Un experiment cu condiții ideale de viață pentru șoareci. Cum ucide viața cerească. Un experiment cu condiții ideale pentru viața șoarecilor Univers 25 experiment paradisul șoarecilor

A efectuat o serie de experimente uimitoare în anii 60 și 70 ai secolului XX. D. Calhoun a ales invariabil rozătoarele ca subiecți experimentali, deși scopul final al cercetării a fost întotdeauna acela de a prezice viitorul societății umane. Ca urmare a numeroaselor experimente pe colonii de rozătoare, Calhoun a formulat un nou termen, „chiuvetă comportamentală”, denotă trecerea la un comportament distructiv și deviant în condiții de suprapopulare și aglomerație. Cercetările lui John Calhoun au câștigat o oarecare notorietate în anii ’60, deoarece mulți oameni din țările occidentale care se confruntau cu baby boom-ul postbelic au început să se gândească la modul în care suprapopularea ar afecta instituțiile sociale și fiecare individ în special.

El a efectuat cel mai faimos experiment al său, care a făcut o întreagă generație să se gândească la viitor, în 1972 împreună cu Institutul Național. sănătate mentală(NIMH). Scopul experimentului Universe-25 a fost de a analiza efectul densității populației asupra modelelor de comportament ale rozătoarelor. Calhoun a construit un veritabil paradis pentru șoareci în laborator. A fost creat un rezervor de doi metri pe doi și înălțimea de un metru și jumătate, din care subiecții experimentali nu au putut scăpa. În interiorul rezervorului s-a menținut o temperatură constantă confortabilă pentru șoareci (+20 °C), hrana și apa au fost abundente și s-au creat numeroase cuiburi pentru femele. În fiecare săptămână rezervorul a fost curățat și ținut constant curat, au fost luate toate măsurile de siguranță necesare: a fost exclusă apariția prădătorilor în rezervor sau apariția infecțiilor în masă. Șoarecii experimentali au fost sub supravegherea constantă a medicilor veterinari, iar starea lor de sănătate a fost monitorizată constant. Sistemul de alimentare cu hrană și apă a fost atât de bine gândit încât 9.500 de șoareci s-ar putea hrăni simultan fără a experimenta niciun disconfort, iar 6.144 de șoareci ar putea consuma apă fără a avea probleme. Era mai mult decât suficient spațiu pentru șoareci; primele probleme de lipsă de adăpost au putut apărea doar atunci când populația atingea o dimensiune a populației de peste 3840 de indivizi. Cu toate acestea, nu a existat niciodată un astfel de număr de șoareci în rezervor; dimensiunea maximă a populației a fost observată la 2200 de șoareci.

Experimentul a început din momentul în care patru perechi de șoareci sănătoși au fost plasați în interiorul rezervorului, le-a luat foarte puțin timp să se obișnuiască cu el, să-și dea seama în ce fel de basm cu șoareci se aflau și să înceapă să se înmulțească într-un ritm accelerat. . Calhoun a numit perioada de dezvoltare faza A, dar din momentul în care s-au născut primii pui, a început a doua etapă B. Aceasta este etapa de creștere exponențială a populației din rezervor în condiții ideale, numărul de șoareci s-a dublat la fiecare 55 de zile. Începând din ziua 315 a experimentului, ritmul de creștere a populației a încetinit semnificativ, acum populația s-a dublat la fiecare 145 de zile, ceea ce a marcat intrarea în faza a treia C. În acest moment, în rezervor trăiau aproximativ 600 de șoareci, o anumită ierarhie și se formase o anumită viaţă socială. Din punct de vedere fizic, există mai puțin spațiu decât era înainte.

A apărut o categorie de „proscriși”, care au fost expulzați în centrul tancului; deseori au devenit victime ale agresiunii. Grupul de „proscriși” se distinge prin cozile mușcate, blana ruptă și urmele de sânge pe corpul lor. Proscrișii constau în primul rând din indivizi tineri care nu și-au găsit un rol social în ierarhia șoarecilor. Problema lipsei unor roluri sociale adecvate a fost cauzată de faptul că, în condiții ideale de rezervor, șoarecii au trăit mult timp; șoarecii îmbătrâniți nu au făcut loc rozătoarelor tinere. Prin urmare, agresivitatea era adesea îndreptată către noile generații de indivizi născuți în rezervor. După expulzare, masculii s-au defectat psihologic, au manifestat mai puțină agresivitate și nu au vrut să-și protejeze femelele gravide sau să îndeplinească vreun rol social. Deși din când în când atacau fie alți indivizi din societatea „proscrisă”, fie orice alți șoareci.

Femelele care se pregătesc să nască au devenit din ce în ce mai nervoase pentru că, ca urmare a pasivității crescânde în rândul bărbaților, au devenit mai puțin protejate de atacurile întâmplătoare. Ca urmare, femelele au început să dea dovadă de agresivitate, adesea luptându-și, protejându-și descendenții. Cu toate acestea, în mod paradoxal, agresivitatea nu a fost îndreptată doar asupra celorlalți, ci nu mai puțin agresivitate s-a manifestat față de copiii lor. Adesea femelele își ucideau puii și se mutau în cuiburile superioare, devenind pustnici agresivi și refuzând să se reproducă. Ca urmare, rata natalității a scăzut semnificativ, iar rata mortalității animalelor tinere a atins cote semnificative.

Curând a început ultima etapă a existenței paradisului șoarecilor - faza D sau faza morții, așa cum a numit-o John Calhoun. Această etapă a fost simbolizată prin apariția unei noi categorii de șoareci, numite „frumoși”. Acestea au inclus masculi care demonstrează un comportament necaracteristic pentru specie, refuză să lupte și să concureze pentru femele și teritoriu, nu arătau nicio dorință de împerechere și înclina spre un stil de viață pasiv. „Frumoșii” doar au mâncat, au băut, au dormit și au curățat pielea, evitând conflictele și îndeplinind orice funcții sociale. Au primit un astfel de nume deoarece, spre deosebire de majoritatea celorlalți locuitori ai tancului, trupurile lor nu prezentau semne de lupte crude, cicatrici sau blană ruptă; narcisismul și narcisismul lor au devenit legendare. Cercetătorul a fost lovit și de lipsa dorinței de a se împerechea și de a se reproduce în rândul celor „frumoase”; printre ultimul val de nașteri în rezervor, femelele „frumoase” și singure, refuzând să se reproducă și evadând în cuiburile superioare ale bazinului. , a devenit majoritar.

Vârsta medie a unui șoarece în ultima etapă a paradisului șoarecilor a fost de 776 de zile, ceea ce este cu 200 de zile mai mare decât limita superioară a vârstei reproductive. Rata mortalității animalelor tinere a fost de 100%, numărul sarcinilor a fost nesemnificativ, iar în curând s-a ridicat la 0. Șoarecii pe cale de dispariție practicau homosexualitatea, comportament deviant și inexplicabil de agresiv în condiții de exces de resurse vitale. Canibalismul a înflorit cu o abundență simultană de hrană; femelele au refuzat să-și crească puii și i-au ucis. Șoarecii mureau rapid; în a 1780-a zi după începerea experimentului, ultimul locuitor al „paradisului șoarecilor” a murit.

Anticipând o astfel de catastrofă, D. Calhoun, cu ajutorul colegului său, Dr. H. Marden, a efectuat o serie de experimente în etapa a treia a fazei morții. Mai multe grupuri mici de șoareci au fost scoase din rezervor și mutate în condiții la fel de ideale, dar și în condiții de populație minimă și spațiu liber nelimitat. Fără aglomerare sau agresiune intraspecifică. În esență, femelele „frumoase” și singure au fost recreate condiții în care primele 4 perechi de șoareci din rezervor s-au înmulțit exponențial și au creat o structură socială. Dar, spre surprinderea oamenilor de știință, femelele „frumoase” și singure nu și-au schimbat comportamentul, au refuzat să se împerecheze, să se reproducă și să performeze funcții sociale legate de reproducere. Drept urmare, nu au existat noi sarcini și șoarecii au murit de bătrânețe. Rezultate similare similare au fost observate în toate grupurile relocate. Ca rezultat, toți șoarecii experimentali au murit în condiții ideale.

John Calhoun a creat teoria a două morți pe baza rezultatelor experimentului. „Prima moarte” este moartea spiritului. Când nou-născuții nu au mai avut loc în ierarhia socială a „paradisului șoarecilor”, a existat lipsa rolurilor sociale în condiții ideale cu resurse nelimitate, a apărut confruntarea deschisă între adulți și rozătoarele tinere, iar nivelul de agresivitate nemotivată a crescut. Creșterea mărimii populației, creșterea aglomerației, creșterea nivelului de contact fizic, toate acestea, potrivit lui Calhoun, au dus la apariția unor indivizi capabili doar de cel mai simplu comportament. Într-o lume ideală, în siguranță, cu abundență de hrană și apă și absența prădătorilor, majoritatea indivizilor doar mâncau, beau, dormeau și aveau grijă de ei înșiși. Un șoarece este un animal simplu, pentru care cele mai complexe modele comportamentale sunt procesul de curte a unei femele, reproducerea și îngrijirea descendenților, protejarea teritoriului și a tinerilor și participarea la grupuri sociale ierarhice. Șoarecii afectați psihologic au refuzat toate cele de mai sus. Calhoun numește această abandonare a modelelor comportamentale complexe „prima moarte” sau „moartea spiritului”. După ce apare primul deces, moartea fizică („a doua moarte” în terminologia lui Calhoun) este inevitabilă și este o chestiune de timp scurt. Ca urmare a „primei morți” a unei părți semnificative a populației, întreaga colonie este condamnată la dispariție chiar și în condițiile „paradisului”.

Calhoun a fost întrebat odată despre motivele apariției unui grup de rozătoare „frumoase”. Calhoun a făcut o analogie directă cu o persoană, explicând asta caracteristica cheie Ca om, destinul lui natural este să trăiască sub presiune, tensiune și stres. Șoarecii, care au renunțat la luptă și au ales ușurința insuportabilă a existenței, s-au transformat în „frumuseți” autiste, capabile doar de cele mai primitive funcții, de a mânca și de a dormi. „Frumusețile” au abandonat tot ce este complex și solicitant și, în principiu, au devenit incapabile de un comportament atât de puternic și complex. Calhoun face paralele cu mulți bărbați moderni, capabili doar de cele mai rutinice activități de zi cu zi pentru a menține viața fiziologică, dar cu un spirit deja mort. Ceea ce se traduce printr-o pierdere a creativității, a capacității de a depăși și, cel mai important, de a fi sub presiune. Refuzul de a accepta numeroase provocări, evadarea din tensiune, dintr-o viață plină de luptă și depășire - aceasta este „prima moarte” în terminologia lui John Calhoun sau moartea spiritului, urmată inevitabil de o a doua moarte, de data aceasta a corp.

Poate mai aveți o întrebare: de ce experimentul lui D. Calhoun a fost numit „Universul-25”? Aceasta a fost a douăzeci și cincea încercare a omului de știință de a crea un paradis pentru șoareci, iar toate cele anterioare s-au încheiat cu moartea tuturor rozătoarelor experimentale...

Etologul american John B. Calhoun a condus o serie de experimente senzaționale în anii 60 și 70. Scopul cercetării a fost de a prezice posibile scenarii de dezvoltare a societății umane.

Calhoun și-a efectuat experimentele pe comunități de rozătoare - șoareci și șobolani, dar a crezut că nu există motive logice pentru care procese sociale similare nu ar putea avea loc în societatea umană.

Rezultatele experimentelor au produs la un moment dat efectul exploziei unei bombe. Dar timpul a trecut și concluziile înfricoșătoare ale omului de știință au fost uitate, deși oricine se poate familiariza cu ele dacă dorește.

Calhoun a realizat cel mai faimos experiment al său, care a făcut o întreagă generație să se gândească la viitor, în 1972, în colaborare cu Institutul Național de Sănătate Mintală (NIMH). După el, a intrat în uz termenul „chiuvetă comportamentală”, care denotă trecerea la un comportament distructiv în condiții de suprapopulare, care a fost folosit și pentru a caracteriza comportamentul uman.

„Universul-25”

Scopul experimentului cu numele ambițios „Univers-25” a fost de a analiza influența densității populației asupra modelelor de comportament ale rozătoarelor. Dacă ar fi existat o utopică strălucitoare printre șoareci, Calhoun și-ar fi realizat cele mai sălbatice fantezii despre structura unei societăți ideale.

A creat un adevărat paradis al șoarecilor în laboratorul său cu o singură limitare - era imposibil să ieși din el. Pixul cu 256 de cutii de cuib, fiecare dintre ele proiectat pentru 15 șoareci, a fost echipat cu dozatoare de apă și hrană și cantitate suficientă material pentru construcția cuiburilor.

În iulie 1968, patru perechi de șoareci au fost plasați într-un pix de sârmă într-un laborator de la Institutul Național de Sănătate Mintală.

Calhoun în interiorul unui stilou pentru experimente de șoarece, 1970

Pixul a fost ținut constant curat, șoarecii au fost vaccinați împotriva infecțiilor și au fost sub supravegherea constantă a medicilor veterinari. Potrivit calculelor cercetătorilor, ar exista suficient spațiu de cuibărit în țarcul pentru 3.840 de șoareci, și ar fi furnizat constant hrană pentru 9.500. În practică, dimensiunea populației s-a oprit la o valoare maximă de 2.200 și a scăzut abia după aceea.

Până în iunie 1972, când Calhoun a finalizat experimentul, doar 122 de șoareci au rămas în țarcul. Toți au trecut de vârsta reproductivă, așa că rezultatul experimentului era deja clar.

Și așa a început totul bine...

Primele patru perechi s-au obișnuit foarte repede cu pixul și, dându-și seama în ce fel de basm de șoareci se aflaseră, au început să se înmulțească rapid. În descrierea experimentului, Calhoun a împărțit istoria universului șoarecelui în faze. Faza „A” s-a încheiat cu nașterea primului descendent. A început faza „B” - etapa de creștere exponențială a populației în condiții ideale, când numărul de șoareci s-a dublat la fiecare 55 de zile.

Din a 315-a zi a experimentului, rata de creștere a populației a început să scadă. Acum populația s-a dublat la fiecare 145 de zile. Calhoun a notat debutul fazei „C”. Până atunci, în țarcă trăiau aproximativ 600 de șoareci, s-a format o anumită ierarhie și a apărut viața socială.

Mizerabilii și feminiștii

Problemele au început când locuitorii Universului 25 au început să simtă o lipsă de spațiu.

În stadiul „C”, în pixă a apărut un grup de „proscriși”, pe care societatea i-a expulzat în centru. Au devenit adesea victime ale agresiunii - grupul se putea distinge prin cozi mușcate, blană ruptă și urme de sânge pe corp.

Tinerii care nu și-au găsit un rol social în ierarhia șoarecilor au devenit „proscriși”. Problema lipsei de roluri adecvate a fost cauzată de faptul că, în condiții ideale, șoarecii au trăit mult timp, iar rozătoarele îmbătrânite nu au făcut loc rudelor tinere.

Agresiunea bătrânilor era adesea îndreptată asupra rudelor tinere, iar experiența le-a permis să câștige. După expulzare, masculii s-au defectat psihologic, caracterizat prin pasivitate sau agresivitate excesivă cu atacuri asupra oricăror alți șoareci, comportament pansexual și homosexual. Nu erau dispuși să-și protejeze femelele gravide și să-și îndeplinească rolurile sociale.

Femelele care se pregătesc să-și nască puii au devenit din ce în ce mai nervoase, deoarece pasivitatea tot mai mare în rândul masculilor i-a făcut să fie mai puțin protejați de atacurile întâmplătoare. Ca urmare, femelele au început să dea dovadă de agresivitate, adesea luptându-și, protejându-și descendenții. Cu toate acestea, agresiunea, în mod paradoxal, a fost îndreptată nu numai asupra celor din jur, ci au manifestat nu mai puțin agresivitate față de propriii copii.

Au început să apară femele care și-au ucis puii, s-au mutat în cuiburile de sus, au devenit pustnici agresivi și au refuzat să se reproducă. Ca urmare, rata natalității a scăzut semnificativ, iar rata mortalității animalelor tinere a atins cote semnificative.

„Frumos” și sfârșitul lumii

John Calhoun spera că după scăderea populației va exista un fel de status quo, dar în curând a început ultima etapă a existenței paradisului șoarecilor - faza „D” sau „faza morții”, așa cum a numit-o însuși cercetătorul. .

Această etapă a fost simbolizată de apariția unei noi categorii de șoareci numite „frumoși”. Acestea au inclus masculi care demonstrează un comportament necaracteristic pentru specie, refuză să lupte și să concureze pentru femele și teritoriu, nu arătau nicio dorință de împerechere și înclina spre un stil de viață pasiv.

„Frumoșii” nu au luptat pentru femele și teritoriu și nu erau activi în reproducere - doar mâncau, dormeau și își îmbrăcau blana. Și-au primit numele pentru că, spre deosebire de alți locuitori, nu aveau cicatrici sau păr rupt pe corpul lor. Dar narcisismul și narcisismul lor au fost cu adevărat caricaturale.

În ultima generație de locuitori ai țarcului, femelele „frumoase” și singure care refuză să se înmulțească au constituit majoritatea covârșitoare.

Vârsta medie a unui șoarece în ultima etapă a paradisului șoarecilor a fost de 776 de zile, ceea ce este cu 200 de zile mai mare decât limita superioară a vârstei reproductive. Rata mortalității animalelor tinere a fost de 100%, numărul sarcinilor a fost nesemnificativ și în curând a dispărut complet.

ro.wikipedia

Șoarecii au manifestat adesea un comportament deviant și inexplicabil de agresiv atunci când s-au confruntat cu o abundență de resurse vitale. Canibalismul a înflorit cu o abundență simultană de hrană; femelele au refuzat să-și crească puii și i-au ucis.

Anticipând un dezastru iminent, colegul lui Calhoun, dr. Halsey Marsden, a mutat mai multe femele și masculi „frumoși” în țarcuri separate în 1972, descoperind că nici șoarecii nu încercau să se împerecheze acolo.

În esență, „bucăților” și femelelor singure li s-au dat aceleași condiții în care primele 4 perechi s-au înmulțit exponențial și au creat o structură socială. Spre uimirea oamenilor de știință, șoarecii care au părăsit raiul nu și-au schimbat comportamentul și au refuzat să îndeplinească funcții legate de reproducere. Drept urmare, nu au existat sarcini noi și toți șoarecii au murit de bătrânețe.

Moartea Spiritului

Folosind o referire la Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul, Calhoun a descris prăbușirea societății drept „moarte pătrat”, în timp ce „prima moarte”, moartea spiritului, a fost experimentată de șoareci în timp ce erau încă în viață.

Creșterea mărimii populației, creșterea aglomerației, creșterea nivelului de contact fizic - toate acestea, potrivit lui Calhoun, au dus la apariția unor indivizi capabili doar de cel mai simplu comportament.

Într-o lume ideală, în siguranță, cu abundență de hrană și apă și absența prădătorilor, majoritatea indivizilor doar mâncau, beau, dormeau și aveau grijă de ei înșiși. Un șoarece este un animal simplu, pentru care cele mai complexe modele comportamentale sunt procesul de curte a unei femele, reproducerea și îngrijirea descendenților, protejarea teritoriului și a tinerilor și participarea la grupuri sociale ierarhice. Șoarecii afectați psihologic au refuzat toate cele de mai sus.

Calhoun numește această abandonare a modelelor comportamentale complexe „prima moarte” sau „moartea spiritului”. După apariția „primei morți”, moartea fizică („a doua moarte” în terminologia lui Calhoun) este inevitabilă și este doar o chestiune de timp.

După „moartea spiritului” a unei părți semnificative a populației, întreaga colonie este condamnată la dispariție chiar și în condițiile „paradisului”.

Poate că cineva mai are o întrebare: de ce experimentul lui Calhoun a fost numit „Universul-25”?

Aceasta a fost a douăzeci și cincia încercare a omului de știință de a crea o societate ideală a șoarecilor. Toate cele anterioare s-au încheiat și cu moartea subiecților de testare.

Fotografie de previzualizare: Calhoun în interiorul unității de testare a șoarecilor, 1970, sursă

În timpul iernii, oamenii se confruntă cu hipersomnie, dispoziție depresivă și un sentiment general de deznădejde. Chiar și riscul de deces prematur este semnificativ mai mare iarna. Ceasul nostru biologic nu este sincronizat cu orele noastre de trezire și de lucru. Nu ar trebui să ne adaptăm programul de lucru pentru a ne îmbunătăți starea de spirit?

De regulă, oamenii au tendința de a vedea lumea în culori sumbre atunci când orele de lumină devin mai scurte și vremea rece se instalează. Dar schimbarea orelor de lucru pentru a se potrivi cu anotimpurile ne poate ajuta să ne ridicăm moralul.

Pentru mulți dintre noi, iarna, cu zilele ei reci și nopțile lungi, creează o senzație generală de rău. Devine din ce în ce mai dificil să ne smulgem din pat în semiîntuneric și, aplecați peste birourile noastre la serviciu, simțim că productivitatea noastră se epuizează odată cu rămășițele soarelui de la amiază.

Pentru o mică parte a populației care se confruntă cu o tulburare afectivă sezonieră (TAS), este și mai rău - melancolia de iarnă se transformă în ceva mult mai debilitant. Pacienții se confruntă cu hipersomnie, dispoziție depresivă și un sentiment general de deznădejde în lunile cele mai întunecate. Indiferent de SAD, depresia este raportată mai frecvent în timpul iernii, ratele de sinucidere cresc, iar productivitatea muncii scade în ianuarie și februarie.

Deși este ușor să atribuiți toate acestea la o idee nebuloasă a întunericului iernii, poate exista o bază științifică pentru această descurajare. Dacă ceasurile noastre corporale nu sunt sincronizate cu orele noastre de trezire și de lucru, nu ar trebui să ne ajustăm programul de birou pentru a ne îmbunătăți starea de spirit?

„Dacă ceasul nostru corporal spune că dorește să ne trezim la 9:00, deoarece afară este o dimineață întunecată de iarnă, dar ne trezim la 7:00, pierdem o întreagă fază de somn”, spune Greg Murray, profesor. de psihologie la Universitatea Swinburne, Australia. Cercetările în cronobiologie - știința modului în care corpurile noastre reglează somnul și starea de veghe - susțin ideea că nevoile și preferințele de somn se schimbă iarna și restricțiile de somn. viața modernă poate fi deosebit de nepotrivit în aceste luni.

La ce ne referim când vorbim despre timpul biologic? Ritmurile circadiene sunt un concept pe care oamenii de știință îl folosesc pentru a măsura sensul nostru intern al timpului. Este un cronometru de 24 de ore care determină modul în care vrem să delimităm diferitele evenimente ale zilei - și, mai ales, când vrem să ne trezim și când vrem să mergem la culcare. „Corpului îi place să facă acest lucru în sincronizare cu ceasul biologic, care este principalul reglator al modului în care corpurile și comportamentul nostru se raportează la soare”, explică Murray.

Există un număr mare de hormoni și alte substanțe chimice implicate în reglarea ceasului nostru biologic, precum și multe factori externi. Deosebit de important este soarele și locația lui pe cer. Fotoreceptorii localizați în retină, cunoscuți sub numele de ipRGC, sunt deosebit de sensibili la lumina albastră și, prin urmare, sunt ideali pentru reglarea ritmului circadian. Există dovezi că aceste celule joacă rol importantîn reglarea somnului.

Valoarea evolutivă a acestui mecanism biologic a fost de a facilita schimbările în fiziologia, biochimia și comportamentul nostru în funcție de momentul zilei. „Aceasta este tocmai funcția predictivă a ceasului circadian”, spune Anna Wirtz-Justice, profesor de cronobiologie la Universitatea din Basel din Elveția. „Și toate viețuitoarele o au.” Având în vedere schimbarea lumina zilei pe tot parcursul anului, de asemenea, pregătește organismele pentru schimbări de comportament sezoniere, cum ar fi reproducerea sau hibernarea.

Deși nu au existat suficiente cercetări pentru a stabili dacă am răspunde bine la mai mult somn și la diferite ore de trezire în timpul iernii, există dovezi că acesta poate fi cazul. „Din perspectivă teoretică, reducerea luminii naturale în diminețile de iarnă ar trebui să contribuie la ceea ce numim decalaj de fază”, spune Murray. „Și din perspectivă biologică, există motive întemeiate să credem că probabil că acest lucru se întâmplă într-o oarecare măsură. Faza de somn întârziată înseamnă că ceasul nostru circadian ne trezește mai târziu în timpul iernii, ceea ce explică de ce devine din ce în ce mai dificil să combatem dorința de a seta alarma.”

La prima vedere, întârzierea fazei de somn ar putea părea să indice că vom dori să ne culcăm mai târziu în timpul iernii, dar Murray sugerează că această tendință este probabil să fie contracarată de o dorință generală crescută de a dormi. Cercetările arată că oamenii au nevoie (sau cel puțin își doresc) mai mult somn iarna. Un studiu realizat în trei societăți preindustriale - unde nu există ceasuri deșteptătoare, smartphone-uri și program de lucru de la 09:00 la 17:00 - în America de Sud iar Africa a arătat că aceste comunități au dormit împreună o oră mai mult în timpul iernii. Având în vedere că aceste comunități sunt situate în regiunile ecuatoriale, acest efect poate fi și mai pronunțat în emisfera nordică, unde iernile sunt mai reci și mai întunecate.

Acest model de iarnă somnoros este cel puțin parțial mediat de unul dintre jucătorii majori din cronobiologia noastră, melatonina. Acest hormon endogen este controlat de și la rândul său influențează ciclurile circadiene. Aceasta este un somnifer, ceea ce înseamnă că producția sa va crește până când vom cădea în pat. „Oamenii au un profil de melatonină mult mai larg iarna decât vara”, spune cronobiologul Till Rönneberg. „Acestea sunt motivele biochimice pentru care ciclurile circadiene pot răspunde la două anotimpuri diferite.”

Dar ce înseamnă dacă ceasurile noastre interne nu se potrivesc cu orele cerute de școlile și programul nostru de lucru? „Discrepanța dintre ceea ce dorește ceasul tău corporal și ceea ce dorește ceasul tău social este ceea ce numim social jetlag”, spune Rønneberg. „Lag-ul social este mai rău iarna decât vara.” jetlag-ul social este similar cu ceea ce suntem deja familiarizați, dar în loc să zburăm în jurul lumii, suntem aruncați din urmă de momentul solicitărilor noastre sociale - ne trezim pentru muncă sau școală.

jetlag-ul social este un fenomen bine documentat și poate avea consecințe grave asupra sănătății, bunăstării și cât de bine putem funcționa în viață. Viata de zi cu zi. Dacă este adevărat că iarna produce o formă de jetlag social, pentru a înțelege care ar putea fi efectele acesteia, ne putem îndrepta atenția către persoanele care sunt cele mai susceptibile la fenomen.

Primul grup de oameni pentru analiza potențialului include oameni care trăiesc la marginile vestice ale fusurilor orare. Deoarece fusurile orare pot acoperi suprafețe mari, oamenii care locuiesc la marginile de est ale fusurilor orare experimentează răsăritul cu aproximativ o oră și jumătate mai devreme decât cei care locuiesc la marginea de vest. În ciuda acestui fapt, întreaga populație trebuie să respecte același program de lucru, ceea ce înseamnă că mulți vor fi nevoiți să se trezească înainte de răsăritul soarelui. În esență, aceasta înseamnă că o parte a fusului orar este în mod constant desincronizat cu ritmul circadian. Și deși poate că nu pare chestiune importantă, este asociat cu o serie de consecințe devastatoare. Oamenii care locuiesc în suburbiile de vest au fost mai susceptibili la cancer de sân, obezitate, diabet și boli de inimă - boli, pe care cercetătorii le-au determinat, au fost cauzate în principal de perturbarea cronică a ritmurilor circadiene, care apare din cauza nevoii de a se trezi în întuneric.

Un alt exemplu izbitor de jetlag social are loc în Spania, care trăiește la Ora Europei Centrale, în ciuda faptului că este aliniată geografic cu Regatul Unit. Asta înseamnă că ora țării este anticipată cu o oră și că populația trebuie să urmeze un program social care nu corespunde cu ceasul biologic. Drept urmare, întreaga țară suferă de privarea de somn - obținând în medie o oră mai puțin decât restul Europei. Acest grad de pierdere a somnului a fost legat de creșterea absenteismului, leziuni legate de muncă și creșterea stresului și a eșecului școlar în întreaga țară.

O altă populație care poate prezenta simptome similare cu cele ale celor care suferă de iarnă este grupul care are tendința naturală de a rămâne treaz noaptea pe tot parcursul anului. Ritmul circadian al adolescentului obișnuit este schimbat în mod natural cu patru ore înainte de cel al adulților, ceea ce înseamnă că biologia adolescenților îi determină să meargă la culcare și să se trezească mai târziu. În ciuda acestui fapt, de mulți ani trebuie să lupte cu ei înșiși pentru a se trezi la 7 dimineața și a ajunge la timp la școală.

Și deși acestea sunt exemple exagerate, ar putea consecințele epuizante ale unui program de lucru nepotrivit toată iarna să contribuie la un impact similar, dar mai puțin semnificativ? Această idee este susținută parțial de teoriile despre cauzele SAD. Deși există încă o serie de ipoteze cu privire la baza biochimică exactă a acestei afecțiuni, o parte semnificativă a cercetătorilor consideră că aceasta poate fi cauzată de un răspuns deosebit de sever la desincronizarea ceasului corporal cu lumina naturală și cu ciclul somn-veghe. - cunoscut sub numele de sindromul fazei de somn întârziat.

Oamenii de știință tind acum să se gândească la SAD ca la un spectru de caracteristici, mai degrabă decât la o afecțiune pe care fie o aveți sau nu, iar în Suedia și în alte țări din emisfera nordică, se estimează că până la 20% din populație suferă de boala mai ușoară. melancolie de iarnă. În teorie, SAD ușor ar putea fi experimentat de întreaga populație într-o oarecare măsură și doar unii l-ar găsi debilitant. „Unii oameni nu reacționează prea emoțional la desincronizare”, notează Murray.

În prezent, ideea reducerii programului de lucru sau mutării începerii zilei de lucru la o oră ulterioară în perioada de iarnă nu a fost testată. Chiar și țările situate în cele mai întunecate părți ale emisferei nordice - Suedia, Finlanda și Islanda - lucrează în condiții aproape de noapte toată iarna. Dar șansele sunt, dacă orele de lucru se potrivesc mai bine cu cronobiologia noastră, vom lucra și ne vom simți mai bine.

La urma urmei, școlile din SUA care au mutat începutul zilei la ore ulterioare pentru a se adapta ritmurilor circadiene ale adolescenților au arătat cu succes o creștere a cantității de somn primite de elevi și o creștere corespunzătoare a energiei. O școală din Anglia care a mutat începutul zilei de școală de la 8:50 a.m. la 10:00 a.m. a constatat că a redus dramatic absența de boală și a îmbunătățit performanța elevilor.

Există dovezi că iarna este asociată cu mai multă întârziere la muncă și școală și o creștere a absenteismului. Interesant este că un studiu publicat în Journal of Biological Rhythms a constatat că un astfel de absenteism este mai strâns legat de fotoperioade - numărul de ore de lumină - decât de alți factori precum vremea. Pur și simplu permiterea oamenilor să sosească mai târziu poate ajuta la contracararea acestei influențe.

O mai bună înțelegere a modului în care ciclurile noastre circadiene ne influențează ciclurile sezoniere este ceva de care am putea beneficia cu toții. „Șefii trebuie să spună: „Nu-mi pasă când vii la muncă, vino când ceasul tău corporal crede că ai dormit suficient, pentru că în această situație câștigăm amândoi”, spune Rønneberg. „Rezultatele tale vor fi mai bune. Vei fi mai productiv la locul de muncă pentru că vei simți cât de eficient ești. Și numărul zilelor de boală va scădea.” Din moment ce ianuarie și februarie sunt deja lunile noastre cele mai puțin productive ale anului, chiar avem ceva de pierdut?

Șobolanii, împreună cu porcii, maimuțele și politicienii, sunt apropiați din punct de vedere fiziologic și intelectual de oameni. Prin urmare, este o plăcere pentru oamenii de știință să-i batjocorească. Rozătoarele sunt obișnuite cu asta și transformă adesea experimentele științifice într-un spectacol vesel de șobolani.

Text: Katya Chekushina
Ilustrații: Vlad Lesnikov

Experimentul nr. 1

Cercetătorul francez Didier Desor de la Universitatea din Nancy a publicat o lucrare interesantă în 1994, intitulată „Studiul ierarhiei sociale a șobolanilor în experimentele de imersie în apă”.

Inițial, șase șobolani albi clasici de laborator au participat la experiment. Când a venit timpul să se hrănească, au fost așezate într-o cutie de sticlă cu o singură ieșire în partea de sus. Această ieșire era o scară-tunel care cobora la fundul unui rezervor de sticlă alăturat umplut pe jumătate cu apă. Pe peretele rezervorului de apă era un alimentator, spre care un șobolan, care ieșea dintr-un tunel din partea de jos, putea să înoate și să smulgă un biscuit de acolo. Cu toate acestea, pentru a-l mânca, animalul a trebuit să se întoarcă înapoi pe suprafața dură a scărilor.

Foarte repede, s-a format o ierarhie clară între cei șase participanți la acest experiment. Doi șobolani au devenit „exploatatori”: ei înșiși nu au înotat, ci au luat mâncare de la cei trei înotători exploatați. Al șaselea șobolan a ales o strategie de autosuficiență: s-a scufundat după biscuiți și i-a protejat cu succes de rachetă. Cel mai uimitor lucru a fost că, indiferent de câte ori a repetat omul de știință experimentul cu diferiți șobolani, până la urmă a avut loc exact aceeași distribuție a rolurilor! Chiar și atunci când un grup includea doar exploatatori, doar sclavi sau doar independenți, comunitatea lor a revenit la ierarhia originală. Dacă grupul era mărit, rezultatul era și mai impresionant. Dr. Desor a pus două sute de șobolani într-o cușcă de testare. S-au luptat toată noaptea. Dimineața, trei victime fără viață ale unui cataclism social zăceau acolo și un sistem complex de subordonare se formase în comunitatea de șobolani. Mâncarea era adusă „generalilor” de „locotenenți” care le luau de la înotătorii care lucrează. În același timp, pe lângă „autonomi”, s-a format și o clasă de „cerșetori”: aceștia nu înotau sau luptau, ci mâncau firimituri de pe podea. Desigur, doctorul Desor nu ar fi fost un adevărat om de știință dacă (ca să folosesc un eufemism acceptat în comunitatea științifică) nu și-ar fi donat științei subiectele sale experimentale. După disecție, s-a dovedit că toți șobolanii au experimentat niveluri crescute de stres în timpul experimentului. Totuși, nu înotătorii asupriți au suferit cel mai mult, ci exploatatorii!

La un moment dat, această lucrare a făcut mult zgomot, oamenii de știință comportamental au tras cele mai întunecate concluzii despre soarta societății, inutilitatea revoluțiilor și instinctul încorporat genetic pentru nedreptatea socială în noi. Viziunea, desigur, este mic-burgheză, dar cred că există ceva în ea.

Experimentul nr. 2

Cu toate acestea, viața unui șobolan nu este întotdeauna teribilă. Luați, de exemplu, un experiment recent la Universitatea Politehnică din Marche, Italia, în care niciun animal nu a fost rănit. Dimpotrivă. În timpul experimentelor, șobolanii au consumat piure de căpșuni în proporție de 40 mg pe kilogram de greutate corporală împreună cu hrana lor principală timp de zece zile. După aceasta li s-au dat alcool. Grupul de control în acest moment a băut alcool fără ceremonii de căpșuni. Adevărat, la sfârșitul experimentului, toți participanții fericiți au suferit o mahmureală, agravată de studiul stării membranei mucoase a stomacului lor, pe care cercetătorii l-au început. S-a dovedit că șobolanii care au mâncat fructele de pădure aveau mai puține șanse de a dezvolta ulcere. „Efectul pozitiv al căpșunilor constă nu numai în antioxidanții pe care îi conțin”, spune dr. Sarah Tulipani, „ci și în faptul că stimulează producția de enzime naturale în organism”. Cine s-ar certa! De asemenea, credem că atunci când experimentăm cu alcool, multe lucruri par foarte pozitive. Și căpșunile sunt cu siguranță una dintre ele.

Experimentul nr. 3

Universul-25

Într-o zi, Dr. John B. Calhoun a decis să creeze un paradis pentru șoareci. A luat un rezervor doi pe doi metri, a instalat tavane în el, a așezat un sistem de tuneluri cu compartimente individuale și boluri de băut, iar la începutul anului 1972, a eliberat patru perechi de șoareci sănătoși, fără cusur genetic, în acest paradis. Rezervorul era mereu la +20 oC, în fiecare lună era curățat și umplut cu hrană și material de cuibărit. Universul 25, așa cum a numit Calhoun tancul, era într-o epocă de aur. O sută de zile mai târziu, realizându-și fericirea, rozătoarele au început să se înmulțească sălbatic. Populația s-a dublat la fiecare 55 de zile și nu era de așteptat nicio expulzare pentru toamnă. Cu toate acestea, chiar și în momentul creării sale, „universul” a fost condamnat. La urma urmei, numărul 25 nu a fost ales întâmplător. Acesta a fost deja al 25-lea experiment pe șobolani și șoareci și de fiecare dată raiul s-a transformat în iad. Șoarecii, care s-au înmulțit la 600 de indivizi până în a 315-a zi, aveau deja categoric lipsă de spațiu. Societatea a început să se prăbușească rapid. S-au format clase curioase: „nonconformiști”, care se înghesuiau în centru și atacau în mod regulat proprietarii de cuiburi, „frumoși” - masculi care nu erau interesați de reproducere și aveau grijă exclusiv de ei înșiși și, în cele din urmă, „clasa de mijloc”, care încercau să orice cost pentru păstrarea modului obișnuit de viață Violența, păcatul și chiar canibalismul au înflorit în rezervor. În cele din urmă, 90% dintre femelele de vârstă reproductivă au părăsit populația și s-au așezat în cuiburi izolate în partea de sus a rezervorului. În a 560-a zi, Universul-25 a fost efectiv terminat. Populația a atins apogeul la 2.200 de persoane, rata natalității a scăzut, iar sarcinile rare s-au încheiat cu uciderea puilor. Mortalitatea crescută nu a salvat paradisul: ultimii opt șoareci au murit unul după altul, neîntorcându-se niciodată la rolurile obișnuite sau încercând să aibă copii! În lucrarea sa „Densitatea populației și patologii sociale”, Calhoun, împreună cu „Universul 25”, au îngropat întreaga umanitate: „Chiar înainte să rămânem fără resurse, oamenii se vor sufoca în orașele lor!” Aș vrea să spun: abia aștept! Dar…

Experimentul nr. 4

Poate că ați auzit despre experimentul clasic din anii 1950, în care psihologii Olds și Miller au descoperit accidental o zonă de „fericire pură” în creierul șobolanilor. Să nu exagerăm bunele intenții ale oamenilor de știință: inițial au plănuit să provoace durere șobolanilor. Cu toate acestea, plasând electrozii aproape chiar în centrul creierului, oamenii de știință au descoperit în mod neașteptat că șobolanul a apăsat pârghia din nou și din nou, completând circuitul electric. Experimente ulterioare au arătat că unii indivizi sunt gata să apese maneta aproape continuu, de 2000 de ori pe oră, uitând de somn și de mâncare. Nici femeile mature din punct de vedere sexual, nici durerea fizică nu l-au putut opri pe bărbatul în drumul său către prețuitul „buton al plăcerii”. Zonele limbice ale creierului care au fost stimulate la șobolani în timpul acestui experiment s-au format chiar în zorii evoluției. Toate mamiferele, inclusiv oamenii, le au, deși încă nu este foarte clar de ce sunt responsabile. Deci, recent au fost făcute publice înregistrările altor oameni de știință care, nu în totalitate legal, au efectuat experimente similare pe homosexuali și pacienți din spitalele de psihiatrie. Esența „fericirii pure” s-a dovedit a fi extrem de simplă: oamenii au descris acest sentiment ca... un orgasm încântător.

Experimentul nr. 5

Sex, droguri, muzică tare

Suntem nedumeriți în ceea ce privește ceea ce i-a avut pe studenții de la Universitatea din Bari din Italia să facă așa ceva, dar în septembrie 2008, în literatura medicală a apărut un raport despre „efectele extazului și ale muzicii puternice asupra comportamentului sexual al șobolani albi”. Subiecților li s-a administrat o doză moderată de medicament, apoi au fost înregistrate modificări ale comportamentului lor sexual. Nu era niciunul. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că, sub influența metilendiohimetamfetaminei, șobolanii adulți își pierd interesul pentru femele. Dar, dacă porniți muzică ritmică puternică la o oră după administrarea medicamentului, contacte sexuale sunt reluate. Dacă această experiență a dovedit răul extazului sau beneficiile muzicii tare - comunitatea medicală nu a decis încă.

Experimentul nr. 6

În 2007, Richard Hanson și Parvin Hakimi de la Universitatea Case Western Reserve din Ohio au modificat genomul șoarecilor și au crescut aproximativ 500 de superșoareci care erau de câteva ori mai rezistenți decât rudele lor. Nu numai că supereroii șoarecele au putut să alerge fără odihnă timp de șase ore, în timp ce șoarecele obișnuit se epuizează după o jumătate de oră, dar au trăit mai mult, și-au păstrat abilitățile de reproducere până la bătrânețe și au consumat, de asemenea, cu 60% mai multă hrană decât grupul de control. , rămânând în același timp mai suplu și mai atletic. Un experiment remarcabil nu numai că a demonstrat că prin modificarea unei singure gene este posibil să se accelereze semnificativ metabolismul unei ființe vii, dar și că nimic de genul acesta nu se va întâmpla oamenilor în viitorul apropiat. Comisia specială a considerat că este lipsit de etică chiar să se gândească la asta. Așa că nici nu te gândi la asta!

Experimentul nr. 7

Morfină și divertisment

La sfârșitul anilor 1970, cercetătorul canadian Bruce K. Alexander a ajuns la concluzia că șobolanii nu au suficient divertisment (de fapt, se pare că toți oamenii de știință din selecția noastră au ajuns la această concluzie și șobolanii nu au avut absolut nimic de-a face cu asta) . Dr. Alexander nu a fost prea original: a decis să studieze formarea dependenței de droguri. Un om de știință canadian s-a oferit voluntar să demonstreze că dependența persistentă a șobolanilor de droguri, care a fost dovedită prin numeroase experimente, este cauzată de faptul că animalele de experiment au fost închise în cuști înghesuite și nu au avut de ales decât să se distreze cu injecții. Pentru a-și confirma teoria, dr. Alexander a construit un fel de parc de distracție pentru șobolani - o locuință spațioasă în care erau tuneluri, roți de veveriță, mingi pentru joacă, cuiburi confortabile și o mulțime de mâncare. 20 de șobolani de sexe diferite au fost plasați acolo. Grupul de control a fost înghesuit în cuști clasice. Ambilor li s-au dat două boluri de băut, dintre care unul conținea apă obișnuită, iar celălalt o soluție de morfină îndulcită (șobolanii au un dinte de dulce și refuză la început să bea soluția narcotică din cauza amărăciunii sale). Ca urmare, teoria lui Alexandru a fost complet confirmată. Locuitorii cuștilor au devenit foarte repede dependenți de morfină, dar fericiții locuitori ai parcului au ignorat complet drogul. Adevărat, unii dintre șobolanii de parc au încercat de mai multe ori apa cu morfină, parcă vrând să se asigure de efectul obținut (de regulă, acestea erau femele), dar niciunul dintre ei nu a dat semne de dependență regulată. După cum se cuvine unui creator, dr. Alexander nu și-a putut refuza plăcerea de a se juca cu destinele încărcăturilor sale și, la un anumit moment, a schimbat câțiva dintre șobolanii din parc și cușca. Este destul de logic că rozătoarele, care s-au trezit brusc și inexplicabil în înghesuite conditii de viata, a devenit imediat dependent de morfină. Dar cei care au fost mutați în parcul cuștilor s-au dovedit a fi mai vicleni. Ei au continuat să folosească medicamentul, doar mai puțin regulat - doar suficient pentru a menține euforia, dar pentru a-și putea îndeplini funcțiile sociale de bază.

De fapt, experimentele Dr. Alexander au zguduit radical teoria predominantă în cercurile medicale despre originea chimică a dependenței de opioide, pe care dependentul nu o poate controla. Dar comunitatea științifică a pretins că nu s-a întâmplat nimic, iar experimentul a fost oprit. Dar nu ne pretindem că suntem științifici, putem face asta!

Experimentul nr. 8

Da, șobolanii au reușit să experimenteze ceva la care tu și cu mine doar visam - împerecherea în gravitate zero! Cazul, însă, a fost finalizat în grabă, deoarece experimentul a fost foarte limitat în timp: a avut loc în cadrul zborurilor aparatului experimental special „Photon”. Transportul cuștilor de șobolani la ISS, unde animalele s-ar putea împerechea cu sentiment, simț și aranjament, este prea costisitor. Sistemul de susținere a vieții unui șobolan în gravitate zero ocupă mult spațiu, iar aceasta este cea mai importantă resursă de pe o stație orbitală. Apropo, poți fi mândru: în materie de sex în gravitate zero, suntem înaintea celorlalți, deoarece oamenii de știință au fost cei care au efectuat acest experiment cu șobolani pe Photon. Din păcate, rezultatul său cu greu poate fi numit succes. După toate indicațiile, a avut loc împerecherea, dar femelele nu au rămas însărcinate. Cu toate acestea, dacă ignorăm șobolanii, în majoritatea cazurilor acesta nu este un minus, ci foarte mult un plus.

Experimentul nr. 9

Lăcomie

Poate că șobolanii științifici au reușit să participe la toate păcatele umanității (cu ajutorul oamenilor de știință, desigur). Nici un păcat primitiv precum lăcomia nu a fost cruțat. Pentru implementarea sa deplină, frații Louis și Theodore Zucker au crescut șobolani speciali modificați genetic, care purtau cu mândrie numele creatorilor lor. De fapt, întregul scop al șobolanilor Zucker a fost să consume alimente pe tot parcursul vieții. Aveau un sentiment crescut de foame și puteau cântări de două ori mai mult decât strămoșii lor nemodificați. Șobolanii și-au plătit păcatele în această viață: aveau un nivel ridicat de colesterol în sânge și o grămadă de boli.

Experimentul nr. 10

Experiment pe experimentator

Concluzia logică a acestei serii de experimente fără milă pe animale, credem noi, a fost un experiment pe oameni cu șobolani, care a fost condus de psihologul Dr. Rosenthal la Harvard în 1963. El a sugerat studenților săi să antreneze șobolani să navigheze într-un labirint. În același timp, jumătate dintre elevi li s-a spus că au șobolani de o rasă intelectuală deosebită care au învățat foarte repede. Cealaltă jumătate dintre studenți au lucrat cu „șobolani obișnuiți”. După o săptămână de pregătire, profesorii rozătoarelor „inteligente” au primit rezultate semnificativ mai mari decât elevii care au antrenat rozătoare „obișnuite”.

După cum probabil ați ghicit, șobolanii erau exact la fel. Ei bine, în primul rând, acest lucru demonstrează că nu ar trebui să ai încredere niciodată în primul profesor pe care îl întâlnești și să fii de acord cu experimente dubioase: nu este un fapt că nu vei ajunge să fii obiectul lor. În al doilea rând, a crede și a fi de acord - în unele cazuri înseamnă a obține un rezultat umflat absolut de la zero!

) este a 25-a încercare a etologului american John Calhoun de a construi un paradis al șoarecilor, în timp ce toate cele anterioare s-au încheiat la fel. Esența experimentului a fost organizarea unei încăperi pentru șoareci în care să se creeze condiții maxime posibile confortabile de viață și dezvoltare a populației, astfel încât șoarecii experimentali să poată avea o sursă nelimitată de apă, hrană, un anumit spațiu de locuit. , material pentru construirea de vizuini etc.

Universul 25 a devenit cel mai faimos experiment al lui Calhoun din această serie de experimente. Pe 9 iulie 1968, în laborator a fost construită o cutie-pen, în care au fost introduse 4 perechi de șoareci la vârsta de 48 de zile. Stiloul avea 256 de cutii, fiecare având o funcție de cuibărit și a fost conceput pentru 15 șoareci. Pixul a fost echipat cu o cantitate nelimitată de apă și hrană la nevoie de șoareci, cu care 9.500 de indivizi s-au putut hrăni în același timp fără a experimenta vreun disconfort.

Temperatura a fost optimă pentru ca șoarecii să trăiască confortabil (+20 de grade). Pixul a fost curățat periodic și, în general, păstrat într-o curățenie constantă. Avea pereți înălțimi de 1,37 metri (54 inchi) și avea un pătrat de 2,57 x 2,57 m (101 inchi). Era complet sigur pentru șoareci. Oamenii de știință au monitorizat constant starea sănătății, împiedicând prădătorii să intre în țar și să provoace infecții. Calhoun însuși a numit acest stilou „Utopie pentru șoareci”.

După ce șoarecii s-au găsit în paradisul lor, au început să se reproducă activ: nu este surprinzător, pentru că tot ceea ce este necesar pentru viață este disponibil din abundență - trăiește după pofta inimii și bucură-te de viață! Prima perioadă (înainte de nașterea primului șoarece) a fost numită fază A - a durat 104 zile. Cu toate acestea, s-a schimbat rapid faza B, când creșterea populației de șoareci în condiții apropiate de ideale a crescut considerabil. Creșterea populației s-a dublat la fiecare 55 de zile, dar după ziua 315 a experimentului, rata de creștere a populației a încetinit. A sosit a treia fază - faza C. Numărul s-a dublat acum doar la fiecare 145 de zile.

Pix pentru șoareci, „Paradisul șoarecilor”

Apoi erau aproximativ 600 de șoareci în țarcă - și nu era atât de mult loc pentru toată lumea ca înainte. Șoarecii au atribuit roluri sociale, s-a format o ierarhie și un sistem de caste. Casta a apărut prima "Mizerabilii" , care reprezentau proscrișii societății șoarecilor: nu erau acceptați de ceilalți șoareci și trăiau în centrul țarcii. Ei au arătat adesea agresivitate de la alți șoareci. Puteai afla despre poziția lor în societate după aspectul lor: aveau urme de bătăi pe corp, bucăți de blană rupte, sânge înghețat și abraziuni.

Condițiile prealabile pentru formarea castei „Les Miserables” au fost ca, în condiții ideale de rezervor, șoarecii să trăiască mult timp, în comparație cu animale sălbatice, unde trebuie să-și ia hrana și să se protejeze de pericole. " Persoane în vârstă” a intrat în conflict cu șoareci tineri, slabi și fără experiență. Au concurat pentru locul și rolurile sociale din haita. Tinerii nu și-au găsit un loc pentru ei înșiși și au devenit proscriși: s-au scufundat la cel mai mult niveluri inferioare ierarhie socială.

După expulzare, bărbații au experimentat o cădere internă, erau rupti și deprimați. Au dat dovadă de mai puțină agresivitate, nici măcar nu au încercat să-și protejeze femelele gravide și doar ocazional au intrat în conflict (ataca) alți șoareci, cel mai adesea din casta „Les Miserable”.

În același timp, femelele au devenit nervoase și au experimentat anxietate. Deoarece masculii lor erau letargici, ei înșiși trebuiau să-și protejeze descendenții și să manifeste agresivitate. Dar agresivitatea din partea femelelor s-a manifestat nu numai de dragul protecției - femelele au început să manifeste agresivitate față de propriii pui. Adesea chiar și-au ucis copiii, după care au mers în cuiburi îndepărtate, au devenit pustnici și au abandonat rolurile sociale și reproducerea. A apărut o castă Femeile singure" . După care creșterea populației de șoareci a scăzut semnificativ, iar mortalitatea infantilă a crescut și ea. a început să se dezvolte în mediul mouse-ului Individualism.

Faza fatală din istoria „Paradisului șoarecilor” a început (după 560 de zile de la începutul colonizării) - faza D, sau faza morții. Această perioadă a fost caracterizată de apariția unei noi caste” Frumoasa" (cele frumoase). Era format din bărbați care s-au comportat într-o manieră necaracteristică. Au refuzat să se împerecheze, să lupte și să lupte pentru femele, să-și apere teritoriul și s-au comportat lent și trist. Tot ce au făcut a fost să mănânce, să bea, să doarmă, să-și curețe pielea, să evite orice conflicte, să îndeplinească roluri și responsabilități sociale. Calhoun le-a poreclit „Frumoase” pentru că nu erau semne de lupte, sânge sau zgârieturi pe corpul lor. Ei au aratat narcisism Și narcisism , au fost egocentri și i-au tratat pe ceilalți șoareci cu indiferență. De-a lungul timpului, „Frumoase” și „Femele singure” au ocupat majoritatea populației de șoareci. În același timp, ei au ocupat cuiburile de sus, îndepărtate ale țarcului, îndepărtându-se de celelalte. Amândoi nu au vrut să se împerecheze.

Vârsta medie a unui individ a început să fie de 776 de zile (echivalent cu 77 de ani de viață umană), ceea ce este cu 200 de zile mai mare decât limita maximă a vârstei reproductive. Șoarecii au trăit mult timp, mortalitatea infantilă a ajuns la 100%, iar natalitatea a scăzut curând la zero. Societatea șoarecilor a început să se degradeze și să regreseze. Șoarecii au practicat diferite comportamente deviante, homosexualitate și agresiune spontană. În condiții de hrană abundentă, șoarecii practicau canibalismul; femelele refuzau să-și crească puii și îi ucideau.

Povestea unei populații de șoareci într-un spațiu utopic închis. Linia punctată reprezintă estimarea abundenței, aproximativ 700 de zile. În ziua 1000, numărul observat de indivizi a fost ușor mai mic, după îndepărtarea a aproximativ 150 de șoareci pentru alte studii. La 13 noiembrie 1972 (ziua 1588), populația era de 27 de indivizi (23 de femele, 4 masculi, cel mai tânăr șoarece avea 987 de zile). DAC- numărul de zile după începerea colonizării, N- dimensiunea populației.

Limita de creștere a populației s-a oprit la 2.200 de indivizi (1 martie 1970), după care a început o scădere. Calhoun a finalizat experimentul pe 22 iunie 1972, cu o populație de 122 de indivizi (22 de bărbați și 100 de femele), toți fiind trecut de vârsta reproductivă și nu avea niciun rost să continui experimentul.

De asemenea, Calhoun a realizat o serie de experimente în faza D, a luat mai multe grupuri de Femele Frumoase și singure, le-a plasat într-un alt compartiment, dându-le libertate și aceleași condiții confortabile. Cu toate acestea, șoarecii nu și-au schimbat comportamentul și s-au comportat la fel. Individualismul a înflorit, nu a existat nicio sarcină la femele și, ca urmare, șoarecii au murit de bătrânețe fără să producă descendenți.

Concluziile lui John Calhoun

Ca rezultat al experimentului, John Calhoun a prezentat teoria „Moartei la pătrat” ( pătratul morții), sau, cu alte cuvinte, „Moarte dublă”. Prima moarte este moartea spiritului, care a depășit șoarecii înainte de moartea fizică. „Dar după moartea spiritului”, a spus Calhoun, „moartea fizică este inevitabilă, în curând va depăși populația”.

Concurența intensă între tinerii proscriși și indivizii în vârstă duce la dezintegrarea legăturilor sociale și la prăbușirea societății în ansamblu, trecerea acesteia la o stare în care, cu mortalitate scăzută, comportamentul „autist” primitiv devine norma ( de la cuvântul autism) comportament care duce la dispariţia unei populaţii. După ce apare primul deces, întreaga populație este condamnată la dispariție, iar debutul morții fiziologice este o chestiune de timp.

"Fericit este omul care găsește înțelepciunea și omul care dobândește înțelegere. Înțelepciunea este un pom al vieții pentru cei care o apucă. Toate cărările ei duc la pace." (Proverbe III. 13, 18 și 17, rearanjate)

„Ferice de omul care dobândește înțelepciune și omul care dobândește înțelegere – Ea este pomul vieții pentru cei care o dobândesc și fericiți cei care o păstrează!” (Proverbe, capitolul 3, versetele 13, 18)

Să comparăm experimentul cu oamenii

Dacă comparăm experimentul Univers-25 cu oameni, atunci ceea ce avem:

Persoane în vârstă.În această castă, nu aș include pensionarii noștri iubiți, bunicii, soldații din prima linie și muncitorii din spate, ci „iubiții” noștri oligarhi și burghezia mare, purtători de capital global împreună cu înaltă tehnologie. Odată cu apariția tehnologiilor automatizate, munca umană a devenit mai puțin necesară; oamenii nu mai sunt necesari în producție așa cum era nevoie înainte. În consecință, ei „s-au găsit pe stradă”, au devenit nerevendicați, din cauza faptului că locurile și rolurile sociale erau ocupate, nu și-au găsit un loc și făceau altceva, încercând cumva să-și croiască drum. Tehnologiile automate sunt controlate de aceste așa-numite „persoane în vârstă”. Cei care acordă subvenții pentru dezvoltarea lor sunt proprietarii de corporații, marea burghezie. Într-un fel sau altul, există un proces de conflict între bătrânii condiționati și casta Proscrișilor. Având în vedere organizarea mai complexă a societății umane (comparativ cu șoarecii), cred că un astfel de antropomorfism este destul de potrivit.

Mizerabilii. Un număr mare de oameni nu își pot găsi un loc pentru ei înșiși. Datorită apariției tehnologiilor automatizate, locurile s-au pierdut, oamenii fac alte lucruri în direcții diferite. O parte semnificativă a oamenilor și-a găsit un loc de muncă, dar alții aparțin încă acestei caste de proscriși și renegați. Distrugerea economiei țărănești i-a condus pe oameni la mașini-unelte, iar apariția automatizării i-a dat afară din fabrici și fabrici, dar nici țărănime nu există. Oamenii nu știu ce să facă cu ei înșiși și se angajează în diverse activități stupide. Ei merg la locuri de muncă neinteresante, plictisitoare, plictisitoare, lucrează pentru un angajator, câștigă bani pentru a-i cheltui pentru nevoile lor naturale și pentru divertisment. Nu mai este timp pentru ceva mai semnificativ. Munca-bani-mancare-munca. În loc să facă ceea ce iubesc, ceea ce îi interesează, ceea ce le place, ceea ce va aduce beneficii altora, ei umplu sectorul de servicii, lucrând pentru a satisface nevoile lipsite de sens ale acelorași oameni. Potrivit unor date, în țara noastră doar în firmele private de securitate numărul persoanelor angajate este de două ori mai mare mai multi oameni decât în ​​Forțele Armate ale Federației Ruse. De ce este atât de nevoie de securitate privată? Pentru ca oamenii să nu se plimbe pe străzi, ci să fie angajați, guvernele anumitor țări le creează noi locuri de muncă. Nu este nevoie să descoperi și să inventezi ceva, să cucerești ceva sau să lupți pentru ceva. Tot ce rămâne este să te distrezi și să consumi.

Narcisism. Mulți tineri și fete acordă o mare atenție aspectului lor și se angajează narcisism. Apoi își fac fotografii pe smartphone-uri scumpe și postează fotografiile pe rețelele de socializare. rețea pentru a-și etala aspectul, a arăta cât de frumoși sunt și cât de mult se plac. Nu este nimic mai mult decât Narcisism. Mulți dintre contemporanii noștri sunt uimiți de asta. Selfie-urile ca gen de fotografie sunt acum foarte folosite de indivizii narcisici. Vor cumpăra stick-uri selfie pentru smartphone-urile lor și își vor face poze peste tot și în fața tuturor. Ajunși într-un loc memorabil turistic, ei nu doar fotografiază locul, ci este important pentru ei să se fotografieze pe fundalul acestuia. Acestea. Ceea ce este valoros pentru ei nu este un monument de arhitectură (sau un loc natural), recunoscut ca ceva Mare, ci sunt ei înșiși, chipul lor și aspect, Eul lor, pe care îl iubesc atât de nebunește și se bucură de ei înșiși. Ei se admiră în oglindă, își admiră aspectul și pe ei înșiși în general. Se acordă multă atenție aspectului, sănătății, frumuseții și curățeniei. Disprețuitor, arogant, arogant.

Femele singure. Aici, fără îndoială, totul este prezent din plin. Desigur, fără canibalism, dar uneori bestialitatea față de copiii lor de la unele dintre femelele noastre bate toate recordurile imaginabile. Ei aruncă bebelușii în coșurile de gunoi, îi îneacă, îi sugrumă, îi îngheață. Din când în când auziți la știri despre noi atrocități față de un copil de la mama ta. Majoritatea, desigur, nu merg la astfel de extreme, dar se comportă și monstruos. Ei strigă, bat copiii pentru neascultare, își suprimă complet voința, fiind despoți și dictatori. În societatea noastră, se obișnuiește ca bărbații să fie considerați dictatori și despoți care se presupune că limitează libertatea și voința soțiilor lor (disolute) emancipate, dar nimeni nu vorbește despre câte dintre mamele noastre își tratează copiii! Toate acestea sunt considerate normale și, în ordinea lucrurilor, totul este permis. Și, de asemenea, avorturi, dintre care există un număr imens, precum și tendința acum la modă „Child Free”, când femeile renunță voluntar la maternitate. Femele furioase, amărâte, posedate, agresive - câte dintre acestea sunt printre noi? În loc să-și îndeplinească funcțiile de reproducere, își construiesc o carieră, câștigă bani, încearcă să obțină independență și eliberează toată negativitatea asupra copiilor când vin acasă sau nu au deloc copii, abandonând maternitatea. Adesea, în loc să aibă copii, oamenii primesc câini sau pisici, îndeplinind astfel nevoia naturală de maternitate și îngrijire. Nemulțumiți de soții lor, își iau funcțiile masculine în propriile mâini, devin obraznici sau, mai degrabă, inițial nu le lasă bărbaților frâu liber. Și, în general, matriarhatul a venit la noi cu mult timp în urmă.

Frumoasa. Fără îndoială - sunt o mulțime. Toți acești hipsteri, mods, băieți drăguți, homosexuali, metrosexuali, fantezi, băieții mamei, henpecked oameni - mulți dintre ei. Și, de asemenea, asexuați care nu sunt deloc interesați de relațiile sexuale. Mai simplu spus, bărbați infantili, cu voință slabă, cu voință slabă. Bărbații cărora le este frică de responsabilitate și nu vor să fie lideri se complac în pasivitate, lene și lene. Ei se angajează în imitarea activităților active, cum ar fi diverse divertisment, activități inactiv, plimbări și petreceri. Chiar și vânătoarea și pescuitul, activități tradiționale masculine, s-au transformat acum în mare parte într-un eveniment inactiv, în care te poți îmbăta cu adevărat și te poți petrece în loc să primești mâncare. Mulți bărbați nu vor să construiască, să creeze, să cucerească, să descopere sau să cucerească nimic; ei folosesc doar ceea ce a fost deja creat și adesea chiar îl distrug. Bărbați egocenți care acordă multă atenție lor înșiși, aspectului lor, sănătății, curățeniei etc. Pur și simplu pune, narcisist barbati care fac exercitii narcisism. În această grupă se numără și vegetarienii, veganii, raw foodistii, care acordă o mare atenție sănătății lor, fiind adepți ai diverselor diete, practici spirituale ezoterice, dar, în esență, sunt închinători de mâncare și vite. Individualiști care se ocupă numai în sine dezvoltare, fiind în același timp indiferent față de ceilalți oameni, părerile și voința lor. În total, procentul acestor bărbați din numărul total va fi extrem de mare, dacă nu chiar majoritar.

Moartea Spiritului, descris de Calhoun - un fenomen când a avut loc o defecțiune și pasivitatea a început să predomine în rândul indivizilor, este prezent și în societatea noastră umană. Când oamenii trăiesc doar satisfacându-și nevoile naturale, fără nicio poftă de nimic mai mult. Lipsa pasiunii în societate, prosperitatea comportamentului conformist, pasivitate, rutină. Abuzul de alcool, droguri, jocuri pe calculator, internet, vizionarea de blockbuster, diverse activități stupide și fără sens, pierderea timpului pentru tineri, în loc să se angajeze în activități intelectuale - rătăcire goală pe străzi, centre de cumparaturi, unități de catering, diverse distracții, atât active (cum ar fi diverse plimbări pe ATV-uri, snowboard-uri sau bungee jumping) cât și pasive, enumerate mai sus. Lipsa dorinței de cunoaștere, creativitate, invenție, meșteșuguri și orice activitate creativă, înlocuind-o cu divertisment. Sau imitarea activității intelectuale, de exemplu, vizionarea unor emisiuni și programe TV populare în loc să studieze în mod activ materialul. Nu este aceasta Moartea Spiritului?

Puteți scrie un articol mare separat despre fiecare dintre aceste puncte, unde puteți descrie în detaliu toate aspectele și nuanțele lor, dar în cadrul acestui articol, nu voi face acest lucru.

Într-un fel sau altul, se nasc puțini copii, maxim 1-2 copii pentru familia medie. Copiii se nasc târziu și uneori nu se nasc deloc, deoarece femeile și bărbații sunt angajați în narcisism și narcisism, își construiesc cariera, călătoresc în stațiuni, cumpărături. Lucruri variate, haine de blană, mașini, comunică prea mult cu prietenii și tot acel jazz, iar anii trec. Și apoi nu funcționează sau nu vrei deloc. Este clar că oamenii inteligenți nu au scopul de a avea pur și simplu mai mulți copii - la urma urmei, ei încă trebuie să fie crescuți și, în plus, trebuie să fie crescuți în oameni.

Dar, cu toate acestea, nu există nicio creștere a natalității, indiferent ce spune cineva. În locul a 2 părinți vin 2 (în cel mai bun caz!) copii. Iar pentru creștere ai nevoie de cel puțin 3. Adică, când mor părinții, le vor lua locul alți doi oameni, ceea ce înseamnă că nu există nicio scădere a numărului, dar nici creștere. Nu există pierderi sociale, dar nici câștig. Cine are acum cel puțin trei copii în familie? Ei bine, chiar dacă vă amintiți pe cineva pe care îl cunoașteți, dar aceasta este o singură familie, și există multe alte familii, și de cele mai multe ori sunt limitate la un copil sau maxim doi, sau trăiesc fără copii și se bucură de viață...

„Comportamentul de reproducere este definit de un astfel de concept precum nevoia de copii - acesta este atunci când o persoană simte disconfort dacă are mai puțini copii decât își dorește. 65% dintre familiile noastre au un copil. Acest lucru este suficient de dominant pentru majoritatea. Pentru că mai multe generații au trăit după acest model, au practicat avortul, au divorțat, au înșelat unul pe celălalt. Multe generații care nu au avut frați și surori, nu știu ce este. Aproximativ un sfert dintre copiii noștri au crescut în familii monoparentale; prin definiție, nu au experiență în construirea unor relații conjugale armonioase. Acest lucru a fost deja eradicat, iar situația va trebui corectată prin măsuri radicale, dar, din păcate, unele dintre ele pot fi nepopulare pentru că sunt disonante cu asta. stilul de viață anti-familie al consumatorului, pe care deja au reușit să le impună.” I. Beloborodov (RISI).

"Anterior, limitările erau foamea, ciuma și acum atitudinile culturale. Un copil dintr-o familie sau o familie fără copii este considerat aproape modul de viață preferat al populației ruse și mondiale." Iu Krupnov.

Rata natalității în 1970. Numărul de copii pe familie medie (populația Pământului 3,687 miliarde).

Rata natalității în 2014 (populația Pământului 7,125 miliarde).

Aceste hărți arată că în timpul dezvoltării rapide a civilizației umane moderne în secolul al XX-lea, creșterea populației a crescut rapid. Cu toate acestea, în prezent, când dezvoltarea civilizației a atins cote mari (există un numar mare de țările dezvoltate, în multe țări s-a stabilit infrastructura, s-au creat condiții confortabile de viață), creșterea populației umane a scăzut semnificativ în întreaga lume. O paralelă izbitoare cu experimentul Universe-25.

Analizarea rezultatelor experimentului

Toți sunteți interesați de legătura acestui experiment cu oamenii, adică. cu societatea, structura socială, comportamentul nostru. Primul tău gând, dragă cititor, a fost: „O, Doamne, cât de asemănător este asta cu lumea noastră!” Cu toate acestea, urmând-o, mulți dintre voi (sceptici) au avut ideea că este incorect să comparăm acest experiment pe șoareci cu lumea reală a omului. Cu toate acestea, eu încă cred că acest lucru se poate face. Chiar dacă omul este o creatură atât de complexă, iar lumea noastră este atât de uriașă în comparație cu acest stilou de șoarece.

Și, de fapt, cu ce ne deosebim noi oamenii de acești șoareci? Ce este atât de special? Ați spune că noi, cel puțin, am dezvoltat lobii frontali ai cortexului cerebral (cortexul prefrontal) și cortexul în general? Nu mă face să râd, dragă! Coborâți pe pământ și vedeți în ce scop își folosesc lobii frontali reprezentanții genului homo sapiens! Uneori chiar apare întrebarea: le folosesc deloc sau se mulțumesc doar cu sistemul limbic și cu trunchiul?

Mai simplu spus, lobii frontali sunt o secțiune a cortexului cerebral responsabilă, aproximativ vorbind, de „umanitate”. S-au format evolutiv, iar creaturile inferioare nu le au deloc, prin urmare nu sunt capabile de manifestări ale umanității, ci sunt ghidate doar de instincte (adică, sistemul limbic).

Deci, nu contează dacă avem brațe (sau picioare) și nu labe - tot comportamentul nostru se află în creier, așa că pentru a compara oamenii cu șoarecii, este suficient să acordăm atenție structurii creierului. Desigur, în populația noastră există mulți oameni de știință și diverși intelectuali (de exemplu, tu și cu mine, dragă cititor), dar cei mai mulți oameni încă nu se străduiesc pentru o activitate mentală mare și serioasă, pur și simplu pentru că nu au timp sau sunt leneși. Aceasta înseamnă că nu suntem foarte diferiți de șoareci. Iar activitatea noastră, toată agitația noastră este doar o căutare a resurselor, hranei, sexului opus, oferind condiții de viață și confort corpului nostru iubit. Adică, toate activitățile noastre nu diferă în niciun fel de activitățile șoarecilor. Prin urmare, nu degeaba spun și ei: „Tâmâi la șoarece”.

Al doilea punct este spatiu inchis , adică dacă șoarecii ar avea mai mult teritoriu, atunci totul ar fi diferit și invers: oamenii au în posesia lor ce planetă uriașă și deloc un stilou. Planeta este imensă, dar folosim toată această planetă pentru viață? Nu, nu toate. Cu toții suntem înghesuiti în jurul orașelor ca șprotul într-un borcan, dar o parte semnificativă a pământului este complet goală. Desigur, putem călători oriunde, zburăm cu avionul, conducem o mașină în afara orașului, dar, dragă prietene, cât de des facem asta? Vacanțe, weekenduri - și asta nu este tot. Ne petrecem cea mai mare parte a vieții în oraș, adică. într-un spațiu restrâns.

Da, și există granițe de state care nu pot fi întotdeauna trecute cu ușurință folosind un pașaport general și, chiar dacă este ușor, șederea dumneavoastră în străinătate este totuși limitată de un fel de cadru. Aceasta înseamnă că, într-un fel sau altul, suntem forțați să stăm într-un Sistem închis. Aceasta nu este o celulă pătrată, dar omul este o creatură mai complexă. Astfel, trăim într-o incintă închisă.

Și apoi, dacă vorbim în limbă marxismși luând ca exemplu pentru a indica izolarea noastră finitudinea capitalismului, pe care a profețit-o Marx, atunci problema izolării noastre pare evidentă. ÎN lumea modernă capitalismul domină, capitalismul este posibil cu expansiunea constantă a piețelor, Planeta (partea din ea care este folosită) este finită, ceea ce înseamnă că capitalismul ca bază și fundație a societății noastre de consum este finit.

Alt punct. Dacă luăm în considerare a doua lege a termodinamicii și termenul entropie, atunci putem trage următoarea concluzie pe baza redactării legii, care prevede:

Dacă la un moment dat entropia unui sistem închis este diferită de maximă, atunci în momentele ulterioare entropia nu scade - crește sau, în cazul limitativ, rămâne constantă.

Se dovedește că entropia sub formă de dezordine și haos se acumulează într-un sistem închis (pix pentru șoarece), după care sistemul se îndreaptă spre autodistrugere. Când entropia atinge maximul, sistemul este distrus. Când degradarea (entropia) a atins maximul în societatea șoarecilor, populația a început să se stingă. Valoarea maximă a entropiei în sistemul închis al paradisului șoarecilor este prima moarte, „moartea spiritului”. Când a venit, procesul de dispariție a populației a devenit inevitabil.

Și, în general, poți dovedi atâta timp cât îți place că nu suntem șoareci, dar merită să scoți capul afară lumea ca oricine om gânditor(adică tu și cu mine, prietene) vor dezvălui trăsături semnificative ale degradării societății noastre. Mai exact, societatea noastră de consumatori. Înseamnă asta că este sortită dispariției? Nu pot spune cu siguranță (și nu cred că va spune cineva), dar avem toate condițiile preliminare pentru asta. Și apoi, „extingerea societății noastre de consum” nu înseamnă moartea întregii umanități. La urma urmei, au existat multe exemple în istorie când astfel de societăți dezvoltate au dispărut din cauza degradarii. De exemplu, Roma, care a încetat să mai existe după ce a fost capturată. În același timp, au capturat pentru că societatea romană se degradase. Sparta este o societate închisă care a dispărut după degradare.

Teoria pasională a etnogenezei de Lev Gumilyov. Etape de dezvoltare și degradare a unui grup etnic. Nu pentru comparație cu graficul anterior (unde s-a modificat numărul de indivizi), ci pentru a indica gradul de creștere a numărului de oameni activi, pasionați și degradarea societății în ansamblu. „Moartea spiritului”, conform lui Calhoun.

În același timp, Lev Gumilyov, care nu știa despre experimentele lui Calhoun, și-a prezentat teoria pasională a etnogenezei, în care a descris etapele de creștere, dezvoltare și degradare a societății pe baza studiului tuturor grupurilor etnice și popoarelor existente anterior pe planeta noastră. Și cât de similară este descrierea sa a etnogenezei cu comportamentul acelor șoareci din experimentul Univers-25! O creștere socială la o valoare maximă, apoi un declin, pierderea puterii și moartea grupului etnic. Gumilyov a dovedit că acest tip de sistematică a fost observată în toate grupurile etnice fără excepție, în orice moment. Aceasta înseamnă că caracterul limitat al incintei nu este deloc important, întrucât societatea trăiește deja într-un spațiu limitat, fără a depăși (doar temporar) granițele sale. Și dacă oamenii se mută în alte țări, atunci chiar și acolo intră în acest stilou închis pentru mouse.

Pentru mine, experimentul Univers-25 este ceva din categoria „cine are urechi, lasă-l să audă”. Timp de 40 de ani, Calhoun a studiat comportamentul șoarecilor, 25 de încercări de a construi un paradis al șoarecilor - și în toate cazurile finalul a fost același: în prezența unui confort constant, moartea inevitabilă apare după degradare. Acest experiment pune capăt ideilor al căror scop, într-un fel sau altul, este construirea unui Paradis Pământesc. Atât comunismul, cât și liberalismul în esența lor poartă ideea de a construi o societate ideală de confort constant, fără violență, agresiune, războaie, cu mâncare din belșug, în care toată lumea să fie fericită și zâmbitoare. Omul este ca un semizeu, sau Superman, descris de Nietzsche. Veți spune că acest lucru este bun și asta este minunat? Nu, vă spun, este groaznic și e rău. Aceasta este moartea. Confortul nestăpânit este moartea. Este raiul pentru că este imposibil pe pământ. Când te străduiești pentru un confort excesiv, aluneci în abis. Aceasta este cea mai importantă teză pe care societatea de consum de astăzi nu o posedă, unde toată activitatea umană, tot progresul tehnic industrial vizează un singur obiectiv principal - atingerea unui confort maxim.

„Cea mai mare fericire a unei persoane este întotdeauna la limita puterii sale.” Ivan Efremov

„Viața începe acolo unde se termină zona ta de confort.” Neil Walsh

Unii încearcă să vândă acest confort, alții îl cumpără. Și întregul sistem este construit și se învârte în jurul acestui cvasi-scop și a sensului fals - în jurul confortului maxim. Când un consumator modern calificat spune că se străduiește pentru „ceva”, atunci ce vrea să spună? Ce ți-ai putea dori mai mult și ce ți-ai putea dori? O poziție mai înaltă la locul de muncă, o creștere a salariului, cumpărarea unei mașini noi, mai bune, care să o înlocuiască pe cea veche, achiziționarea unui alt apartament și/sau mutarea într-o mașină mai bună. un loc bun, cumpărând haine mai scumpe și la modă, îmbunătățirea locuinței, reparații mai bune, adăugarea oricăror gadgeturi, dispozitive din categoria „casa inteligentă”, un telefon mai scump, obiecte de interior, plecarea în vacanță nu în Turcia, ca toți ceilalți, ci în Tahiti sau în Canada. Simplu spus, toate obiectivele, toate aspirațiile sunt îndreptate spre îmbunătățirea calității vieții, îmbunătățirea condițiilor, atingerea confortului maxim posibil (pentru un astfel de salariu/profit). Consumatorul mediu calificat spune: „Trebuie să mă străduiesc pentru ceva, nu ar trebui să stau într-un loc toată viața.”

În același timp, nu consider că procesul de degradare a societății este controlabil, oricât de puternic ar solicita desemnarea unui Guvern Mondial (ale cărui premise pentru crearea, totuși, există de fapt diverși teoreticieni ai conspirației și ocultiști) , cred că acesta este un proces natural, un proces istoric. Da, desigur, există acei oameni care beneficiază de o populație degradantă în locul intelectualilor, dar rolul lor în această degradare poate fi exagerat. Dacă ei înșiși, cei care „dau combustibil la foc”, toată această lume Burghezia - fac și ei parte din acest coard? Și activitatea lor este, de asemenea, o reacție naturală a acestui tip de oameni (sau non-oameni) la mediu inconjurator? Ei sunt contemporanii noștri, într-un fel sau altul trăiesc cu noi pe aceeași Planetă. Ele fac, de asemenea, parte din acest proces natural global. Poate că ele pot fi clasificate ca „ indivizi în vârstă„, cei care intră în conflict cu Les Miserables.

Pornind acest sistem (începând un „experiment”), ești sortit eșecului, adică. până la moartea completă a supuşilor săi. Există ceva, ceva primitiv sălbatic, un fel de atitudine internă, un fel de program care este stocat în noi, poate în genomul nostru, în fiecare făptură vie, și prin rularea acestui volant o dată, veți obține același rezultat final este mai întâi o creștere mare a populației, apoi o scădere treptată până la dispariția completă.

Desigur, un transfer direct al rezultatelor experimentului Univers-25 către societatea umană nu poate fi realizat, dar asemănarea comportamentului șoarecilor cu comportamentul uman pare evidentă pentru mulți dintre noi, chiar dacă o astfel de comparație este puțin vulgară.

Rezultatele experimentului ne pot servi drept aliment bun de gândit. Orice s-ar putea spune, umanitatea este un sistem organizat mult mai complex decât un stol de șoareci. Datorită structurii mai complexe a societății noastre, este posibil să avem și alte caste de oameni pe care șoarecii nu le-au avut. Aceste noi caste, precum și agregatele lor, creează societatea noastră așa cum este. O problemă serioasă poate fi reducerea pasionaților în societate și creșterea subpasionarilor.

Cu toate acestea, Omul este capabil de reflecție, adică. analizează-ți acțiunile, viziunea asupra lumii, întregul tău sine și schimbă-te. O persoană, spre deosebire de șoarece, este capabilă să se îmbunătățească și să se schimbe. Prin urmare, fiind în orice castă, o persoană este capabilă să se schimbe în bine, să iasă din această castă și să devină diferită, să devină mai bună. Prin urmare, un astfel de experiment nu ar trebui să fie folosit ca un apel la panică și pieire; dimpotrivă, creează baza pentru reflecție, te face să te gândești la tine și la societate în ansamblu. ce fac greșit? Mă comport corect? Sau poate ar trebui sa ma schimb?

Ar trebui să „derulăm” rezultatele experimentului și să ne modelăm viața în conformitate cu acestea. Exact asta facem atunci când observăm anumite vicii și încercăm să le depășim. Prin urmare, populația noastră continuă să trăiască până în zilele noastre. Dinamismul sistemului nostru și capacitatea de schimbare ne oferă șansa de supraviețuire.

P.S. Autorul articolului nu este un adept al niciunei mișcări ezoterice sau oculte sub nicio formă și nici un teoretician al conspirației. El este un adversar al oricărei manifestări de ezoterism, dar în această chestiune nu vede nimic conspirativ teologic sau ezoteric.