarășul Stalin a făcut un raport asupra proiectului de Constituție, în 10 zile - Ziua Constituției, în 17 zile - alegerile pentru Sovietul Suprem al URSS. Toată lumea este în suflet ... Eu duc o viață plină de sânge. Și cum să nu-mi iubesc Patria, care îmi dă o viață atât de fericită?! "

În același timp, consecințele represiunilor în masă, instituirea unui sistem administrativ-de comandă au fost astfel de caracteristici ale conștiinței și comportamentului public, precum refuzul independenței în luarea deciziilor, ascultarea oarbă față de ordine, teama de responsabilitate, îndoirea psihologiei. a unui „om șurub” în mecanismul de stat, căderea inițiativei creative, a fricii și a suspiciunii.

Societatea sovietică s-a caracterizat prin disponibilitatea de a considera gândirea doritoare pentru realitate, negarea criticilor și îndoieli cu privire la superioritatea propriului model de dezvoltare. Conștiința publică a perceput și evaluat trecutul și prezentul prin prisma unor categorii duale rigide. Împărțirea lumii în „prieteni” și „extratereștri”, în prieteni și inamici, orientată, a îndreptat societatea spre luptă. „Noi” suntem prima și singura țară a socialismului, „ei” sunt o înconjurare capitalistă ostilă, ciocnirea acestor două lumi este inevitabilă. O imagine tipică a URSS este dată într-unul dintre discursurile lui Stalin din acei ani: „Printre valurile furioase de șocuri economice și catastrofe politico-militare, URSS se deosebește, ca o stâncă, continuându-și munca de construcție socialistă, lupta pentru păstrarea păcii”.... Această specificitate a conștiinței sociale se reflectă foarte exact în liniile poetice:

... Îmi amintesc, nu am regretat în vacanță

Fără cerneală neagră, fără alb,

Întreaga lume pe alb și pe roșu

Distribuit necondiționat.

... Știam despre furnalele din regiunea Azov

Și că Roma este din nou în grevă.

Și am ars cu dragoste prietenilor mei

Și era ireconciliabil cu dușmanii!

E. Vinokurov... Din poezii despre copilărie

Psihologia vieții într-o cetate asediată, așteptarea războiului, nevoia de a fi vigilenți înconjurați de numeroși dușmani externi și interni au intrat ferm în conștiința societății de dinainte de război.

Cultură

În anii 1920 și 1930, au avut loc procese complexe și contradictorii în sfera culturală. Elementele de distrugere aduse la viață de revoluție au dat o lovitură tangibilă culturii ortodoxe, culturii provinciilor rusești și culturii conacului. În același timp, revoluția nu a putut stinge peste noapte energia creativă a renașterii culturale rusești. Impulsurile sale explică apariția la începutul anilor 1920 a multor noi tendințe artistice, școli științifice în sociologie, psihologie, pedagogie și științe naturale.

În ciuda greutăților războiului civil, au fost organizate expediții folclorice și etnografice, au fost create noi muzee și edituri. Una dintre cele mai renumite este editura „Literatura mondială”, care a desfășurat o mare muncă educativă. Comitetul său editorial a inclus M. Gorky, A. Blok, N. Gumilyov, E. Zamyatin, K. Chukovsky. Au apărut multe cercuri și studiouri literare, în care erau angajați oameni din diferite straturi sociale, fiind conduși de scriitori cunoscuți, cum ar fi, de exemplu, V. Khodasevich, A. Bely. Mișcarea teatrală de amatori a devenit larg răspândită.

Astfel, în revoluție, s-au manifestat simultan atât forțe distructive, cât și forțe creative. Dominația tendințelor distructive a fost explicată nu numai prin faptul că revoluția în sine era destinată în primul rând să distrugă, ci și prin faptul că în acțiunile active, în cea mai mare parte, nu erau implicate forțe culturale capabile să lucreze pozitiv, ci cele mai cele nedezvoltate și întunecate. Pe măsură ce aceste forțe au devenit din ce în ce mai ferm stabilite în stat, au zdrobit, de asemenea, elementul de energie creativă care se desfășura în stadiul inițial al revoluției.

Un loc important în viața culturală a anilor 1920 a fost ocupat de discuții despre atitudinea față de moștenirea culturală din trecut și despre ce ar trebui să fie o nouă cultură. Susținătorii curentelor de stânga au considerat necesar să abandoneze cultura burgheză, să rupă cu trecutul, să creeze ceva complet nou în afara tradițiilor istorice și culturale. În 1917, s-a format organizația „Cultura Proletară” (Proletkult), ai cărei membri erau opozanți ai vechii culturi și au susținut crearea uneia noi, insistând ca aceasta să fie pur proletară, adică ar trebui să se adreseze proletariatului și creată numai de artiști și scriitori proletari.

În plus, reprezentanții avangardei credeau că arta este un mijloc de a transforma realitatea socială și de a educa o persoană nouă. Cea mai importantă poziție a sistemului lor estetic: arta nu este doar un mod de a reflecta lumea reală, realitatea, ci și un mijloc de a o transforma, a o schimba. O figură proeminentă în Proletkult A. Gastev a introdus termenul „inginerie socială”. Aplicat artei, a însemnat o restructurare radicală a acesteia prin intermediul nu numai a vieții sociale, ci și a psihicului uman. Unul dintre liderii grupului Frontului de Stânga (LEF), futuristul S. Tretiakov, a scris asta „Un lucrător de artă trebuie să devină psihoinginer, psiho-constructor ...”.

Ideea „forjării unui om nou” prin intermediul literaturii și al artei a fost una dintre principalele discuții ale inteligenței creative din anii 1920, fiind împărtășită de reprezentanții diferitelor tendințe ale avangardei rusești. Grupul LEF, care a inclus V. Mayakovsky, D. Burliuk, O. Brik, a fost angajat în căutarea de noi forme expresive pentru rezolvarea acestei probleme în literatură, în teatru - Vs. Meyerhold, în arhitectură - K. Melnikov, în cinema - S. Eisenstein, G. Kozintsev și mulți alții. În artele vizuale, mișcările de stânga au fost reprezentate de Societatea pictorilor de șevalet (OST), grupul celor 4 arte (K. Petrov-Vodkin, P. Kuznetsov), Societatea artiștilor din Moscova (OMH) (P. Konchalovsky, I. Mashkov, A. Lentulov, R. Falk), constructiviști (V. Tatlin, L. Lissitzky) etc.

Susținătorii curenților de stânga, datorită naturii lor revoluționare, s-au trezit în centrul unei explozii sociale, primii care au cooperat cu noul guvern, văzând în el o forță înrudită. Au participat la implementarea planului de propagandă monumentală, s-au angajat în proiectarea „revoluționară” a orașelor. M. Chagall, unul dintre „părinții fondatori” ai artei moderne, și în anii revoluției - comisar al Comisariatului popular pentru educație, a scris mai târziu despre acest timp: „... Lenin a dat Rusia pe dos în același mod ca și în picturile mele”.

Conceptul fundamental al creării unei persoane noi propus de avangardă a devenit principala sarcină a culturii sovietice. Cu toate acestea, în ceea ce privește mijloacele și formele expresive ale noii culturi, partidul de guvernământ a făcut o alegere în favoarea tradiționalismului și realismului, printr-o directivă care interzice experimentele în acest domeniu (decretul Comitetului Central al PCUS (b) „Cu privire la restructurarea organizațiilor literare și artistice "din 23 aprilie 1932) și declararea realismului socialist drept metoda artistică unificată și obligatorie pentru literatura și arta sovietică. Această alegere a fost făcută în mare parte în legătură cu credința bolșevicilor că noua cultură, care va trebui să apeleze la straturile subeducate și culturale ale populației, ar trebui să utilizeze formele care sunt cele mai familiare și mai ușor de înțeles pentru aceste straturi sociale.

Carta Uniunii Scriitorilor Sovietici, creată în 1934, a formulat principiile de bază ale noii metode, s-a indicat că „Solicită artistului o descriere veridică, concretă din punct de vedere istoric, a realității în dezvoltarea sa revoluționară. În același timp, veridicitatea și concretitatea istorică a descrierii artistice a realității ar trebui combinate cu sarcina de alterare ideologică și educare a oamenilor muncii în spiritul socialismului ".

Una dintre sarcinile principale ale artei sovietice a fost crearea imaginii unui erou pozitiv, un transformator activ al vieții, loial altruist partidului și statului, față de care toți oamenii sovietici, în special tinerii, ar fi trebuit să fie egali. Optimismul social a devenit un semn distinctiv al artei. Pătrunde în romanele lui M. Șolokhov, L. Leonov, V. Kataev, N. Ostrovsky, filmele „Chapaev” de S. și G. Vasiliev, „Țara” de A. Dovzhenko, „Adjunctul Baltic” de I. Kheifits și A. Zarkhi, „Komsomolsk” S. Gerasimov, o trilogie despre Maxim G. Kozintsev și alții.

Cele mai talentate opere din acei ani au reflectat inerția rămasă a revoluției revoluționare, viziunea romantică a evenimentelor revoluției și a războiului civil, entuziasmul creatorilor noii societăți, care au crezut sincer în posibilitatea de a-și realiza visele. .

În anii 30, cultura artistică a devenit din ce în ce mai canonică, s-a stabilit în ea o ierarhie strictă de genuri și teme. Ea a fost îndrumată deschis de „ordinea socială” a elitei conducătoare. De exemplu, acordând o atenție deosebită afișării evenimentelor revoluției și războiului civil, creând imagini ale liderilor, artiștilor, scriitorilor, realizatorilor, adesea au creat în mod deliberat imagini și imagini care aveau puțin în comun cu realitatea. Deci, în portretele oficiale ale lui Stalin, neajunsurile înfățișării sale fizice au dispărut - nu o persoană vie, reală, a apărut în fața audienței, ci un simbol, întruchiparea unei idei. În același timp, istoria Rusiei a suferit o transformare semnificativă în literatură și artă.

Transformarea pe baza atitudinilor ideologice a fost supusă nu numai trecutului, ci și viitorului. Astfel, „literatura de apărare” și „cinematograful de apărare”, care au apărut în anii 1930 ca răspuns la amenințarea militară în creștere, au descris, în deplină conformitate cu previziunile oficiale, viitorul război ca o campanie rapidă, ca o victorie instantanee asupra dușman fără pierderi și dificultăți. De exemplu, eroul filmului "Tankers" a fost trimis la recunoaștere, dar a îndeplinit sarcina - a început operațiuni militare, a ajuns la Berlin și l-a luat prizonier pe Hitler. După izbucnirea războiului, unul dintre liderii Uniunii Scriitorilor A. Surkov a fost nevoit să admită că „... înainte război, de multe ori am dezorientat cititorul cu privire la adevărata natură a încercărilor viitoare. Am descris războiul prea ușor. Nu vreau să jignesc pe nimeni, dar sloganurile „Și noi suntem în apă. nu ne vom îneca și nu vom arde în foc "," fierbinte, puternic, invincibil de nimeni ... "cultivat narcisism necugetat ... ne-a mușcat dureros pe inimă, - scorpionul realității unui dificil, razboi mare ".

Specificul publicului de masă din anii 1930 (în primul rând, nivelul scăzut de educație și cultură) nu numai că i-a condiționat interesul pentru cele mai ușor de înțeles și accesibile forme de viață culturală (în special în cinematografie), ci le-a făcut și extrem de eficiente. B. Babochkin, analizând succesul filmului „Chapaev”, a scris că pentru publicul din anii 30, imediatitatea percepției filmului, „Credința completă în autenticitatea, natura primordială a evenimentelor care au loc s-au apropiat de absolut, până la sută la sută”... Imaginile vizuale pe ecran, precum eroii literaturii, au intrat ferm în conștiința oamenilor, au fost percepute de aceștia cu mare încredere. Posibilitățile artei au fost utilizate în mod activ de elita conducătoare pentru a crea un mit despre viața fericită a oamenilor care construiesc socialismul, pentru a manipula conștiința publică.

Principalul criteriu pentru evaluarea operelor culturale din anii 30 a fost conformitatea lor cu ideologia oficială. O luptă ireconciliabilă a fost purtată împotriva figurilor culturale ale căror opere nu îndeplineau cerințele stricte ale „realismului socialist”. Astfel, în a doua jumătate a anilor 1930, s-a desfășurat o campanie de depășire a „formalismului” și „naturalismului” în artă. D. Șostakovici, S. Eisenstein, N. Zabolotsky, Yu. Olesha, I. Babel au fost acuzați de formalism. Artiștii A. Lentulov și D. Shterenberg au fost numiți „păsări cu intenții răutăcioase”.

Cea mai importantă caracteristică a culturii sovietice a fost controlul strict asupra acesteia de către partid și stat. Deja în anii 1920, instituțiile culturale au fost naționalizate și a început să se contureze un sistem de gestionare a acestuia, care a durat până în anii '90. În 1922-1923. Au fost create Glavlit și Glavrepertkom, care monitorizau respectarea cerințelor de cenzură în presă și repertoriul teatrelor și cinematografelor.

Controlul partidului și al statului asupra diferitelor sfere ale vieții culturale s-a intensificat și mai mult în anii 1930. Apoi au fost create uniuni creative, în afara cărora munca figurilor culturale era imposibilă, precum și o serie de organisme speciale care desfășurau o gestionare centralizată a culturii: Comitetul All-Union pentru Radiodifuziune, Comitetul pentru Arte, Direcția Cinematografie, Comitetul Uniunii pentru Învățământul Superior etc.

În raport cu moștenirea culturală, a fost proclamat principiul „stăpânirii”, adică a fost recunoscută nevoia de continuitate culturală și păstrarea tradiției. Cu toate acestea, stăpânirea a însemnat o regândire, o reevaluare a patrimoniului spiritual din trecut din punctul de vedere al intereselor de clasă ale proletariatului. Întreaga cultură a fost împărțită în progresistă și reacționară, care ar fi putut și ar fi trebuit să fie aruncată. Drept urmare, pentru o serie de generații de oameni sovietici, literatura, arta, filosofia de la începutul secolului XX. au rămas necunoscute deoarece au fost evaluate ca decadente și decadente.

În anii 30, o abordare pragmatică și utilitară a culturii s-a intensificat, dezvoltarea acesteia a fost direct legată de soluția problemelor economice actuale. În condițiile industrializării accelerate, una dintre cele mai importante sarcini ale revoluției culturale a fost pregătirea rapidă a unui număr suficient de muncitori cu cunoștințele și abilitățile necesare. Dacă în ajunul Revoluției din octombrie, trei sferturi din populația adultă din Rusia nu putea nici să citească, nici să scrie, atunci la mijlocul anilor 1930, majoritatea covârșitoare a populației adulte devenise alfabetizată. În această perioadă, nu doar învățământul primar, ci și cel secundar și superior s-au dezvoltat rapid. Ca și în alte domenii ale culturii, abordarea de clasă a fost implementată în mod constant în sistemul de învățământ. Nativii muncitorilor și țăranilor se bucurau de dreptul preferențial de a se înscrie la universități, admiterea „elementelor străine social” era limitată.

O analiză a proceselor socioculturale din această perioadă arată că cultura sovietică s-a format ca o cultură urbană, industrială. În această calitate, s-a opus nu numai culturii burghezilor, ci și culturii țăranului. În centrul său, era cultura de masă. A legat strâns procesele inerente culturii epocii revoluțiilor industriale și specifice, datorită originalității dezvoltării societății sovietice. Primul ar trebui să includă, în primul rând, democratizarea culturii și educației, apariția și răspândirea de noi tipuri de artă bazate pe utilizarea mijloacelor tehnice (radio, cinema), datorită cărora realizările culturale au devenit disponibile pentru cele mai largi straturi ale populația, formarea culturii de masă.

Specificul culturii sovietice a fost ideologizarea sa profundă, aprobarea directivă a unei singure metode artistice (unificarea culturii), restricționarea libertății creative, pierderea unei părți semnificative a patrimoniului cultural, anihilarea (distrugerea) tradițiilor culturale, ridicarea culturii de masă la rangul oficial, atitudinea utilitară față de acesta, izolarea, izolarea față de cultura mondială.

autorul Echipa de autori

9.2. Formarea statalității sovietice Victoria victoriei revoluției din octombrie a dus la instaurarea dictaturii proletariatului în Rusia. După ce au răsturnat guvernul provizoriu, bolșevicii au declarat că sovieticii sunt organele cele mai înalte ale puterii de stat de sus în jos. Octombrie pus

autorul Vasily Shchepetev

Formarea unui sistem cu un singur partid în Rusia În aprilie-mai 1918, în orașe și provincii au avut loc noi alegeri pentru sovietici. Acestea au fost primele alegeri după ce bolșevicii au ajuns la putere. Și în aproape toate provinciile, blocul menșevic-socialist-revoluționar a câștigat alegerile.

Din cartea Istoria administrației publice în Rusia autorul Vasily Shchepetev

Formarea sistemului de organe judiciare sovietice Primul act legislativ care a abolit organele de justiție prerevoluționare și a inițiat crearea unei noi instanțe sovietice a fost Decretul SNK din 22 noiembrie (5 decembrie) 1917 „Cu privire la curte” nr. 1 .

Din cartea Pravda de Viktor Suvorov autorul Suvorov Victor

Maria Sharova „Schițele războiului care vine” în literatura sovietică din anii 1930 cultura sovietică s-a distins prin mobilizarea sa. Abordarea unui viitor nedefinit, dar obligatoriu pentru tot viitorul comunist, a cerut societății coeziunea care s-a realizat în acest sens

Din cartea Istoria civilizațiilor lumii autorul Fortunatov Vladimir Valentinovici

§ 18. Formarea civilizației sovietice Scepticii în rândul marxiștilor ruși, de exemplu G.V Plekhanov (1856-1918), precum și criticii bolșevismului, au spus că Rusia nu era coaptă pentru socialism. Părea evident că țării îi lipseau condițiile prealabile necesare pentru construcție

Din cartea O scurtă istorie a serviciilor speciale autorul Boris N. Zayakin

Capitolul 35. Nașterea informațiilor militare sovietice (1917-1921) După ce au preluat puterea ca urmare a loviturii de stat din octombrie 1917, bolșevicii s-au confruntat cu multe dificultăți, inclusiv cu prăbușirea armatei. Până la sfârșitul anului 1917, dezintegrarea țaristului armata a luat o avalanșă

Din cartea General history of state and law. Volumul 1 autorul Omelchenko Oleg Anatolievich

Formarea sistemului democratic Principiile viitoarei organizații democratice au fost stabilite în a doua jumătate a secolului al VI-lea. Î.Hr. NS. și, în general, nu s-a schimbat decât în ​​perioada declinului politic al Atenei de la sfârșitul secolului al IV-lea. Î.Hr. NS. Cu toate acestea, sistemul general al instituțiilor de putere și management

Din cartea O scurtă istorie a informațiilor militare rusești autorul Boris N. Zayakin

Capitolul 18. Nașterea informațiilor militare sovietice (1917-1921) Recrutarea și utilizarea agenților care permit informațiilor militare și serviciilor speciale să pătrundă în cele mai importante secrete ale celeilalte părți. Această activitate se numește agent-operațional și serviciu special

Din cartea Istorie și culturologie [Ed. al doilea, revizuit si adauga.] autorul Șișova Natalia Vasilievna

14.3. Societatea sovietică în anii de război și pace. Criza și prăbușirea sistemului sovietic (anii 1940 - 1980) Caracteristici generale În această perioadă a istoriei societății sovietice, ca și în cea anterioară, se pot distinge o serie de etape. Primul dintre ei este anii celui de-al doilea război mondial. În această etapă, sovieticul

Din cartea Istoria cărții: un manual pentru universități autorul Govorov Alexandru Alekseevici

21.1. STABILIREA UNUI SISTEM DE EDITARE CENTRALIZAT ÎN URSS La începutul anilor 1920 - 1930, tendințele au început să crească în țară, indicând o schimbare deliberată a cursului politic și economic. A avut loc formarea sistemului de comandă-administrativ

Din cartea Timp, înainte! Politica culturală în URSS autorul Echipa de autori

Timofey Dmitriev. „Aceasta nu este o armată”: dezvoltarea militară națională în URSS în contextul politicii culturale și naționale sovietice (anii 1920-1930) Liderul bolșevic V. I. Lenin a vorbit odată cu spiritul că războiul este un excelent „test pentru

Din cartea Istoria RSS RSS ucrainene în zece volume. Volumul șase autorul Echipa de autori

3. FORMAREA LITERATURII ȘI ARTEI SOVIETICE UCRAINICE Apariția literaturii sovietice ucrainene. Împreună cu noul sistem social și de stat, au fost înființate literatura și arta sovietică ucraineană, concepute pentru a servi poporul, pentru a participa activ

Din cartea Cenzura politică în URSS. 1917-1991 autorul Goryaeva Tatiana Mihailovna

Capitolul III PLIEREA SISTEMULUI DE Cenzură politică (anii 1917-1930) Formarea sistemului de cenzură politică în Rusia sovietică a început imediat după preluarea puterii de către bolșevici. Rolul principal în acest proces l-a avut Partidul Bolșevic și conducerea acestuia. După trecere

De ce în istoria culturii sovietice perioada epocii este numită „Revoluția culturală”? Alocarea lecției.

Transformările economice din URSS au stabilit sarcina creșterii nivelului educațional al populației. Experimentele pedagogice din anii 1920 nu erau potrivite pentru acest lucru. În 1930, a început tranziția la învățământul primar universal, în 1937 - în mileniu. Școala a revenit în școală., un program fix, note etc. Au fost create noi programe și manuale. În 1934, a fost restaurată predarea istoriei și geografiei, apoi a altor discipline. 1. Dezvoltarea educației. Școală în ferma colectivă numită după Karl Marx. Kabardino-Balkaria.

20 de mii de școli noi au fost deschise în țară. În URSS, erau 35 de milioane de studenți. Conform recensământului din 1939, rata alfabetizării era de 87,4%. Învățământul secundar de specialitate și superior s-a dezvoltat într-un ritm rapid. În ceea ce privește numărul de studenți și studenți, URSS a ocupat locul 1 în lume. Cărțile de tiraj în 1937 se ridicau la 700 de milioane de exemplare. Au fost publicate în 110 limbi ale popoarelor din URSS. 1. Dezvoltarea educației. Școală rurală pentru adulți.

Dezvoltarea științei în URSS a continuat sub o puternică presiune ideologică. Cei care nu au fost de acord cu această abordare au fost supuși persecuției și represiunii. În știința biologică, un grup condus de T. Lysenko a persecutat geneticii sovietici N. Vavilov, N. Koltsov, A Serebrovsky. Lysenko și-a explicat acțiunile prin apărarea darwinismului și a teoriei lui Michurin din „știința burgheză”. Ulterior, mulți genetici au fost reprimați, iar genetica însăși a fost interzisă. 2. Știința sub presiune ideologică. D. Nalbandyan. Sesiunea Academiei de Științe a URSS.

Stalin a acordat o mare atenție științei istorice. Istoria a început să fie interpretată ca istoria luptei de clasă. În 1938, a fost publicat Cursul scurt despre istoria PCUS (b), editat personal de Stalin. El l-a glorificat pe Stalin și, de fapt, a devenit interpretarea oficială a fundamentelor marxism-leninismului și a problemelor istoriei PCUS (b). Pe baza acestuia, școlile neoficiale din știința istorică au fost distruse, i s-au produs pagube ireparabile. 2. Știința sub presiune ideologică. S. Vavilov, N. Koltsov, A. Serebrovsky

În ciuda presiunii ideologice, științele naturii au reușit să obțină un succes remarcabil. S. Vavilov (optică), A. Ioffe (fizica cristalelor), P. Kapitsa (micro fizică), I. Kurchatov (fizică nucleară) și alții au îmbogățit știința lumii. Chimiștii N. Zelinsky, A. Bakh, S, Lebedev au făcut descoperiri fundamentale în domeniul obținerii de substanțe artificiale și produse alimentare organice. 3. Succesele științei sovietice. A. Ioffe și P. Kapitsa

Biologi sovietici-N. Vavilov, V. Pustovoy, V. Williams și alții. Succesuri semnificative au fost obținute de matematică, astronomie, mecanică, fiziologie. Geologia și geografia au dobândit o dezvoltare extraordinară în această perioadă. Acest lucru a fost asociat cu începutul dezvoltării industriale a Siberiei și a Extremului Est. Au fost descoperite noi zăcăminte de minerale: petrol în regiunea Volga, cărbune în suburbii și Kuzbass, fier în Ural etc. 3. Succesele științei sovietice. V.S. Pustovoit

În anii 30. eliminarea diferențelor în cultura artistică a fost finalizată. De acum înainte, arta ar trebui să urmeze o direcție - realismul socialist și să arate viața așa cum ar trebui să fie în reprezentarea liderilor de partid. Arta a început să planteze mituri și să creeze o iluzie, că timpul fericit Folosind-o, autoritățile au manipulat cu pricepere opinia publică și au orientat-o ​​în direcția corectă. 4. Realismul socialist. P. Belov. Clepsidră.

O contribuție imensă la formarea unei noi conștiințe a fost adusă de cinematografie. Cronica documentară a luminat evenimentele actuale în lumina potrivită. Ea a dat o mare parte din succesul său unor regizori remarcabili - D. Vertov, E. Tisse, E. Shub. 1931 în URSS a fost pus în scenă primul film sonor - „A Way to Life”. În primul film color - Casete istorice „Grunya Kornakova” - „Chapaev,„ Suntem din Kronstadt ”, o trilogie despre Maxim a fost deosebit de populară . 5. Cinema sovietic. Filmat din filmul "Chapaev"

5. Cinema sovietic. I. Ilyinsky și L. Orlova în filmul „Volga-Volga”. Casetele muzicale - „Volga-Volga”, „Copii veseli”, „Porc și cioban” și altele au fost deosebit de populare în rândul publicului.Cinema pentru copii - „Timur și echipa sa”, „Cheia de aur”, „O pânză singuratică strălucește. „În ajunul războiului, a apărut o serie întreagă de benzi patriotice -„ Alexander Nevsky, „Peter I”, „Minin și Pozharsky.” Cei mai renumiți regizori au fost S. Eisenstein, N. Ekk, G. Alesandrov, I. Pyrev, V. Pudovkin.

Dezvoltarea muzicii a fost asociată cu numele lui S. Prokofev, D. Șostakovici, T. Khrennikov, I. Dunaevski. Au apărut colectivele muzicale - Orchestra Simfonică Bolshoi, Cvartetul Beethoven etc. În evaluarea operei compozitorilor, gusturile liderilor au jucat un rol imens, prin urmare D. Shestakovich a fost supus unor critici dure. Creativitatea cântecului a atins apogeul., B Mokrousov, M. Blanter, frații Pokss erau cunoscuți în toată țara. 6. Muzică și pictură. I. Dunaevsky și V. Lebedev-Kumach.

6. Muzică și pictură. B. Johanson. Interogarea comuniștilor. În artele vizuale, principalul lucru nu a fost abilitatea artistului, ci orientarea ideologică a complotului, respectarea principiilor realismului socialist. Clasicul său a fost B. Johanson, a cărui pictură „Interogarea comuniștilor” a fost premiată cu toate premiile posibile.În acest stil A. Deineka, Yu. Pimenov, M. Nesterov. M. Saryan, P. Konchalovsky, A. Lentulov.

7. Teatru.Literatură. MI Kalinin printre scriitorii premiați. Cenzura strictă a lăsat o amprentă asupra calității literaturii. Multe lucrări de o zi au fost publicate tipărite. Cu toate acestea, mulți scriitori talentați au lucrat în această perioadă. M. Gorky scrie „Viața lui Klim Samghin”, „Yegor Bulychev și alții.” A. Tolstoi încheie „Mergând prin agonie” și începe să lucreze la romanul „Peter I”. Ei au adus o contribuție uriașă la istoria literaturii. M. Sholokhov, M. Bulgakov, V. Kaverin, A. Platonov și alții.

La sfârșitul anilor '20. pe scenele teatrelor sovietice, piesele dramaturgilor sovietici încep să prindă. „Un om cu pistol” de N. Pogodin, „Tragedia optimistă” de V. Vishnevsky, „Tanya” de A. Arbuzov - alcătuia „fondul de aur” al repertoriului multor teatre. Piesele de teatru ale lui M. Gorky au fost puse în scenă cu succes în toată țara.Introducerea poporului sovietic în cultură s-a datorat creșterii rapide a numărului de teatre, muzee, societăți filarmonice, bi-biiboteote. Spectacole de talente au avut loc în toată țara. 7. Teatru.Literatură. B. Shchukin ca Lenin În piesa "Omul cu o armă"

Una dintre principalele sarcini în domeniul educației în perioada post-octombrie a fost sarcina de a elimina analfabetismul (decret privind eliminarea analfabetismului, 1919; crearea societății „Jos analfabetismul”, 1923; organizarea de programe educaționale, o rețea bibliotecilor; reformarea educației - crearea unei școli unificate de muncă etc. etc.). La începutul anilor 1930. analfabetismul a fost eliminat, s-au construit multe școli noi, mai întâi primarul universal și apoi a fost introdus învățământul de șapte ani. Reforma școlară din anii 1930 a avut ca scop îmbunătățirea nivelului de educație al copiilor. Pentru a pregăti personal calificat, rețeaua de universități și facultățile muncitorilor a fost extinsă. Dezvoltarea științei, literaturii, artei a fost sub un control ideologic strict (principiul caracterului clasic al culturii) și, adesea, controlul administrativ al statului și al partidului. Chemările autorităților de a obține noi succese în știință și artă, dorința de a atrage inteligența științifică și creativă de partea lor au fost combinate cu metode administrative de gestionare, cu expulzarea unui grup de oameni de știință remarcabili din țară (1922). Multe figuri ale științei și culturii, care nu au recunoscut puterea sovietică, au emigrat din țară. În țară, au fost create Academia de Științe, Academia Agricolă Unională și alte centre științifice, s-au format multe institute științifice (realizările științifice ale I.P. Pavlov, K.E. Tsiolkovsky, N.E. Zhukovsky, N.I. Vavilov, V.I. etc.). După revoluție, s-au creat noi organizații în domeniul culturii - Proletkult, Asociația Rusă a Scriitorilor Proletari etc. Lupta diferitelor grupuri creative, realiști și avangardiști, în literatură și artă (puteți caracteriza opera culturală figuri de direcții diferite - scriitori, artiști, arhitecți, muzicieni, reprezentanți ai teatrului, cinematografului etc.). Afirmarea principiilor realismului socialist în literatură și artă, totalitarismul în domeniul culturii a dus la glorificarea noilor fundamente ale vieții în operele de artă, splendoare și splendoare în descrierea ei. Acest lucru a avut un mare impact asupra conștiinței de masă. Reprezentanți ai tuturor domeniilor culturii, ai întregii inteligențe artistice sovietice erau sub presiunea cenzurii, în deplină dependență de regimul existent, care îi încuraja pe cei apropiați de putere, pedepsea disidenții (dați exemple ale relațiilor complexe dintre inteligență și guvern, soarta tragică a multor reprezentanți ai culturii). Confruntarea dintre autorități și biserică a devenit deosebit de acută (persecuția intelectualității bisericești, persecuția Patriarhului Tihon și a altor lideri ai bisericii, distrugerea Catedralei lui Hristos Mântuitorul în 1931. etc.).

Marele Război Patriotic este una dintre cele mai strălucitoare și tragice pagini din istoria Rusiei. A rezista confruntării cu cele mai puternice țări dezvoltate din acea vreme, Germania fascistă, a devenit posibilă doar cu prețul efortului extraordinar al forțelor și al celor mai mari sacrificii. Oamenii de știință și artiștii au jucat un rol semnificativ în realizarea victoriei. Încă din primele zile ale războiului, literatura a devenit cea mai importantă armă ideologică și spirituală în lupta împotriva inamicului. Mulți scriitori au mers pe front ca corespondenți de război: K. M. Simonov, A. A. Fadeev. Mulți au murit: A.P. Gaidar, E.P. Petrov. Poetul tătar sovietic M. Jalil a fost rănit și a murit în captivitate. Creșterea sentimentelor patriotice cauzată de război a devenit un puternic stimul pentru creativitate.

Versurile se confruntă cu o creștere furtunoasă. Poemele lui Konstantin Mihailovici Simonov (1915-1979) („Așteptați-mă”) au avut un răspuns excelent în rândul soldaților din prima linie. Vasily Terkin, eroul poeziei lui Alexander Trifonovich Tvardovsky (1910-1971), un simplu luptător, majoretă și glumeț, a câștigat o popularitate imensă. Multe poezii au fost muzicate și au devenit melodii (de exemplu, „Zemlyanka” de A. A. Surkov). În proză au fost create lucrări dedicate războiului (K. M. Simonov „Zile și nopțile”, A. A. Fadeev „Tânărul paznic”). Brigăzile de teatru și concert s-au îndreptat spre prima linie.

Cinematografii au lansat documentare și lungmetraje cu teme militare-patriotice („Secretarul Comitetului raional” în regia lui I. A. Pyriev, „Invazia” în regia lui A. M. Room, „Doi soldați” în regia lui L. D. Lukov etc.) ... Cinematograful istoric a fost prezentat de primul episod al filmului „Ivan cel Groaznic” (în regia lui S. M. Eisenstein), lansat în 1945.

Artiștii au creat postere. Chiar la începutul războiului, a apărut un poster neobișnuit de emoționant al lui IM Toidze „The Motherland Calls!”. Au lucrat mult în genul posterului Kukryniksy (M.V. Kupriyanov, P.N. Krylov, N.A. Sokolov). Tradițiile ferestrelor ROSTA, care acum se numesc ferestre TASS, sunt reînviate.

Tema militară și-a găsit expresia în lucrările de șevalet ale lui A. A. Deineka „Apărarea Sevastopolului” (1942), A. A. Plastov „Fascistul a zburat” (1942), S. V. Gerasimov „Mama Partizanului” (1943).). În muzica simfonică, premiera eroicii a șaptea simfonie de D. D. Șostakovici, care a avut loc în Leningradul asediat, a fost un eveniment. Cea mai importantă sarcină a guvernului sovietic după război în domeniul culturii a fost restaurarea sectorului educației. Pierderile au fost enorme: clădirile școlii și universitățile au fost distruse, cadrele didactice au fost distruse, bibliotecile, muzeele etc. Au fost alocate fonduri mari din bugetul pentru educație (mai mult decât înainte de război: 2,3 miliarde de ruble în 1940 și 3, 8 miliarde de ruble în 1946) Întreaga țară s-a implicat în restabilirea educației școlare. Un număr mare de clădiri școlare noi au fost construite folosind metoda populară de construcție. De-a lungul timpului, și destul de repede, a fost posibil să se restabilească și chiar să se depășească numărul de studenți dinainte de război. Țara a trecut la un sistem de educație universală de șapte ani, dar acest lucru s-a făcut în mare parte în detrimentul unei scăderi a calității, deoarece lipsa cadrelor didactice din țară trebuia eliminată prin crearea de cursuri pe termen scurt sau prin formarea cadrelor didactice program scurtat la institutele profesorului. Și totuși, sistemul de învățământ s-a dezvoltat dinamic. În 1946, Comitetul All-Union pentru Învățământul Superior a fost transformat în Ministerul Învățământului Superior al URSS. Subdiviziunea corespunzătoare - Departamentul de Științe și Instituții de Învățământ Superior a fost creată în Comitetul central al PCUS (b). Au fost făcute investiții suplimentare în știință. În scurt timp, baza materială a instituțiilor științifice a fost restaurată.

Au fost deschise noi institute de cercetare, chiar și noi Academii de Științe au fost create în Kazahstan, Letonia și Estonia. Totuși, ca și înainte, în atitudinea autorităților față de știință, dictatura grosolană a oficialilor neprofesioniști a continuat să domine. Marele Război Patriotic, care a devenit cel mai mare test pentru poporul sovietic, a trezit cele mai bune calități în oameni. Sfârșitul războiului a fost însoțit de sentimente optimiste. Oamenii care au învins fascismul și au eliberat lumea de el au simțit în ei înșiși forța și dreptul la libertate și o viață demnă. Slăbirea regimului nu a făcut însă parte din planurile partidului și ale elitei de stat. De aici o nouă rundă de represiune și o criză profundă care a cuprins cultura rusă la sfârșitul erei Stalin. Oportunitățile pentru dezvoltarea multor domenii promițătoare de cercetare au continuat să fie închise. În 1938, T. D. Lysenko a luat locul președintelui VASKhNIL. A fost un oponent înflăcărat al geneticii, iar poziția sa asupra acestei probleme a devenit decisivă în agrobiologie. Propriile construcții teoretice ale lui Lysenko, care promiteau o creștere rapidă a producției culturilor agricole într-un timp scurt, nu au fost confirmate de experimente, dar conducerea țării a fost de partea sa. Drept urmare, la sesiunea Academiei Agricole All-Union, care a avut loc în august 1948, genetica a fost declarată „pseudoștiință burgheză”. Aceasta a însemnat o încetare completă a cercetării în acest domeniu.

Statul a exploatat cinic munca oamenilor de știință condamnați pentru activități presupuse antisovietice. Presiunea presei partid-stat pentru umanități s-a dovedit a fi și mai distructivă. În deceniul postbelic, realizările în acest domeniu au fost foarte mici. Comunitatea științifică a fost zguduită de campaniile desfășurate una după alta: campania împotriva formalismului a fost înlocuită de campania împotriva „cosmopolitismului și servilității față de Occident”. Respingerea realizărilor culturii occidentale a devenit o poziție oficială. Scopul principal al acestei campanii a fost ridicarea unui zid ideologic între URSS și Occident. Multe figuri ale artei și culturii, a căror lucrare era străină de obscurantismul strâns patriotic, au fost persecutate. O declarație neglijentă, contrară dogmelor implantate, ar putea costa unei persoane nu numai munca și libertatea, ci și viața. Realismul socialist a domnit în literatură. Tema principală pentru scriitori a fost războiul din trecut, dar în literatura oficială a fost dezvăluită în acel moment într-un mod destul de monoton. Aceasta nu înseamnă, desigur, că nu s-a scris nimic bun. Boris Nikolaevich Polevoy (Kampov) (1908-1981) a fost un scriitor talentat. În 1946 a creat „Povestea unui om real”, care se baza pe evenimente reale: isprava eroului Uniunii Sovietice, pilotul AP Maresyev, care a fost rănit, și-a pierdut picioarele, dar a continuat să zboare Dezvoltarea picturii iar sculptura încă definește realismul socialist.

Tema Marelui Război Patriotic s-a reflectat în picturile lui Yu. M. Neprintsev „Odihnește-te după luptă” („Vasily Terkin” 1951), AI Laktionov „Scrisoare din front” (1947). O caracteristică a acestor picturi este că în fiecare dintre ele războiul este reprezentat nu de scene de luptă, ci de scene de zi cu zi.

Artiștii au reușit să transmită atmosfera războiului. Clasicul realismului socialist a fost pictura artistului ucrainean T. N. Yablonskaya „Pâine” (1949). Imaginile care gravitau spre narațiune în spiritul tradițiilor itineranților erau răspândite. În epoca sovietică, pictura lui FP Reshetnikov „Two Again” (1952) era cunoscută pe scară largă.

Sarcina principală a arhitecților a fost restaurarea a ceea ce a fost distrus de război. Aproape din nou au trebuit să reconstruiască Stalingrad, Kiev, Minsk, Novgorod. În termeni stilistici, neoclasicismul „Imperiul stalinist” continuă să domine. La Moscova, se ridică faimoasele clădiri înalte, acoperite cu turle, în care tradițiile arhitecturii antice sunt împletite cu elemente ale vechii rusești. Cea mai de succes clădire este considerată a fi clădirea Universității din Moscova pe Vorobyovy Gory.

În ciuda controlului totalitar al statului asupra tuturor sferelor dezvoltării culturale a societății, arta URSS din anii 30 ai secolului al XX-lea nu a rămas în urma tendințelor mondiale din acea vreme. Introducerea progresului tehnologic, precum și a noilor tendințe din Occident, au contribuit la înflorirea literaturii, a muzicii, a teatrului și a cinematografiei.

O trăsătură distinctivă a procesului literar sovietic din această perioadă a fost confruntarea scriitorilor în două grupuri opuse: unii scriitori au susținut politica lui Stalin și au glorificat revoluția socialistă mondială, alții s-au opus regimului autoritar în toate modurile posibile și au condamnat politica inumană a liderului .

Literatura rusă din anii 30 a cunoscut a doua sa înflorire și a intrat în istoria literaturii mondiale ca perioada Epocii de Argint. În acest moment, au funcționat maeștri de neegalat ai cuvântului: A. Akhmatova, K. Balmont, V. Bryusov, M. Tsvetaeva, V. Mayakovsky.

Proza rusă și-a arătat și puterea literară: operele lui I. Bunin, V. Nabokov, M. Bulgakov, A. Kuprin, I. Ilf și E. Petrov au intrat ferm în breasla comorilor literare mondiale. Literatura din această perioadă reflectă plenitudinea realităților vieții publice și de stat.

Lucrările au acoperit acele probleme care au îngrijorat publicul în acel moment imprevizibil. Mulți scriitori ruși au fost forțați să fugă de persecuția totalitară a autorităților către alte state, cu toate acestea, nici nu și-au întrerupt activitățile de scriere în străinătate.

În anii 1930, teatrul sovietic a cunoscut o perioadă de declin. În primul rând, teatrul a fost văzut ca instrumentul principal al propagandei ideologice. Spectacolele nemuritoare ale lui Cehov au fost înlocuite de-a lungul timpului prin spectacole pseudo-realiste care glorificau liderul și Partidul Comunist.

Actori remarcabili, care au încercat în orice mod posibil să păstreze originalitatea teatrului rus, au fost supuși unei represiuni severe de către tatăl poporului sovietic, printre care V. Kachalov, N. Cherkasov, I. Moskvin, M. Ermolova. Aceeași soartă a avut-o și cel mai talentat regizor V. Meyerhold, care și-a creat propria școală de teatru, care a fost un competitor demn al Occidentului progresist.

Odată cu dezvoltarea radioului, apariția erei muzicii pop a început în URSS. Melodiile, care au fost difuzate la radio și înregistrate pe discuri, au devenit disponibile pentru un public larg de ascultători. Cântecul popular din Uniunea Sovietică a fost reprezentat de operele lui D. Șostakovici, I. Dunaevski, I. Iuriev, V. Kozin.

Guvernul sovietic a respins complet tendința de jazz, care a fost populară în Europa și Statele Unite (astfel URSS a ignorat opera lui L. Utesov, primul interpret rus de jazz). În schimb, au fost binevenite lucrările muzicale care au glorificat sistemul socialist și au inspirat națiunea să lucreze și să facă fapte în numele marii revoluții.

Cinematografia în URSS

Maeștrii cinematografiei sovietice din această perioadă au reușit să atingă înălțimi semnificative în dezvoltarea acestui tip de artă. D. Vetrov, G. Aleksandrov, A. Dovzhenko au contribuit enorm la dezvoltarea cinematografiei. Actrițele de neegalat - Lyubov Orlova, Rina Zelenaya, Faina Ranevskaya - au devenit simbolul cinematografiei sovietice.

Multe filme, precum și alte opere de artă, au servit scopurilor propagandiste ale bolșevicilor. Cu toate acestea, datorită abilității de a acționa, a introducerii peisajelor sonore și de înaltă calitate, filmele sovietice din vremea noastră încă provoacă admirație autentică a contemporanilor lor. Filme precum „Merry Boys”, „Spring”, „Foundling” și „Earth” - au devenit proprietatea reală a cinematografiei sovietice.

Caracteristicile dezvoltării culturii n Revoluția culturală este o transformare radicală a vieții spirituale, cu scopul de a crea o nouă cultură socialistă care să o înlocuiască pe cea veche burgheză (M.P. Kim)

Sarcinile Revoluției Culturale Democratizarea culturii; n Eliminarea analfabetismului în masă pentru adulți; n Educație generală; n Formarea unei noi inteligențe; n Crearea unei noi ideologii. n

Educație publică n n Eliminarea analfabetismului și analfabetismului populației adulte. 1919 - Decret privind predarea obligatorie a cititului și scrisului în limba maternă a întregii populații cu vârste cuprinse între 8 și 50 de ani. Puncte pentru eliminarea analfabetismului (puncte de alfabetizare). Instruire individuală de grup. Examen final: într-un minut, studentul trebuie să citească 80 -120 de litere cu litere mari sau să scrie 5-7 litere. În 1939, datele oficiale privind eliminarea analfabetismului - 87, 4% din populație a devenit alfabetizată. Introducerea învățământului general. Introducerea învățământului primar obligatoriu a avut loc în 1930.

Probleme de formare a intelectualității Puterea sovietică acceptată: Oamenii de știință K. A. Timiryazev, I. V. Michurin, I. M. Gubkin, K. E. Tsiolkovsky, N. E. Zhukovsky Poets V. V. Mayakovsky, A. A. Blok, V. Ya. Bryusov Artists II Mashkov, PV Kuznetsov, VR Falk Sculptors AT Matveev, ST Konenkov Architects IV Zholtov VA Shchuko, LV Rudnev

Probleme de formare a inteligenței n b b b b b Ei nu au acceptat puterea sovietică și au plecat spre emigrație (în 1921, aproximativ 2 milioane de oameni): Marina Tsvetaeva (1892 -1941) în emigrare în 1922 -1929. Ivan Alekseevich Bunin (1920 -1953) Din 1920 în exil. Premiul Nobel 1933 „Totuși, dacă germanii ar fi ocupat Moscova și Sankt Petersburg și mi s-ar fi oferit să mă mut acolo, în condițiile cele mai bune, aș fi refuzat. Nu aș putea să văd Moscova sub conducerea germanilor, să văd cum comandă acolo. " Alexey Maksimovich Gorky (1868 -1936) Din 1921 până în 1927 a fost în străinătate. „Cazul Artamonov” (1925), piesa „Yegor Bulychov și alții” (1932), „Dostigaev și alții” (1933), romanul epic „Viața lui Klim Samgin” (1-4 volume, 1925-1936) . Ilya Efimovich Repin (1844 -1930) În exil din 1918, orașul Kuokkala- „Sunt rezident de vară din 1918” Fedor Ivanovich Shalyapin (1873 -1938) Din 1922 a locuit în străinătate. În 1984, cenușa a fost transferată de la Paris la Moscova. Serghei Vasilievici Rachmaninoff (1873 -1943) Din 1917, Alexander Nikolaevich Benois (1870 -1960) în străinătate. Din 1926, a trăit în Franța, a lucrat în teatre din diferite țări. Alexei Nikolaevich Tolstoi (1882 -1945). 1918 -1923 în exil. Mai târziu, a fost laureat cu trei premii Stalin. Nicholas Roerich (1874 -1947) Din 1920, în străinătate.

Probleme de formare a inteligențeniei n „Abur filosofic”. 1922 - expulzarea a 200 de oameni de știință și figuri culturale din țară (filozofi: N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, I. A. Ilyin; istoricul L. P. Karsavin, în viitor creatorul televiziunii V. V. Zvorykin). Steamer "Oberburgomister Haken" - 70 de persoane, steamer "Prussia". Rector al Universității din Moscova prof. Novikov (zoolog), rector al Universității Petrograd prof. Korsavin (filosof), un grup de matematicieni condus de decanul Facultății de Matematică a Universității de Stat din Moscova prof. Stratonov, sociologul Pitirim Sorokin și alții.

Probleme de formare a inteligenței n n n Pregătirea specialiștilor 1918 - taxele de școlarizare în universități au fost abolite. 1922 Bursele universitare introduse. 1928 - 41, 3% dintre studenți au primit burse, 1931 -71%, la sfârșitul anilor 1930. -90, 6% 1919 - facultățile muncitorilor au fost create la universități. În 1921, 17% dintre studenții din familiile muncitoare au studiat la universități, în 1928 - 33%, în 1932 - mai mult de 60%. Creșterea numărului de universități: 1914 - 91 1922 - 244 1939 - 760 1928 - numărul specialiștilor cu studii superioare -90 mii 1930 -1931 34% dintre ingineri au primit o diplomă după 3 ani de studii. 1932 -184, 5 mii de persoane au avut studii superioare. La începutul anilor 1920. inteligența s-a ridicat la 2 milioane. 1937 - inteligență în URSS 9,6 milioane de oameni

Inteligența științifică n Pyotr Leonidovich Kapitsa (1894 -1984) În 1918 P. Kapitsa a devenit angajat al Institutului Radiologic, condus de A. F. Ioffe. În 1921, P. Kapitsa a sosit în Anglia ca membru al comisiei Academiei Ruse de Științe, îndreptată să restabilească legăturile științifice cu oamenii de știință străini. A fost acceptat pentru un stagiu la laboratorul Rutherford din Cambridge, unde a lucrat până în 1934. Membru al Societății Regale din Londra (1929). În 1931, Rutherford a obținut bani pentru organizarea unui laborator special special pentru Kapitsa. În 1934 s-a întors în URSS. Unul dintre fondatorii fizicii la temperaturi scăzute. Din 1946 până în 1955 a fost demis din serviciu pentru că a refuzat să lucreze la proiectul atomic sovietic, dar a continuat să predea la Universitatea de Stat din Moscova.

Inteligența științifică n Lucrările lui Vladimir Ivanovici Vernadski (1863-1945) au devenit baza unei noi direcții în știință - geochimie și doctrina biosferei. Producția de radio a fost organizată sub conducerea sa. În 1920, Nikolai Ivanovici Vavilov (1887 -1943) a formulat legea seriilor omoloage în variabilitate ereditară. Pentru dezvoltarea doctrinei centrelor de origine a plantelor cultivate, a primit Premiul Lenin. Nikolai Konstantinovich Koltsov (1872 -1940) a creat Institutul de Biologie Experimentală. În ea, pentru prima dată în URSS, au început cercetările asupra geneticii umane. În 1927, NK Koltsov a susținut afirmația că cromozomii sunt molecule ereditare.

Inteligența științifică din 1933, a fost creat primul Institut mondial de tehnologie a rachetelor, avea un departament de rachete de croazieră, condus de Serghei Pavlovici Korolev (1906-1966). În 1931-1932, sub conducerea lui Friedrich Arturovich Tsander (1887-1933), a fost creat un grup pentru studiul propulsiei cu jet (GIRD), din aprilie 1932 acest grup fiind condus de Korolev. Noiembrie 1933 conform proiectului lui Tsander (decedat în 1933 la 28 martie la Kislovodsk în timpul tratamentului), prima rachetă sovietică GIRDKh (masa-29,5 kg, lungime-2, 2 m) a fost construită și lansată de studenții săi. Racheta a decolat vertical la o înălțime de 75 -80 metri, apoi a căzut la 150 de metri de locul lansării. Prototipul protagonistului din romanul lui Belyaev „Salt în nimic” a fost F. A. Tsander.

Inteligența creativă n n Proletkult este o organizație formată în 1918 de A. A. Bogdanov (1873 -1928), P. I. Lebedev-Polyansky. (1881 -1948) Organizație care a susținut crearea unei noi culturi proletare. Lenin a criticat activ organizațiile proletkult și liderii lor.

Principiile formării culturii sovietice V. I. Lenin A.A. cultura, apoi folosiți selectiv realizările culturii trecute Iluminarea maselor, dezvoltarea performanței amatorilor Atitudine față de inteligență: utilizarea cunoștințelor, reeducare pentru a atrage spre construcția culturală Cunoașterea specialiștilor burghezi poate fi utilizată numai în dezvoltarea științei, în creația artistică nu este. Ei sunt contemplatori și nu pot lua poziția de muncitori, de aceea nu își pot transmite experiențele

Ideile lui Proletkult n A Platonov „Chevengur”. Eroul Dvanov „în inima lui iubea ignoranța mai mult decât cultura: ignoranța este un câmp pur, în care planta tuturor cunoștințelor poate crește încă. O cultură este un câmp crescut, în care sărurile solului sunt luate de plante, unde nu crește nimic. " n 1918 - reformă ortografică. Explozie prescurtată: AHR, RAPP, VKP (b), BAM, OMON ... n Denumiri noi: Novomir, Hammer, Vladlen, Revolution, Kuvalda, Decret, Tractorina, Dazdraperma (Trăiască mai întâi!), Pyatvchet (cinci ani plan în patru ani) ... nn Militarizarea limbii: „Frontul lucrărilor”, „soldații partidului”, „atacul neajunsurilor”, „o armată de milioane de muncitori din sat” și așa mai departe.

Organizații de artă publică n „Forge” (1920 - separat de „Proletkult”) Poet Vasily Kazin Muncitor Mai (1922) Eu bat, bat cu un ciocan. Învârtesc, învârt o țeavă pe o resturi, iar tunetul este descurajat Și în aer și în fiecare casă.

Organizații de artă publică n n Futuriștii V. V. Mayakovsky (1918) Veți găsi o Gardă Albă - și la zid Timp pentru gloanțe să umbre zidurile muzeelor ​​Au aliniat tunuri pe margine Și de ce Pușkin și alți generali ai clasicilor nu au fost atacați? V. I. Lenin: Îl înțeleg și îl recunosc pe Pușkin, îl recunosc pe Nekrasov, dar Maiakovski, scuzați-mă, nu. Poezia lui V. Kirillov „Noi” (1920) În numele mâinei noastre îl vom arde pe Rafael Vom distruge muzeele Calcăm arta florilor

Organizații de artă publică n Frontul stâng al artelor (LEF, creat în 1922) - poeții N. N. Aseev, O. M. Brik, artiștii L. S. Popova, A. M. Rodchenko, V. F. Stepanova și alții. n „Asociația Artiștilor din Rusia Revoluționară” (AHRR) -19221932 Din 1928 - Asociația Artiștilor Revoluției (AHR) A.M. Gerasimov, I.I.Brodsky, B.V. Ioganson, E.A.Katsman și alții. n Asociația Rusă a Scriitorilor Proletari (RAPP, din 1928, VAPP). A. I. Bezymensky, D. Bedny, D. A. Furmanov și alții. Ea a propus ideea literaturii de clasă, a opus-o vechiului burghez, cerut să se disocieze de colegii de călătorie, ca clasă străină de proletariat. Asociația a luptat împotriva Proletkult.

Teatru n Varietate de ansambluri în anii 1920 n Teatrele academice tradiționale - Teatrul Bolshoi, Teatrul Maly, Teatrul de artă din Moscova și fostul Teatru Alexandrinsky (din 1917 Teatrul de teatru de stat) etc. n Grupuri de studio. Studiourile Teatrului de Artă din Moscova. Al 3-lea studio. Lider Evgeny Bagrationovich Vakhtangov (18831922) - 1922 „Prințesa Turandot” de Carla Gozzi

Teatru octombrie nn Vsevolod Emilievich Meyerhold (1874 -1940) Teatre "RSFSR-1", "RSFSR-2", "Teatru numit după V. E. Meyerhold" (1923) - S. Eisenstein, V. Yakhontov, E. Garin, V. Mayakovsky , S. Martinson Acțiuni în masă din 1920 7 noiembrie în furtuna Petrograd a Palatului de Iarnă. A participat „Aurora”

Cinematografia în anii 1920 n 1920 - prima adaptare cinematografică a poveștii „Mamă” a lui M. Gorky (dir. Reasonable) n 1918 -1919. a fost publicat jurnalul periodic „Kinonedelya”, ulterior au apărut numerele „Kinopravda”, „Kinokalendar” etc. n S. M. Eisenstein „Battleship Potemkin” (1925) În 1927 la Expoziția mondială de la Paris i s-a acordat cel mai mare premiu. n 1922, au fost lansate 9 filme sovietice, 1927 - 86, 1931 - 261.

Pictură n Poster art n Artist M. M. Cheremnykh a sugerat agățarea afișelor în vitrinele goale. Afișele faimoaselor „Ferestre ROST” și semnăturile acestora au fost realizate de artiști și poeți celebri (artiști V.N.Deni, V.V. Lebedev, poet V.V. Mayakovsky)

Pictura n Pânze pitorești reflectă realitatea și fantezia revoluției n Natura mortă a lui K. S. Petrov-Vodkin și D. P. Shterenberg arătau ca niște documente elocvente ale anilor înfometați ai războiului civil din 1918.

Sculptura n 1918 - planul de stat al propagandei monumentale. A fost aprobată lista persoanelor cărora trebuia să le ridice monumente în Moscova și în alte orașe. n Printre primele au fost monumentele lui A.N.Radișev de L.V. Shervud în Petrograd și relieful memorial al S.T.

Sculptura n Proiectul unui monument pentru a treia internațională, creat în 1919-1920. VE Tatlin - turnul cu mai multe niveluri întruchipa ideea unificării viitoare a oamenilor și a spiritului libertății absolute. Modelul, din lemn și sârmă, s-a pierdut în curând.

Arhitectură n n n A apărut un stil nou de clădiri. Acestea se caracterizează prin: simplificarea formelor, lipsa decorului, utilizarea posibilităților noilor materiale - sticlă, beton, rame metalice. Clubul KS Melnikov numit după Rusakov (1927-1929), (forme laconice, o combinație de structuri geometrice de dimensiuni diferite, utilizarea structurilor de ferestre de sticlă, unind mai multe etaje într-un singur plan). II Leonidov AV Shchusev Acest stil a fost numit constructivism.

Formarea unei noi ideologii în anii 1930 Se afirmă principiul realismului socialist, care presupune descrierea realității în conformitate cu idealul socialist (partidism, naționalitate, optimism). Termenul a apărut în 1932, autorul este atribuit lui A.M. Gorky. n Statul este în favoarea unui control strict asupra sferei culturale. Principalele teme ale creativității au fost temele revoluției, războiului civil, industrializării, colectivizării, luptei împotriva „dușmanilor poporului”, laudele lui Stalin și ale Partidului Comunist. În august 1934, M. Gorky, într-un raport la Primul Congres All-Union al scriitorilor sovietici, a confirmat noua metodă ca un program creativ al scriitorilor sovietici. Congresul a proclamat formarea unei organizații unificate de scriitori - Uniunea Scriitorilor din URSS. Numai membrilor uniunii li s-a atribuit statutul recunoscut oficial de scriitor profesionist.

Literatura anilor 1930 n n n Literatura a devenit o armă puternică pentru propagarea ideilor partidului de guvernământ. MA Sholokhov „Solul virgin răsturnat”, NA Ostrovsky „Cum s-a călit oțelul”. Un nou erou a intrat în literatură - un luptător pentru cauza revoluției și construirea unei lumi noi, convins de corectitudinea ideilor socialiste. „VV Mayakovsky, care a decedat în 1930, a fost recunoscut ca fiind cel mai bun și mai talentat poet. Statutul unui mare scriitor proletar a fost ferm înrădăcinat în Gorki. În același timp, lucrările care nu îndeplineau criteriile ideologice nu au fost permise publicării. Acestea sunt lucrările lui MA Bulgakov, AA Akhmatova și alții. Scriitorii pentru copii DI Kharms și AI Vvedensky au fost acuzați de sabotaj și formalism. Atacurile asupra Chukovșchinei au continuat. O mare atenție a început să fie acordată trecutului eroic al țării. Eroii lor: Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Ivan cel Groaznic, K. Minin și Dm. Pozharsky. Astfel de lucrări, de regulă, au primit premiile Stalin, înființate în 1939.

Teatru în anii 1930 n n n Se confirmă supremația Teatrului de Artă din Moscova - „Alinierea cu Teatrul de Artă din Moscova!” Închiderea teatrelor de stânga Două direcții în dezvoltarea teatrului: 1. Peste din punct de vedere psihologic (Alexander Afinogenov "Mashenka", Arbuzov "Tanya") 2. Romantic sublim (Vsevolod Vishnevsky "Tragedia optimistă") Dezvoltarea teatrelor amatoare

Cinematografia anilor 1930 n n n n n Cinematografia a creat o galaxie de imagini ale noilor oameni-eroi ai vieții pașnice. "A Way to Life" (dir. N. V. Ekk) 1931 "Seven Brave" (dir. S. A. Gerasimov) 1936 "Tractor Drivers" (dir. I. A. Pyriev) 1939 way "(dir. GV Aleksandrov) 1940" Chapaev "(dir. Frații Vasiliev) 1934 A apărut tema lui Lenin: „Lenin în octombrie” (1937) și „Lenin în 1918” (1939 g.) (În regia lui M. I. Romm) au fost numite capodopere ale realismului socialist. „Bilet de petrecere” (dir. I. A. Pyriev) 1936 Comedii muzicale dir. G. V. Aleksandrova "Volga" (1938), "Circ" (1936) (muzică de Isaac Dunaevsky)

Arhitectura anilor 1930 n 1934 -1940 la Moscova, Teatrul Armatei Roșii a fost ridicat sub forma unei stele uriașe cu cinci colțuri.

Rezultatele dezvoltării culturale Democratizarea culturii. Spectacol de amatori. n Formarea ideologiei socialiste. Patriotism. Războiul s-a dovedit. Naționalizarea culturii. Rolul principal în cultură îl joacă ordinea statului. n Formarea unei noi inteligențe. S. Fitzpatrick: „Realizări culturale din anii 30. au fost mai degrabă rezultatul eforturilor vechii inteligențe pre-revoluționare ”. n Fără a micșora demnitatea acestor oameni, trebuie remarcat faptul că în 1923-1939. au fost instruiți peste 50 de milioane de analfabeți și 40 de milioane de semi-alfabetizați. La începutul secolului, 75% din populația adultă din Rusia nu știa să citească și să scrie. n Filozofi, sociologi: adevărata inteligență în URSS după represiunile din anii 30. a încetat să mai existe. n Istoricii sunt împotriva. N.G. Chufarov: 1). Mulți reprezentanți ai vechii inteligențe au continuat să lucreze. 2). S-a format o nouă inteligență sovietică, care se caracterizează prin calități pozitive precum dorința de a servi Patria Mamă, oamenii ei, intenția, organizarea, sârguința și dorința de a-și lărgi orizonturile. Adevărat, a pierdut astfel de calități ale vechii inteligențe precum umanismul, toleranța față de disidență, mila, opoziția față de toate fenomenele negative ale regimului existent. n