O listă completă de interjecții în limba rusă. Interjecție în rusă. Este corect să credem că interjecțiile exprimă reacții emoționale spontane ale vorbitorului

Include trei povești: „Omule
comentariu într-un caz”, „Agrișe”, „Despre dragoste”. Ce au aceste povești în comun?
Din punct de vedere compozițional, ei sunt uniți de trei povestitori: un medic veterinar
Ivan Ivanych Chimsha-Gimalaysky, profesor de gimnaziu și proprietar de teren Burkin
Alekhine.
Prima poveste „The Man in the Case” este o capodopera recunoscuta universal
Cehov, în care formula unui închis în sine
omul care a făcut din numele lui Belikov un nume cunoscut.
Belikov, un profesor de greacă, îi era frică de viață. Povestea lui
îi spune profesorului gimnaziului Burkin la două luni după a lui
de moarte. Belikov avea o frică maniacală de viață, ceea ce l-a făcut
ascunde-l într-o carcasă. Avea totul într-un caz (caz):
și o umbrelă, un ceas și un briceag, iar fața lui era ascunsă în spate
guler înalt, ca într-o carcasă. Într-un cuvânt, acest om ciudat
cu pasiunea lui atât de manială pentru caz, a condus pe toată lumea
frică. Burkin spune: „Cu suspinele lor, scâncindu-se, întunericul lor
ochelari pe un palid, mic - știi, o față mică, ca un dihor -
ne-a zdrobit pe toți - și am cedat ... ”Mai mult, a ținut la distanță
tot orasul.
Belikov însuși a făcut vizite de neînțeles în apartamentele în care stătea
și a tăcut. Întotdeauna i-a fost teamă că s-ar putea să nu se întâmple ceva și cu frica lui
a infectat pe toată lumea. Nimeni nu a înțeles de ce avea el însuși o asemenea putere
fiind nesemnificativ? La urma urmei, Burkin nu a evidențiat o singură demnitate din partea lui,
chiar mai mult decât atât, a recunoscut cu amărăciune: „Da. Gândire
oameni decenti au citit atât Şcedrin, cât şi Turgheniev, diverse
Bokley și așa mai departe, dar s-au supus, au îndurat...”
Cehov a studiat psihologia fricii pe un astfel de personaj ca
Belikov. Era temut pentru că a apelat constant la lege,
și toată lumea se teme de lege, puterea este de partea ei. Legea este, de asemenea, un instrument aspru
putere și subtil pentru că acționează irezistibil. Unde
frica domnește, nesemnificația stăpânește acolo și Cehov dezvăluie
psihologia fricii în poveste.
Belikov moare dintr-un incident nesemnificativ - nu le era frică de el,
dar l-au lăsat să coboare scările și au râs de el. Viața nu poate fi condusă
într-un caz, ea nu se supune paragrafelor, protocoalelor și Belikov
nu știa asta. De frica de viață, a urcat în cazul în care a existat
destul de sigur pentru mine. Dar de îndată ce s-a atins
la viata reala, așa că a murit.
Imaginea lui Belikov a întruchipat tema puterii bazată pe frică.
Cehov a dezmințit imaginea puterii umane, pentru că o persoană
într-un caz este groaznic pentru oamenii neliberi, dar în ochii oamenilor liberi el este
neentitate. Și sunt mulți ca Belikov. Sau poate nu în Belikov
o afacere? În cuvintele lui Burkin, Cehov oferă o imagine generalizată a vieții
Rus: „Este posibil să trăim într-un oraș, în apropiere,
în locuri înghesuite, scriind hârtii inutile, joc șurub - nu-i așa
caz? Și faptul că ne petrecem toată viața printre mocasini, justițiabili,
Femei proaste, inactiv, vorbim și ascultăm diverse prostii -
nu este un caz?" Cu întrebările sale, Burkin răspunde la întrebare
„De ce trăim atât de prost și plictisitor?”, care a fost întrebat și pe
care i-a răspuns Cehov în toate poveștile sale.
A doua poveste este „Agrișe”. Povestea fratelui său Nicolae
Ivanovici i se spune de către medicul veterinar Chimsha-Gimalayan.
Nikolai Ivanovici a avut un vis să cumpere o moșie și că acolo
au crescut agrișe. Și, așa cum subliniază pe bună dreptate naratorul, a vrut
pune-te intr-un caz. A visat cu pasiune la o moșie retrasă,
și fratele care l-a iubit pe acesta bun, om moale, nu a înțeles
o asemenea dorinta. „Se obișnuiește să se spună că o persoană are nevoie de trei arshins
Pământ. Dar până la urmă, trei arshin-uri nu sunt necesare pentru o persoană, un atrup... O persoană
nu ai nevoie de trei arshine de pământ, nu de o moșie, ci de întregul Pământ, toate
natura, unde în aer liber putea să arate toate proprietățile și trăsăturile
de munca lui”.
Dar Nikolai Ivanovici avea nevoie de o moșie cu agrișe,
de aceea s-a condamnat la greutăţi de diferite feluri. S-a căsătorit din comoditate
pe o văduvă de vârstă mijlocie și urâtă, a ținut-o de la mână la gură, și toată ea
a băgat bani în cont, era teribil de lacom, adică treptat
transformat într-un plebeu. Scopul a fost atins: a cumpărat
moșie și a comandat douăzeci de tufe de agrișe. Într-un cuvânt, visul s-a împlinit.
Dar ce s-a întâmplat cu bărbatul? A devenit un adevărat moșier
Dar ce a simțit? „Îmbătrânit, robust, flasc, obraji,
nasul și buzele se întind înainte – și priviți-l mormăind într-o pătură.
Scena în care se evaluează „visul” pentru care a suferit
o persoană care duce la reflecții foarte profunde și împinge
la generalizări largi.
Au servit o farfurie cu agrișe crescute în grădina lor.
„Nikolai Ivanovici a râs și s-a uitat la agrișe un minut în tăcere,
cu lacrimi, - nu putea vorbi de emoție, apoi a băgat în gură
o boabă, s-a uitat la mine cu triumful unui copil care, în cele din urmă,
și-a luat jucăria preferată și a spus:
-Atât de gustos!
Și a mâncat cu lăcomie și a tot repetat:
-O, ce delicios! Încercați!
A fost dur și acru, dar, așa cum a spus Pușkin, „întunericul adevărurilor pentru noi
mai dragă decât noi este înșelăciunea înălțătoare”. Am văzut un om fericit
al cărui vis prețuit s-a împlinit atât de evident, care
a atins scopul vieții, a obținut ceea ce și-a dorit, cine a fost mulțumit
propriul tău destin, tu însuți. Agrișa devine un simbol
nesemnificația și lipsa de sens a aspirațiilor umane. Acest
același caz în care te poți ascunde de întreaga lume.
Dar următoarele reflecții ale lui Ivan Ivanovici asupra omului
vieți sugerează: „Este povestea despre asta?” Povestea se termină
cuvintele „ploaia bătea”. De ce „bătut” și nu „micul”? Si doi
paginile mai devreme, apare imaginea unui „om cu ciocan”: „Este necesar,
astfel încât în ​​spatele ușii fiecărei persoane mulțumite și fericite stă
cineva cu un ciocan și ar reaminti constant bătând că există
pacat ca oricat de fericit ar fi, viata mai devreme sau mai tarziu
îi va arăta ghearele, necazul va lovi - boală, sărăcie, pierdere,
și nimeni nu-l va vedea și nu-l va auzi, așa cum acum nu vede și nu aude
aude pe alții. Dar nu există om cu un ciocan, vieți fericite
el însuși, iar grijile lumești mărunte îl excită ușor, ca vântul pe aspen, -
și totul este bine.” Analizând povestea „Agrișă”,
M. Dunaev scrie: „Oamenii așteaptă un semn special, o bătaie specială
ciocan, dar natura însăși bate constant în el
în ferestre, amintind că în spațiul ploios nemărginit -
multe necazuri și nenorociri, dar în zadar. Oamenii dorm confortabil și nu vor
nu auzi nimic.”
Și apoi Dunaev dă exemple de afirmații din Noul Testament,
care dovedesc că Cehov era un om religios într-un larg
sensul cuvântului, iar „agrișe”, crede el, este
un fel de revelare a acestor adevăruri ale Noului Testament în circumstanțe
realitatea rusă.
Gândul lui Cehov despre trezirea indiferentului este dat în reflecții
caracter, dar aceste reflecții au apărut la vederea
o persoană bine hrănită, mulțumită, fericită și indiferentă.
Povestea despre dragoste. Povestea finală pentru a completa trilogia
despre cazul vieții, a povestit Alekhine, al treilea narator
la care s-au dus ceilalţi doi. Povestea este despre dragostea dintre un bărbat
și o femeie căsătorită. Mulți oameni au abordat acest subiect.
Predecesorii lui Cehov, cel mai frapant exemplu este romanul lui Tolstoi
„Anna Karenina”, unde dragostea eroinei s-a încheiat în tragedie. Al treilea
povestea din trilogie se numește „Despre dragoste”. Eroii își ascund
sentimente de câțiva ani până la ultima despărțire,
când amândoi își dau seama că nu se vor întâlni niciodată și când amândoi își dau seama
că au făcut o greșeală ascunzându-și dragostea. Ani lungi
Alekhin era alături de iubita lui la distanță și în același timp aproape, ea
îl aştepta şi ea, era fericită din prezenţa lui. Dar ea era
căsătorit și a avut doi copii.
Dar soțul a fost transferat într-o altă provincie și au trebuit
strica. „Când aici, în compartiment, privirile ni s-au întâlnit, sincere
puterea ne-a lăsat pe amândoi, am îmbrățișat-o, ea și-a lipit fața de a mea
sânii, iar lacrimile curgeau din ochi – o, ce nefericiți eram cu ea! -
I-am mărturisit dragostea mea și, cu o durere arzătoare în inimă, mi-am dat seama cum
inutil, meschin și cât de înșelător era ceea ce ne împiedica să iubim.
Inutil, meschin, înșelător - aceasta este o evaluare a restricțiilor care
o persoană își închide viața, o face un caz, chiar dacă
acestea sunt restricții de ordin religios sau moral. Dar aici
Următorul raționament al eroului-narator te face să te gândești:
„Mi-am dat seama că atunci când iubești, atunci în raționamentul tău despre această iubire
trebuie să pornim de la cel mai înalt, de la mai important decât fericirea sau nefericirea,
păcatul sau virtutea în sensul lor actual, sau nu este necesar
vorbește deloc.” Ce a vrut să spună naratorul când a folosit
cuvântul „mai înalt”? - Ce este autentic, ce distruge totul
bariere între oameni care îi împiedică să fie împreună.
Toate cele trei povești din trilogie sunt unite de tema cazului vieții,
care se dezvăluie la diferite niveluri. „Omul în caz” -
apoteoza limitării, autolimitarea vieții, care primește
autorul are o încarnare complet teribilă chiar la sfârșitul poveștii:
„Acum, când stătea întins în sicriu, expresia lui era blândă,
plăcut, chiar vesel, de parcă s-ar bucura că în sfârșit l-au pus
într-un caz din care nu va pleca niciodată>>.
În „Agrișa” - viața unei persoane, închisă în limitele moșiei,
a devenit un simbol al lipsei de sens și al nesemnificației aspirațiilor umane.
În povestea „Despre iubire”, reprezentările religioase și morale
caracterul a creat obstacole de netrecut în calea iubirii.

Alexander Ilarievich Germanovich (1896-1973) - lingvist, profesor, autor de lucrări despre morfologia și stilul limbii ruse, istoria limbii literare ruse, literatura rusă, metodele de predare a disciplinelor filologice.

Născut în satul belarus Rodionovka, a studiat la Școala Teologică Mstislav, la Academia Teologică Mogilev și la Institutul Istoric și Filologic Nizhyn. A predat la școlile primare și gimnaziale din Belarus, în regiunile Smolensk și Moscova (1923–1931), la Institutul Pedagogic Kazah și la Institutul Profesoral din Novgorod (1934–1938). Aproape 40 de ani din viața sa (1938-1973) A. I. Germanovici a dat Institutul Pedagogic din Crimeea, transformat ulterior în Simferopol Universitate de stat(acum - Taurida universitate Națională lor. V. I. Vernadsky, cea mai mare universitate din Crimeea).

O atenție deosebită a omului de știință a fost atrasă de interjecție. El a dedicat multe lucrări acestei părți de discurs, inclusiv lucrarea fundamentală „Interjecții în rusă”. De fapt, statutul „oficial” al părții de vorbire a interjecției s-a datorat în mare parte lui A.I. Germanovich: la mijlocul secolului al XX-lea, au existat numeroase dispute cu privire la aceste cuvinte între lingviști (de exemplu, academicianul L.V. „o neînțelegere nefericită” ). A. I. Germanovich a luat în considerare interjecțiile în detaliu din partea conținutului, formarea cuvintelor, sintactică și intonație formală.

Aducem în atenția cititorilor portalului un articol al lui Alexander Ilarievich Germanovich „Interjecția ca parte a discursului”, publicat în revista „Limba rusă la școală” (№ 2, 1941) . În acest articol, autorul propune o clasificare a interjecțiilor și are în vedere rolul sintactic al interjecțiilor într-o propoziție.

Interjecția ocupă un loc cu totul special într-un număr de părți de vorbire. În ceea ce privește această categorie, cele mai multe dispute și dezacorduri. Există și astăzi lingviști care nu consideră interjecțiile ca parte a vorbirii1.

Particularitatea cuvintelor incluse în categoria interjecțiilor constă în faptul că nu sunt nume de sentimente sau voințe (precum substantive, adjective, verbe sau adverbe). Interjecțiile sunt cuvinte-semnale pentru exprimarea sentimentelor și voinței unei persoane. Majoritatea interjecțiilor s-au format prin trecerea de la alte părți ale discursului. „Tranzitivitatea” este modalitatea principală de formare a categoriei interjecțiilor. Relativ recent, s-au format interjecții din cuvinte culte, apeluri la o forță invizibilă, la strămoși etc. Acestea sunt cuvinte și combinații de cuvinte precum diavolul!, diavolul ia!, la diavol!, Doamne!, abisul!, tati!, mame! etc. O tranziție similară a altor părți de vorbire și fraze în interjecții, întotdeauna asociată cu un salt - pierderea completă a vechiului sens al cuvântului și formarea unuia nou, adesea exprimat prin intonație, poate fi numită interjecție (din latinescul interjectio - interjecție).

Verbele sunt supuse interjecției împreună cu o schimbare a formei sunetului. miercuri: Liniște! a dat « tsh! chsh! ts!"; musca!, musca! a trecut în uh! - o interjecție cu care se pun câinii (cf. verb induce).

Urcând la numele animalelor (substantive) sunt cuvintele strigătului și alungarea animalelor, cunoscute limbaj literarși în număr mare întâlnit în dialecte. Acestea sunt, de exemplu, destul de evidente mow!, tel!, kyz!(din capră), wow!(din rață)și multe altele. alții

Grupul de interjecții este, de asemenea, deosebit, mergând înapoi în istoria sa la substantive, verbe și alte părți de vorbire din diferite limbi străine. Acestea includ Stop!(oprire imperativă în engleză), Salut!(acum un apel telefonic, înainte de un apel de la o navă la alta, nautic, engleză) paza!(turcă Kara Kol), Să mergem!(tătar), etc.

Un număr de verbe străine, substantive au dat naștere la interjecții chemarea și alungarea animalelor. Acestea sunt, de exemplu, ale noastre a baut!,kush!, shersh!și altele (din verbe franceze). În diverse dialecte avem cut!(cf. kutia - câine în finlandeză), ketch!(cuvântul pentru a numi o capră, turcă Käri - o capră).

Unele interjecții și-au căpătat semnificația din diverse acțiuni (adesea de cult) sau acte fiziologice. Acestea sunt ugh!, brrr!, ha-ha-ha! Latura fonetică a unor astfel de interjecții este mai largă sistem fonetic alte părți de vorbire. În scris, acestea sunt transmise numai condiționat. Aceste cuvinte sunt strâns alăturate de clicuri ale limbii, șuierat, plescăit, binecunoscute în viața de zi cu zi.

Nu avem încă etimologii pentru interjecțiile formate dintr-o vocală (ah!, eh!, și!, oh!, woo!), vocală combinată cu o consoană x, y (ah, eh, ei, uh, oh, ah, oh, hei).

Cuvinte precum shast, apuca, lope, uite. Acestea, după cum a susținut pe bună dreptate A. M. Peshkovsky („Sintaxa rusă în iluminarea științifică”, ed. 6th, pp. 199–200), sunt verbe ultra-instant, al căror indicator este un afix zero. Aceste cuvinte, nici în sensul lor, nici în funcția lor sintactică, nici în formă, nu sunt potrivite pentru interjecții. Sunt numele unor acțiuni, au un sens nominativ, ceea ce nu se poate spune despre interjecții în general. Într-o propoziție, ele acționează doar ca un predicat.

Fără un motiv suficient, cuvintele și frazele onomatopeice sunt, de asemenea, clasificate ca interjecții. Onomatopeele nu sunt semnale pentru exprimarea sentimentelor și voinței, ci servesc pentru o reprezentare emoțional-figurativă a realității.

Clasificarea interjecțiilor

Până acum, nu există o clasificare semantică indiscutabilă a interjecțiilor. Acest lucru se datorează faptului că în categoria interjecțiilor avem grupuri care sunt eterogene în proprietățile lor structurale2.

Trebuie luat în considerare în mod special emoţional(exprimarea sentimentului) interjecții și interjecții imperativ(imperativ), exprimând voința omului. Fiecare dintre aceste grupuri are propriile sale diviziuni semantice și structurale.

Asa de, emoţional interjecțiile se împart în a) interjecții, al căror sens este determinat de intonație și b) interjecții cu un sens stabil, mai mult sau mai puțin definit.

Primul grup include cuvinte eterogene și etimologic eterogene ca formă. În primul rând, acestea sunt interjecțiile deja menționate, constând dintr-un sunet vocal sau o vocală în combinație cu unele consoane. Sensul acestor interjecții este determinat nu atât de sunete, de trăsăturile lor caracteristice, datorate articulației, cât de nuanțele de ton, durată și înălțime ale sunetului. O intonație extrem de bogată și particulară conferă acestor interjecții cele mai diverse semnificații. Ar fi greu de dat o clasificare semantică a acestor interjecții: ar fi necesară clasificarea diferitelor tipuri de intonație care determină semantica interjecțiilor. Mimica și gestul le completează adesea expresivitatea. Semnele de pre-pungere în scris, literele duble și triple transmit doar într-o mică măsură proprietățile intonaționale ale acestor interjecții. DAR!, de exemplu, exprimă presupuneri, surpriză, groază, durere, nemulțumire, enervare, hotărâre, amenințare, reproș, batjocură, ironie, răutate, dezgust și alte sentimente și toate nuanțele lor diferite. Exemplele sunt binecunoscute. Alte interjecții ale acestui grup diferă și ele într-o polisemie similară.

Exclamațiile foste de cult sunt și ele ambigue. (Doamne!, părinți!, diavolul! si etc.). Ei exprimă plângere, suferință, enervare, surpriză, surpriză, încântare, o dorință pasională de ceva, indignare, aprobare, laudă și alte sentimente și dispoziții.

Al doilea grup de interjecții emoționale este alcătuit din interjecții cu sens stabil, mai mult sau mai puțin independente de intonație. Aici avem mai multe grupuri, izolate atât ca formă, cât și ca sens.

deja menționate brrr!, ugh! exprima indignare, dispreț sau dezgust. Aceasta poate include, de asemenea ha ha, hehe sau hee hee, exprimând ridicol sau sarcasm.

Un grup compact este format din interjecții care exprimă bucurie, încântare, salut, încurajare, recunoștință (Hura!, bravo! multumesc, folclor utilizareȘi goy si etc.).

Regretul, dorul și durerea sunt exprimate prin interjecții Vai!Și Oh!

Grupul stabil include și fraze interjecționale, expresii care sunt larg răspândite în limba vorbita. Acestea sunt: iată!, iată!, iată!, iată altul!, încă!, bine, încă!

Aceasta include, de asemenea, diverse interjecții, cum ar fi tevi! - interjecție refuz familiar, ba!, exprimând surprinderea da!, exprimând presupuneri și altele.

imperativ interjecțiile pot fi împărțite în a) interjecții de apel: hei!, ay!, salut!, gardian! Fiecare dintre ele are propriul său sens specific și sferă diferită utilizare. Asa de, Ay! este un cuvânt de apel în pădure (utilizat la figurat în sensul unei interjecții emoționale: Ay! timpul tău a trecut!) Salut! - semnal telefonic: „ascultă” sau „ascultă”; paza! - semnal de ajutor; b) ordine de deplasare sau oprire (interjecții motorii): du-te!, marș!, stop!, fuit!; c) ordin de a tace: ssss!, shshsh!, shshsh!, colocvial puf!Și nishkni!; d) numeroase grupuri de interjecții profesionale - strigăte speciale, semnale caracteristice unui anumit tip de producție. Deci, putem evidenția, de exemplu, un grup de interjecții marine: coven!, stop!, lane!, vira! (ridica! coboara!), semindra! (atenție!), mănâncă!(Engleză da!), care informează că ordinul este înțeles și va fi executat.

Puteți vorbi despre strigăte de interjecție care ajută la reglarea muncii. Uneori este normal unu doi, acţionând ca un semnal pentru aplicarea unui efort comun. De exemplu, N. A. Nekrasov a vorbit despre astfel de strigăte, descriind munca transportatorilor de barje:

Mergi sub jug
Nu mai frumos decât un prizonier în lanțuri,
Spunând cuvinte de ură
Din secol la fel: "unu da doi!"
Cu un cor dureros: "Oh!"
Și scuturând din cap la ritm...

ÎN cântece de muncă astfel de cuvinte de semnalizare sunt refrenele: ah, ah-da, ah-da-da, oh, uh, oh-unu, eh-unu, ah iar altele.Uneori întreg cântecul muncii este subordonat sarcinii de reglare a ritmului muncii. Sensul cuvintelor ei este nesemnificativ.

Acest grup de interjecții le poate include și pe cele care calmează sau liniștesc copiii: daȘi pa.

Interjecțiile profesionale au inclus inițial un grup mare de cuvinte pentru chemarea și alungarea animalelor. Acestea sunt, în primul rând, cioban, taxi, vânătoare, interjecții țărănești. Multe dintre ele au devenit bine cunoscute.

Interjecții în sintaxă

Interjecțiile sunt cuvinte semnalizatoare în specificul lor și, ca atare, sunt propoziții independente. Acestea sunt propoziții unice într-o singură parte. Așa sunt toate cuvintele chemării și alungarii animalelor, toate interjecțiile profesionale, restul sunt imperative și majoritatea interjecțiilor emoționale. Ele nu intră în combinații cu alte cuvinte, formând un întreg independent și complet care nu trebuie completat. Kitty-pitty!, Scat!, Stop!, Bună!, Părinți! etc sunt exemple de astfel de propoziții independente.

Fiind practic un cuvânt invariabil, o interjecție necesită adesea o legătură sintactică cu cuvintele vecine. Gramatica lui M. V. Lomonosov (1775), ținând cont de practica lingvistică a vremii sale, fixează și normele legăturii obișnuite a interjecțiilor cu cuvintele învecinate. Deci, „interjecții: aici, ceva, fu – compus cu un nominativ: Aici carte; asa si asa lucru scump; Uf ce non-agil. Vai, consum, mai departe, aici mai departe înainte de baza dativului: jale suntem săraci; utilizare bine făcut; pe, aici mai departe mână ta. Cu vocativ ei compun: puf, departe, gay, bine: puf tu, nu latra;departe, importunat; gay, trecător; bine, Lene! Exclamare despre! printre slavi este necesar cu armonia părintească: despre minunata industrie! dar rușii tind la nominativ: O minunată pro-gândire! 3 .

Limba veche dă un numar mare de interjecții asociate unei propoziții. În viața protopopului Avvakum citim: « despre auz minunat și rapid; Oh suflet drept; Oh timp pentru asta; Vai suflet păcătos; Vai pentru mine ca o scândură - din asta nu m-am blocat cu mine ”4 etc. În mesajul lui Ivan Vasilyevici către mănăstirea Kirillo-Belozersky găsim și: « Vai eu un păcătos Oh eu rau"; Avem același lucru cu Simeon din Polotsk: „ ole dușmani răi, care sunt esența seducției; Vai S.U.A; Vai eu"), etc.

În folclor, o serie de interjecții au și adăugiri în cazul dativului. De exemplu: « Ino atât de fierbinte să mă întristez; ohti sunt tânăr să mă întristez”; " ohti Sunt bolnav tânăr”; " Oh mie"; " utilizare tu, tată"(Cântece, înregistrări de Rich. James, Shane etc.) 5 .

Unele interjecții din limba rusă modernă sunt combinate cu substantive. De exemplu: « Ayda la Volga!(Lyashko, „În ruptură”), « Martie a vana"; „Ce ticălos ești! Ce prost! -Și, brusc furios, scuipă. - La naiba! (M. Gorki, vol. III, p. 156); Da, a-tu-l! a-tu!(Ne-krasov, „Colaboratorul ambulant”). În astfel de combinații, interjecții hai să mergem, marș chiar mai aproape ca sens de verbe.

Procesul de renaștere a interjecției, apropierea ei de părțile semnificative ale vorbirii, atunci când acţionează în sensul unui membru al propoziției (cel mai adesea predicatul), se manifestă și mai clar. Să dăm mai întâi exemple din folclor6: am o soție Oh, la naiba. gol - Ohşi apoi Dumnezeu însuşi. Îi fac o gaură pe partea lui și el: ha ha ha! Prostul altcuivaha ha!, și prostul tău -Oh oh! Acest ceai esteAh ah ah! Nu ceai, dar Ah! in varsta eh-ma! Și tinerețea esteOh oh!

Întâlnim și construcții cu predicat-interjecție în literatură, în limbajul colocvial al personajelor. De exemplu: O astfel de soțieea Wow! (Lyashko, „În ruptură”). Întreaga capitală se cutremură, - șifata -hee hee hee ha ha ha! Nu-ți este frică să cunoști păcatul(Pușkin, „Povestea cocoșului de aur”). Iată-l pe Kirila Kirilych... bogat, sănătos, toată viața hee hee hee ha ha ha Da, soția a plecat brusc: de atunci și a lăsat capul(Gonchar-ditch, „Stancă”, vol. II, cap. 17). Interjecția-predicat nu exprimă experiența vorbitorului în aceste exemple, ci conține o afirmație, un gând și conține o atitudine evaluativă față de acest gând: într-o propoziție fată hee hee hee ha ha ha ha! predicatul-interjecție nu numai că afirmă atitudinea frivolă a fetei față de evenimente, ci exprimă și reproșul celui care râde. În Ambasador "prostul altcuiva -ha ha!, și prostul tău - Oh oh!» avem și nu doar un gând, ci și o apreciere a faptului, un reproș celui care râde de nenorocirea altora. Un reproș asemănător celui care nu știe să se ridice pentru sine se simte în zicala: „Îi fac o gaură pe partea lui,a on xa- xa -xa!» Înlocuind predicatul-interjecție cu un verb, substantiv sau adjectiv, am schimba sensul propoziției, am pierde atitudinea evaluativă a vorbitorului față de ceea ce se spune, am face propoziția mai puțin expresivă, uneori am pierde toate „ sare” a proverbului.

Interjecția poate acționa și ca propoziție subordonată. Este conectat prin sindicate obișnuite, cel mai adesea prin sindicat ce: plictisit așa Oh oh oh! (Ryleev, „Cântec”); La vremea aceea, o astfel de fiară era capul provinciei, ce au!!! (Saltykov-Șcedrin, „Prima poveste a funcționarului”).

În rolul unui complement, întâlnim doar o interjecție fundamentată. În propoziții: Mi-am făcut al meu ooh da ooh! As spune Oh Doamne ferește(Dal) Îmi plac conversațiile tale și „ha-ha-ha” și „hee-hee-hee!”(Lermontov, „Din albumul lui S. N. Karamzina”), Trupele au strigat „Ura” - interjecţii oh hee hee ura sunt mai degrabă semne de interjecții, sunt lipsite de intonație și, odată cu ea, expresivitate, lipsite de ceea ce duce la majoritatea interjecțiilor. Când vorbim Trupele au țipat Ura, este posibil ca noi înșine să nu experimentăm sentimente care sunt exprimate prin cuvânt Ura, doar expunem faptele.

Tot ce se referă la interjecție-adăugare, se poate spune despre interjecție-subiect. O interjecție fundamentată nu este o interjecție în sensul obișnuit al cuvântului. Este, de asemenea, un semn de interjecție. În propoziții: ura răsuna în depărtare Ah și ooh atât de obosit -ură, ah, oh nu sunt expresii ale sentimentelor. Acestea sunt nume simple ale interjecțiilor binecunoscute. Prin urmare cuvintele ahi Și Oh si și au forma nominativ plural. numerele.

Formarea cuvintelor din interjecții este strâns legată de fenomenul de fundamentare. Din interjecții avem verbe, substantive, adjective, uneori chiar și adverbe în limbaj colocvial, de exemplu atât de fierbinte: Sa luptat excelent pe Shalashnikov, și nu atât de fierbinte a primit venituri mari(Nekrasov, „Cui este bine să trăiască în Rusia”, cap. III). Cele mai cunoscute verbe sunt: hâfâit, hohot, geamăt, ooh, hi-hi-kat, puf, hoop, hoop,atac(vânătoare), poke, poke, uneori whoa iar altele, de exemplu: „Lupul nu poate gâfâi, nu respira” (Krylov, „Lupul și Macaraua”), „Țăranul gâfâi Nu am avut timp când ursul s-a așezat pe el ”(El,„ Crucea Janin și Muncitorul”). Uneori, o interjecție fără formative verbale este percepută ca un verb. Corect prof. L. V. Shcherba („Părți de vorbire”, „Discurs rusesc”, seria II, 1928, p. 9), numărând Oh într-o propoziție Tatyana - Oh!și el răcnește - verb. În aia Oh fara frica, este echivalent cu verbul gâfâi. Fenomenul de fundamentare este asociat și cu formarea unor astfel de substantive complexe ca cheer patriot, cheer ofensiva, autostopul(o invenție recentă pentru oprirea instantanee automată a unui tren).

Interjecțiile emoționale se apropie uneori ca funcție într-o propoziție de particulele de amplificare, diferă de acestea din urmă prin semnificația emoțională și capacitatea de a fi utilizate independent. Ah, eh, ah o, o, uh, uh, și iar altele introduc o varietate de conținut în propoziție, în funcție de intonație. Oh introduce în sensul propoziţiei căreia i se alătură o nuanţă de regret. Într-o propoziție: « Oh, Vasya, am sacrificat un vițel de la el ”(Krylov) - Oh exprimă atitudinea lupului față de faptul că a comis. Privind această propoziție de interjecție și intonație, obținem o simplă declarație de fapt. Propoziţia exclamativă în acelaşi timp s-ar transforma într-una declarativă.

Uneori și Wow joacă rolul unui fel de particulă expresiv-emoțională. Descriind o doamnă plăcută din toate punctele de vedere, Gogol scrie: „deși, desigur, la X ce agilitate amară a caracterului unei femei! şi deşi uneori în fiecare frumos cuvant ea ieşind afară Wow ce pin!" (" Suflete moarte»).

O interjecție este întotdeauna în legătură intonațională cu propoziția la care se referă, formează modelul melodic al propoziției, dând celui exprimat un anumit sens și sens. Intonațional, este întotdeauna cuvântul central, care își asumă cea mai mare putere de exprimare, exprimată în pronunția lui accentuată, în forță sau creșterea tonului. Uneori, alături de înălțimea maximă, interjecția are și cea mai mare durată, ceea ce determină și anumite nuanțe de sens. De exemplu: Oh-oh, dar aici nu vei primi destule rapuri!(Dal); DESPRE! ce rege bun; Am cerut unul, iar el a adus șapte(Zelenin, „Marele povești rusești din provincia Vyatka”, p. 35); DESPRE, ar fi, viață cerească!(Gogol); DAR! esti tu! Ah! Eu si Am uitat sa iti spun; Ooh, care! Uh, nu e bun etc. Punctuația este atât de imperfectă încât posibilitatea apariției discrepanțelor este întotdeauna foarte largă la noi. Interjecția este cuvântul cel mai bogat în nuanțe de intonație. Se deosebește de restul cuvintelor frazei prin înălțimea, puterea și durata sunetului și printr-o expresivitate deosebită, greu de numărat. Ca pe cheltuiala lui, cuvintele rămase ale frazei sunt pronunțate cu mai puțin accent, păstrând în același timp un maxim de semnificație lexicală. Intonația particulară a interjecției determină concizia maximă a acesteia, o face un mijloc al celei mai scurte expresii a sentimentelor și voinței. Datorită acestei circumstanțe, este posibil să înlocuiți fraze și fraze întregi cu interjecții.

Să mai adăugăm unul la exemplele de mai sus. În Lucrarea lui Gogol (Suflete moarte, cap. V) citim: „Există chipuri care există în lume nu ca obiect, ci ca pete străine sau pete pe un obiect. Ei stau în același loc, își țin capul la fel, aproape că sunt gata să fie confundați cu mobilă și crezi că încă nu a ieșit un cuvânt din astfel de gură; și undeva în camera cameristei sau în cămară va fi doar - hoo!» O repetare particulară a unei interjecții sau a celei de-a doua părți a acesteia (wow, heh heh, wow din ah-ah-ah, ooh din Oh oh oh) îi întărește sensul.

Sentimentul și voința unei persoane nu pot fi opuse mecanic gândurilor. Studiul interjecțiilor în sintaxă face posibilă stabilirea faptului că acestea sunt un mijloc de exprimare emoțională expresivă a gândurilor și sentimentelor noastre. N.V. Gogol, înfățișând nesemnificația oficialităților țariste, simpatia și lașitatea lor, transformarea lui „Prometeu” sub autorități într-o muscă, într-un grăunte de nisip, a concluzionat: „Da, acesta nu este Ivan Petrovici”, spui, privindu-l. „Ivan Petrovici este mai înalt, dar acesta este și scund și slab, acela vorbește tare, are o voce de bas și nu râde niciodată, dar acest diavolul știe ce: scârțâie ca o pasăre și râde tot timpul.” Te apropii, arăți ca Ivan Petrovici. Ehe, el! gandeste-te singur...(„Suflete moarte”, cap. III). Este curios că heh, heh! Cred că nici măcar nu se pronunță în asta heh, heh și regretul, și reproșul și gândul la nesemnificația unei persoane infirme din punct de vedere moral. Înlocuind o frază sau o propoziție, o interjecție nu poate decât să reflecte mișcarea gândirii. Dacă în raport cu limba modernă vorbim despre exprimarea sentimentelor printr-o interjecție, atunci aceasta subliniază doar sensul principal al interjecției. Pentru o perioadă anterioară vorbirea umanăîntrebarea nici nu poate fi pusă așa. Gândul și sentimentul erau indivizibile.

1 Comparați, de exemplu, interpretarea interjecției lui V. A. Bogoroditsky („ curs general Gramatica rusă, ed. 1935, p. 106 și 198–199.

2 Cel mai apropiat lucru de rezolvarea corectă a problemei clasificării interjecțiilor a fost A. A. Shahmatov (vezi „Sintaxa limbii ruse”, partea a II-a, pp. 100-101).

3 Lucrări ale lui M. V. Lomonosov, ed. Academia de Științe, 1898, vol. IV, p. 216–217.

4 Nu salvăm ortografia monumentelor.

5 Vezi și Potebnya, Din Note, vol. I, p. 80.

6 V.I. Dal, Dicționar și Proverbe II, 93 și IV, 69.

Gesturile și expresiile faciale sunt adesea inseparabile de interjecții. Deci, cu un oftat greu, oamenii spun „wow, ei bine... ce am făcut?”, adăugând astfel mai multă semnificație atunci când exprimă un anumit sentiment. Și uneori, fără sprijinul gesturilor sau al expresiilor faciale, este foarte greu de înțeles ceea ce s-a spus doar prin intonația vocii: dacă a fost un „mesaj” (insultă sau furie) sau doar o zicală jucăușă (salut prietenesc) .

În lingvistică, interjecțiile, spre deosebire de strigătele spontane, sunt mijloace convenționale, adică acelea pe care o persoană trebuie să le cunoască dinainte dacă dorește să le folosească. Cu toate acestea, interjecțiile sunt încă la periferia semnelor lingvistice propriu-zise. De exemplu, ca niciun alt semn de interjecție lingvistică, este asociat gesturilor. Deci, interjecția rusă „Na!” are sens doar atunci când este însoțit de un gest și în unele limbi Africa de Vest există o interjecție care se pronunță în același timp cu îmbrățișarea de bun venit.

Vezi si

Note

Legături

• gramatica rusă. Academia de Științe a URSS.
• I. A. Sharonov. Înapoi la interjecții.
• E. V. Sereda. Clasificarea interjecțiilor pe baza modalității de exprimare.
• E. V. Sereda. Terminați paragraful: Interjecții în discursul colocvial al tinerilor.
• E. V. Sereda. Interjecții de etichetă.
• E. V. Sereda. Probleme nerezolvate în studiul interjecțiilor.
• E. V. Sereda. Semnele de punctuație pentru interjecții și formațiuni de interjecție.
• E. V. Sereda. Morfologia limbii ruse moderne. Locul interjecțiilor în sistemul părților de vorbire.
• I. A. Sharonov. Distingerea dintre interjecțiile emoționale și particulele modale.

Fundația Wikimedia. 2010 .

Semnale folosite pentru a exprima cerințe, dorințe, stimulente pentru acțiune, precum și pentru ca o persoană să răspundă rapid la diverse evenimente din realitate. Onomatopee diverse fenomene naturale, animale etc studiază secţiunea de lingvistică - onomatopee (ideofon).

Mulți lingviști cunoscuți au acordat atenție studiului interjecțiilor. Toată varietatea punctelor de vedere exprimate în momente diferite poate fi redusă la trei.

• O interjecție este o clasă sintactică de compoziție eterogenă, care se află în afara diviziunii cuvintelor în părți de vorbire.
• Interjecțiile sunt incluse în sistemul părților de vorbire, dar stau în el în mod izolat.
• Interjecțiile sunt incluse în cercul părților de vorbire, iar în cadrul acestora din urmă - în categoria „particule de vorbire” împreună cu prepozițiile și conjuncțiile.

Funcțiile substitutive ale interjecțiilor și conexiunile lor vii cu cuvinte din diferite părți ale vorbirii sunt studiate activ în lingvistica modernă.

YouTube enciclopedic

• 1 / 5

  Interjecțiile îndeplinesc o funcție expresivă sau de motivare, exprimând, de exemplu, sentimentele vorbitorului (oh! hoo! hoo!!!), un apel (hei! chick-chick!) sau un ordin (shush!). Acestea includ și exclamații obscene, cărora li se aplică aceleași reguli de punctuație. Multe interjecții provin din exclamații și sunete emoționale care însoțesc reflexele corpului la stimuli externi (Ah, Ah, doare! Uau, e greu! Brr. Frig!), Astfel de interjecții au adesea un aspect fonetic specific, adică conțin rare. sau sunete și combinații de sunete neobișnuite pentru o anumită limbă: în rusă, o interjecție poate fi exprimată prin sunete non-standard și combinații de sunete, de exemplu, un vibrant labial (whoa! brr, hm), o combinație (jin-jin [d). „z”], ts, tss). Conform unui număr de caracteristici, onomatopeele se alătură interjecțiilor, care sunt reproduceri deliberate condiționate ale sunetelor care însoțesc acțiunile efectuate de o persoană, animal sau obiect.

  Interjecțiile sunt înlocuitori pentru expresii definite binecunoscute și propoziții întregi. În loc de „ugh” sau „brr”, poți spune „ce dezgustător!”, în loc de „ts” - „liniște, nu face zgomot”, în loc de „hei” sau „pss” - „vino aici” , „ascultați” sau pur și simplu faceți un gest cu mâna, etc. Utilizarea interjecțiilor ca membri ai unei propoziții în legătură cu alți membri este foarte rară. Câteva exemple pot fi cazuri de genul: „atât de fierbinte pentru mine mizerabil”, „vai pentru mine sărac” (latină eheu me nuserum, germană webe dem Armen) etc.

  Interjecții în limba englezaîn vorbirea conectată ele pot acționa ca sunete separate care exprimă sentimentele sau motivațiile vorbitorului, ca în rusă și orice alta: Ok! Oh! Ah! Bravo! Tăcere! Ura! etc sau expresii individuale care poartă funcția de interjecții, precum: De rușine! Ruşinat! Bine făcut! Grozav! etc. Opțiuni de propoziție: „Ei bine, poate ai dreptate! - Ei bine, poate ai dreptate.”, „Oh! ce plăcere! - O, ce frumos!

  Interjecții în rusă: oh, oh, plea, wow, fu, fi, aha, ah, apchkhi, tați, bravo, Doamne, oh, Dumnezeule, oh, la naiba, nu-ți pasă! a, bravo!, bravo!, bravo! ... Aceste cuvinte nu au semnificații lexicale și gramaticale, nu se modifică și nu sunt membre ale propoziției. Excepție fac cazurile în care interjecțiile acționează ca o parte semnificativă a vorbirii, de exemplu, un substantiv: „A formidabil hey a fost auzit în întuneric”.

  Cel mai adesea, cuvintele picturale (sono-picturale, onomatopeice) acționează ca interjecții, cuvinte în care sunetul este parțial predeterminat de sensul cuvântului. Există cuvinte onomatopeice care folosesc sunete care amintesc acustic de fenomenul desemnat (în rusă „bul-bul”, „ku-ku”, osetia tæpp - „clap, bang, bang”, germană „puffi! hopsa!”; kanuri ndim- dim - o surd, ciocănit puternic etc.), cuvinte asemănătoare sunetului (ideofonic), în care sunetul creează o impresie figurativă a formei obiectelor, a mișcării acestora, a amplasării în spațiu, a calităților etc., pe baza asocierilor dintre sunete și fenomene non-sunete (mișcare, formă etc.), de exemplu, în limba nilotică lango bim-bim - „gros grăsime”, Chuvash yalt-yalt - despre fulgerul fulgerului îndepărtat, bur-buru japonez - despre tremur , Ewe (Africa) bafo-bafo - despre mersul unui viu care mișcă o persoană de statură mică, boho-boho - despre mersul unei persoane pline, care pășește puternic, wudo-wudo - despre un mers neglijent.

  Interjecțiile nu se schimbă în funcție de gen și număr și nu sunt nici o parte semnificativă, nici o parte de serviciu a vorbirii și, spre deosebire de acestea, interjecțiile nu au o funcție de legătură. Uneori, interjecțiile sunt folosite în sensul altor părți de vorbire. În același timp, interjecția capătă un sens lexical specific și devine membru al propoziției: „Oh, da dragă!”, „Iată, „da” s-a auzit în depărtare.”

  Clasificare

  Interjecțiile pot fi clasificate în funcție de diferite criterii, de exemplu, după origine, structură și semnificație:

  • dupa origine: nederivate, derivate.
  • dupa structura: simplu, complex, compus.
  • dupa valoare: emoțional, motivant, etichetă.

  Clasificarea interjecțiilor după grupuri înrudite genetic cu cuvinte semnificative, acest grup de interjecții este mai extins:

  • substantive: Părinți, Domnul, Dumnezeu etc.
  • verbe: ooh, ooh, ooh etc.
  • pronume, adverbe, particule și conjuncții: așa și așa, eka, sh-sh, cam despre, etc.

  Interjecțiile includ, de asemenea:

  • aderențe: pe tine, ei, da, da, o, așa, iată acele vremuri și altele;
  • setați fraze și unități frazeologice: părinți ai luminii, mulțumesc lui Dumnezeu etc.;
  • cuvinte care denotă acțiuni instantanee: bang, clap, palm, bum, woof etc.;
  • cuvinte care imit diverse sunete și voci ale animalelor și păsărilor: tra-ta-ta, ba-bang, miau-miau, jin-jin etc.

  Când este folosit în plural interjecțiile devin substantive. Principala sursă de completare a interjecțiilor sunt substantivele evaluativ-caracterizante (frică, groază, necaz) și verbele expresive (aștepți, așteptați, haide, mergeți, noroi, noroi).

  Interjecții în rusă

  Gesticularea

  Gesturile și expresiile faciale sunt adesea inseparabile de interjecții. Deci, cu un oftat greu, oamenii spun „wow, ei bine... ce am făcut?”, adăugând astfel mai multă semnificație atunci când exprimă un anumit sentiment. Și uneori, fără sprijinul gesturilor sau al expresiilor faciale, este foarte greu de înțeles ceea ce s-a spus doar prin intonația vocii: dacă a fost un „mesaj” (insultă sau furie) sau doar o zicală jucăușă (salut prietenesc) .

  În lingvistică, interjecțiile, spre deosebire de strigătele spontane, sunt mijloace convenționale, adică acelea pe care o persoană trebuie să le cunoască dinainte dacă dorește să le folosească. Cu toate acestea, interjecțiile sunt încă la periferia semnelor lingvistice propriu-zise. De exemplu, ca niciun alt semn de interjecție lingvistică, este asociat gesturilor. Deci, interjecția rusă „Na!” are sens doar atunci când sunt însoțite de un gest, iar unele limbi din Africa de Vest au o interjecție care este vorbită în același timp ca o îmbrățișare primitoare.

  Gesturile și expresiile faciale sunt adesea inseparabile de interjecții. Deci, cu un oftat greu, oamenii spun „wow, ei bine... ce am făcut?”, adăugând astfel mai multă semnificație atunci când exprimă un anumit sentiment. Și uneori, fără sprijinul gesturilor sau al expresiilor faciale, este foarte greu de înțeles ceea ce s-a spus doar prin intonația vocii: dacă a fost un „mesaj” (insultă sau furie) sau doar o zicală jucăușă (salut prietenesc) .

  În lingvistică, interjecțiile, spre deosebire de strigătele spontane, sunt mijloace convenționale, adică acelea pe care o persoană trebuie să le cunoască dinainte dacă dorește să le folosească. Cu toate acestea, interjecțiile sunt încă la periferia semnelor lingvistice propriu-zise. De exemplu, ca niciun alt semn de interjecție lingvistică, este asociat gesturilor. Deci, interjecția rusă „Na!” are sens doar atunci când sunt însoțite de un gest, iar unele limbi din Africa de Vest au o interjecție care este vorbită în același timp ca o îmbrățișare primitoare.

  Vezi si

  Note

  Legături

  • gramatica rusă. Academia de Științe a URSS.
  • I. A. Sharonov. Înapoi la interjecții.
  • E. V. Sereda. Clasificarea interjecțiilor pe baza modalității de exprimare.
  • E. V. Sereda. Terminați paragraful: Interjecții în discursul colocvial al tinerilor.
  • E. V. Sereda. Interjecții de etichetă.
  • E. V. Sereda. Probleme nerezolvate în studiul interjecțiilor.
  • E. V. Sereda. Semnele de punctuație pentru interjecții și formațiuni de interjecție.
  • E. V. Sereda. Morfologia limbii ruse moderne. Locul interjecțiilor în sistemul părților de vorbire.
  • I. A. Sharonov. Distingerea dintre interjecțiile emoționale și particulele modale.
  
  

  Fundația Wikimedia. 2010 .

  Sinonime: