Care dintre numele lui Allah înseamnă iertare. Numele frumoase ale lui Allah. O scurtă listă a motivelor pentru care este citit cutare sau cutare nume al Atotputernicului

Numele propriu - „Allah”
Nici în arabă, nici în altă limbă nu este posibil să găsim cuvinte care să corespundă pe deplin Numelui Domnului - „Allah”care l-ar putea înlocui. Și în astaîntrebarea oamenii de știință au ajuns la un consens. Căci cuvântul „Allah” este un nume propriu, iar numele proprii nu sunt traduse în alte limbi. Un alt cuvânt, chiar dacă este de origine arabă, nu îl poate înlocui. Cu toate acestea, în Sfântul Coran, când se menționează pe Allah, sunt folosite nume precum „Ilyah” (Dumnezeu), „Mawla” (Domn), „Rabb” (Domn). Prin urmare, cuvinte precum „Hoda”, „Yazdan”, folosite în limba farsi și „Tanra”, „Chalab”, folosite în limba turcă, nu pot înlocui numele propriu „Allah”. Și astfel de Nume precum „Ilyah”, „Mawla” și „Rabb”, menționate în versete și hadith-uri, pot fi folosite în mod egal cu el ca și alte Nume ale lui Allah.

Cel mai mare nume al lui Allah (Ism Azam)
Unii savanți islamici, nu evidențiază niciunul dintre Nume
Allah, a declarat că toate aceste Nume sunt excelente și grozave. Un alt grup de savanți, luând hadithurile drept ghid, este de părere că unii
dintre Numele lui Allah sunt mai maiestuoase și mai înălțate. Reprezentanții acestui grup au început să adere la diferite puncte de vedere cu privire la care dintre Numele lui Allah sună mai maiestuos. Unii dintre ei au spus că următorul Nume al lui Allah sună mai maiestuos:
„Al-Khayyu'l-Qayyum”, care înseamnă „Etern viu, Existent, care nu are nevoie de nimic, dar El Însuși menține viața și existența tuturor creaturilor Sale”. Alții au susținut că următorul Nume este mult mai maiestuos: „Zu'l-Jalyali wa'l-Ikram”, care înseamnă „Stăpânul adevăratei măreții și onoare”.

Cele mai frumoase nume ale lui Allah (Asmau'l-Husna)
Toate „substantivele” și „adjectivele” pe care Allah Atotputernicul le numește pe Sine sunt numite „Asma’l-Husna” sau „Cele mai frumoase nume ale lui Allah”.
Allah are cele mai frumoase nume. Căci El este Obldătătorul tuturor virtuților și excelenței. Numele Lui sunt
Cuvinte sacre care exprimă măreția de cel mai înalt grad și
perfectiunea absoluta.
„Allah! - Nu există Dumnezeu decât El. El are cel mai mult
Nume frumoase”. (Sura „Ta ha” 20/8).
„El este Allah, Creatorul, Creatorul, Dătătorul de imagine.
El are cele mai frumoase Nume..." (Sura „Al-Khasr” 59/24).
Un număr foarte semnificativ de Numele Sale sunt menționate în Sfântul Coran și în hadithuri autentice. Slujitorul lui Dumnezeu, făcând cunoștință cu aceste nume, ajunge să-l cunoască pe Allah. Supremul
Domnul poruncește în Sfântul Coran să ne întoarcem
către El cu rugăciunile tale, folosindu-se de cea mai frumoasă a Lui
Nume. Sura Al-Araf 7/180 spune următoarele:
„Allah are nume frumoase. Deci contactați
ci Lui, numindu-L cu aceste Nume”.
A avea un număr mare de Nume frumoase nu înseamnă a avea un număr mare de proprietari. Toate mărturisesc existența unui singur Creator.
Sura Al-Isra 17/110 spune următoarele:
„Spune:“ Cheamă-l pe Allah, numindu-L Allah
sau Ar-Rahman. Indiferent de Numele pe care-l numești -
acesta este un nume frumos. La urma urmei, cele mai frumoase Nume Îi aparțin!”
Profetul nostru (sallallahu alayhi wa sallam) într-unul dintre
și-a rostit hadith-ul: „Într-adevăr, Allah Atotputernicul a făcut-o
99 Nume. Cine le va învăța, după ce le-a învățat semnificația și le va învăța adesea
repeta, va intra in Paradis. Fără îndoială că Allah -
Singur și iubește Unitatea".Al-Bukhari „Daavat”, 68; „Dhikr” musulman, 2.
Lista de nume frumoase nu se limitează la 99 de nume. El are și alte Nume menționate în hadith-uri și versete. Acestea sunt pur și simplu cele mai răspândite și cunoscute Nume ale lui Allah. Ele sunt numite și „Nume numărate”. Într-un hadith pe care Tirmidhi și Ibn Majah l-au povestit, fiecare dintre cele 99 de Nume ale lui Allah a fost enumerat și numărat. Acestea sunt următoarele Nume: „Allah”, „Ar-Rahman” (Cel mai milostiv cu toți în această lume), „Ar-Rahim” (Milostiv în lumea următoare numai pentru credincioșii musulmani), „Al-Malik” (Domnul toate), " Al-Quddus "(Fără imperfecțiuni)," As-Salam "
(Dă pace și siguranță creațiilor sale), AlMu'min (Dă încredere și securitate sclavilor săi credincioși), Al-Muhaymin (Supunându-se), Al-'Aziz (Mare, Invincibil), Al-Jabbar "(Possând puterea) , Gestionând totul conform voinței Sale)," Al-Mutakabbir "(Singurul posesor al adevăratei măreții)," Al-Khalik "(Creatorul)," Al-Bari '"(Creatorul fără defecte)," Al-Musavvir " ( Modelând totul), „Al-Ghaffar” (Iertarea și ascunderea păcatelor), „Al-Kahhar” (Distrugerea celor neascultători), „Al-Wahhab” (Dăruirea gratuită), „Ar-Razzak” (Dăruirea de bunuri și mâncare) , „Al-Fattah „(Deschiderea porților binelui și binelui),” Al-'Alim „(Omniscient),” Al-Kabid „(Luarea de suflete),” Al-Basit „(Creșterea mijloacelor de trai și prelungirea vieții)” Al-Hafid "(Umilirea necredincioșilor)," Ar-Rafi '"(Înălțarea pe cei care au crezut)," Al-Mu'iz "(Înălțarea)," AlMuzill "(Degradarea pe oricine dorește, lipsindu-l de puterea sa).
și victorii), „As-Sami‘ „(Toate auzul),” Al-Basir „
(Atotvăzător), „Al-Hakam” (Înalt judecător, Separând
bine din rău), „Al-‘Adl” (Trec), „Al-Lyatyf” (Arătam milă față de sclavi), „Al-Habir”
(Atotștiutor), „Al-Halim” (Indulgent), „Al-
'Azim "(Cel mai mare)," Al-Ghafoor "(Iertând mult),
„Ash-Shakur” (Recompensează mai mult decât meritat),
Al-‘Aliy (Exaltat, Exaltat), Al-Qabir
(Cel Mare, în fața căruia totul este nesemnificativ), „Al-Hafiz” (Protector), „Al-Muqit” (Creatorul de bunuri), „Al-Hasib”
(Acuzatorul raportului), „Al-Jalil” (Posesorul celor mai mari
Atribute), „Al-Qarim” (Cel mai generos), „Ar-Rakib” (Observare), „Al-Mujib” (Primirea rugăciilor)
și cereri), „Al-Wasi‘ „(Posesor de nelimitat
Mila și Cunoașterea), „Al-Hakim” (Posesitorul înțelepciunii),
„Al-Wadud” (Cel care își iubește sclavii credincioși), „Al-Majid” (Cel mai onorabil), „Al-Bamiyis” (Învierea)
după moarte și trimiterea profeților), „Ash-Shahid”
(Martor la toate), „Al-Haqq” (Adevăratul), „Al-Wakil”
(Sfântul Patron), „Al-Qawiy” (Atotputernicul), „Al-Matin”
(posesor al Marii Puteri, Puternic), „Alwali” (Ajutorarea credincioșilor), „Al-Hamid” (Demn)
laudă), „Al-Mukhsy” (Toate se numără), „Al-Mubdi”
(Creatorul), „Al-Muiloideed” (Morind, Reanimare),
„Al-Muhyi” (Învierea, dăruirea vieții), „AlMumit” (Uciderea), „Al-Hai” (Etern viu), „Al Qayyum” (Dă existență tuturor celor creați), „Alwajid” (Făcând ceea ce vrea) , „Al-Maajid” (Unul, a cărui generozitate și măreție sunt mari), „Al-Wahid” (Unul), „As-Samad” (Fără nevoie de nimic), „Al-Qadir” (Atotputernic), „Al-Muqtadir” " ( Puternic, aranjează totul în cel mai bun mod), "Al-Mukaddim"
(Cine vrea să împingă înainte), „Al-Muahhir” (împingând înapoi), „Al-Awval” (Început),
Al-Akhyr (Infinit), Az-Zahir (Explicit, Cel a cărui existență este evidentă), Al-Batyn (Ascuns, Cel care este invizibil în această lume), Al-Waliy (Domnind, Conducător peste tot), Al-Muta' ali "(Cel mai Înalt, Liber de lipsuri)," Al-Barr "(Cel Binecuvântat, a cărui milă este mare)," At-Tawwab "(Primirea pocăinței)," Al-Muntakim "(Dătătorul neascultător), "Al Afuvv "(Iertător), „Ar-Rauf” (Indulgent), „Al Maliku'l-mulk” (Adevăratul Domn al tuturor lucrurilor), „Zu'l Jalyali wa'l-Ikram” (Posesitorul adevăratei măreții și generozități), „ Al-Muksit "(Târg)," Al-Jami '"
(Echilibrarea contradicțiilor), „Al-Ghaniy” (Bogat,
fără nevoie de nimeni), „Al-Mughni” (Îmbogățire), „Al-Mani‘ „(Reține, interzice),” Ad-Darr „
(Cel care își lipsește binecuvântările pe cei pe care îi dorește), „An-Nafi’” (Aducerea de multe beneficii celor pe care le dorește), „AnNur” (Dă lumina credinței), „Al-Hadi” (Călăuzirea căii a adevărului celui pe care El vrea), Al-Badi '"(Creează în cel mai bun mod)," Al-Baki "(Infinit)," AlVaris "(Moștenitorul adevărat)," Ar-Rashid "(Îndrumător în dreapta) cale)," As-Sabur "(Pacient). Pe lângă Numele lui Allah Atotputernicul, menționate în Sfântul Coran și hadith-uri, există și Nume care se află în cunoștință secretă și pe care El le poate comunica unora dintre sclavii Săi aleși.
Profetul nostru (sallallahu alayhi wa sallam) a spus următoarele într-unul din hadithurile sale: „O, Allah al meu! Te evoc și Te rog, mă întorc către Tine cu fiecare Nume care Ți aparține. Acesta este Numele prin care Te-ai numit sau ai comunicat în Cartea trimisă de Tine. Fie este Numele pe care l-ai dat uneia dintre creaturile Tale, fie este Numele pe care numai Tu îl cunoști cu cunoștințele Tale despre ascuns.” Ahmad bin Hanbal „Musnad”, I, 391

Numele lui Allah pot fi clasificate după cum urmează:
1. Nume care indică existența Esenței lui Allah: „Spune (O, Profete!) : „Care este cea mai sigură dovadă?” Și răspunde-ți: „Allah” . (Sura „Al-An’an’am” 6/19).
„... Tu știi totul despre esența mea, dar eu nu știu nimic despre esența Ta”. (Sura Al-Maida 5/116).
2. Nume care indică un „necesar” special
existența Esenței lui Allah Atotputernicul, cum ar fi: Al-Kadim (Fără Început), Al-Azali (Etern), Al-Abadi (Etern, Neschimbat), Al-Baki (Infinit), Ad-Daim (Infinit).
3.Numele sunt literale, cum ar fi:„‘Al-‘Alim”
(Atotștiutor), Al-Qadir (Atotputernicul), Al-Hai (Etern viu), As-Sami ‘(Atot-auzind), Al-Basir (Atotvăzător).
4.Nume metaforice, de exemplu: „Al-Awval”
(Primul), „Al-Ahir” (Ultimul), „Az-Zahir” (Cel al cărui
existența este evidentă), „Al-Batyn” (Unul a cărui esență
ascuns).
5. Numele lui Allah care mărturisesc desăvârșirea Sa și neagă nedemn de Esența Sa, cum ar fi: Al-Quddus (Fără defecte), Al-Salam
(Fără cusur, Perfect).
6. Nume care nu mărturisesc Esența lui Allah,și descriindu-l Actele Sale divine, cum ar fi, de exemplu: Al-Khalik (Creator), Ar-Razzak (Dăruitor
bunuri și alimente).
Problema limitării numărului de Nume ale lui Allah este controversată. Unii dintre teologii mutaziliți au spus că lui Allah i se pot da nume noi dacă acestea sunt logice și sunt permise. După punctul lor de vedere, este permis să se folosească și chiar să se numească lui Allah, folosind atât cuvântul în sine, cât și un sinonim pentru acest cuvânt dintr-o altă limbă. Prin urmare, Allah poate fi numit prin Nume care nu sunt menționate în Sfântul Coran și Sunnah, cum ar fi
"Wajibu'l-Wujud" - Cel a cărui existență este necesară, "Wujudi Mutlak" - Unul a cărui existență este absolut perfectă, "Wajib Taujud" - Atotputernicul, a cărui existență este obligatorie. Inițial, teologii sunniți au fost de părere că numărul Numelor lui Allah era limitatcheno. Ei credeau că Allah are doar nume menționate în versete sfinte și hadith-uri de încredere și este nepermis să-l numi pe Allah printr-un nume bazat pe indicii de rațiune sau format prin analogie, precum și să-i dai lui Allah nume care nu sunt menționate în textul Coranului. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, teologii sunniți au ajuns să cadă de acord cu privire la opinia (ijme) pentru permisiunea de a numi lui Allah astfel de nume care nu sunt menționate în Coran, cum ar fi, de exemplu, „Al-Mawjud” (Prezentul), „Al -Qadim' (Anterior), "Al-Wajib" (Necesar).
Trebuie luată o abordare foarte atentă a problemei limitării Numelor divine („Asmau Ilyahiyya”).

Înțelegem că numărul numelor lui Allah este complet nenumărat din cauza minții noastre limitate. Noi, prin Harul Creatorului Prea Înalt, cunoaștem doar 99 de nume ale lui Allah. Aici puteți afla traducerea în rusă și semnificația celor nouăzeci și nouă de nume ale lui Allah Atotputernic.

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui, a spus:

„Allah are nouăzeci și nouă de nume, unul mai puțin de o sută. Cine le va învăța va intra în Paradis.” Hadith din Abu Hurayrah, St. hadithurile lui al-Bukhari și Muslim.

Creatorul Suprem din Coran spune:

Allah (Dumnezeu) are nume frumoase și vă puteți referi la El folosindu-le (referiți-vă la El folosindu-le). Lasă (pleacă, treci pe lângă) pe cei care [de bunăvoie] fac ceva greșit (păcătos) cu privire la numele Lui [spunând, de exemplu, că multe nume indică mulți zei]. [Nu vă îndoiți și nu vă faceți griji] ei [acești oameni săraci și proști din punct de vedere spiritual] vor fi pe deplin răsplătiți pentru ceea ce au făcut [împotriva sfințeniei Creatorului]. Sfântul Coran, 7:180

Fiecare credincios musulman ar trebui să cunoască cele 99 de nume ale lui Allah. Numele Celui Prea Înalt sunt de obicei ordonate în ordinea mențiunii lor în Sfântul Coran sau după alfabetul arab. Coranul prescrie utilizarea numelor lui Allah în rugăciuni, dua și amintirea lui Allah (dhikr). În liste, numele lui Allah sunt de obicei date cu articolul hotărât arab „al-”. Dar dacă orice nume al lui Allah este menționat într-o rugăciune nu ca parte a unei fraze, ci în sine, atunci în loc de „al-” se pronunță „ya-” (de exemplu, „Ya Jalil” - „Oh, Majestic!” ).

Interpretarea celor 99 de nume ale lui Allah: o listă cu traducere

Semnificația celor 99 de nume ale lui Allah:

1. Allah الله Un singur Dumnezeu
   Cel mai mare nume al lui Allah, indicând esența sa divină, diferită de multele lucruri din lumea creată. Coranul începe cu cuvintele: arab. - بسم الله الرحمن الرحيم - „Bismillahi RuahӀmani, RuahӀim”, care este de obicei tradus „În numele (sau În numele) lui Allah, Cel Prea Milostiv și Milostiv”. Teologii islamici subliniază că este important să pronunțăm corect acest nume. Nimeni altcineva nu este numit cu acest nume. ... (abjadiya 66)
2. Ar-Rahman الرَّحْمَنِ Toți milostivi
   Milostiv, adică deținând cea mai largă milă și binecuvântări, Milostiv în această lume față de toate făpturile Sale: față de cei care sunt vrednici de milă și față de cei care nu sunt vrednici de ea, adică credincioși și necredincioși, musulmani și necredincioși. -Musulmanii. Nici acest nume nu este dat nimănui altcuiva. Numele Ar-Rahman este unul dintre primele trei nume care îl desemnează pe Dumnezeu în Coran, împreună cu cuvintele Allah și Ar-Rahim.
3. Ar-Rahim الرحيم Cel mai milostiv
   Unul dintre cele trei nume ale lui Dumnezeu, împreună cu numele Allah și Rahman. Întotdeauna arătând milă, Posedând milă infinită; Arătând milă în lumea următoare numai celor care cred, sclavi ascultători.
   Acest nume indică mila deosebită a Domnului față de credincioși. Le-a arătat mare milă: mai întâi, când i-a creat; în al doilea rând, când a instruit pe calea dreaptă și a dăruit credință; în al treilea rând, când îi face fericiți în ultima lor viață; în al patrulea rând, când le dă harul de a-și contempla chipul, așa cum este descris în multe versete, care spun că Allah are o mână, un picior etc. Dar trebuie să știi că nu există nicio asemănare cu toate acestea și că nu există nimic cu care să-L compari. Recunoașteți prezența unei fețe, mâini, tibie (exemplu din Coran (48:10) Într-adevăr, cei care vă jură credință, jură credință lui Allah. Mâna lui Allah este peste mâinile lor; (68:42) Pe ziua în care tibia lui Allah este dezvăluită, ei vor fi numiți ei înșiși prosternați, dar nu o pot face.), etc. trebuie, dar compararea cu noi înșine și închipuirea este un păcat grav.). O persoană care a ajuns să-L cunoască pe Allah prin aceste două nume (Ar-Rahmaan și Ar-Rahiim) își depune eforturile pentru a-i salva pe cei pierduți și păcătoși de mânia lui Allah și de pedeapsa Lui, conducându-i la iertarea și îndurarea Sa și pe cei rătăciți. calea satisfacerii nevoilor oamenilor, oferindu-le ajutor și rugându-ne lui Allah pentru ei. Allah este Milostiv, iar mila Lui cuprinde toate lucrurile și întrece mânia Sa. El le-a poruncit credincioșilor să fie milostivi cu alte făpturi și El Însuși îi iubește pe urmașii Săi milostivi.
4. Al-Malik الملك Al-Malik Lord
   Allah este autosuficient în esența Sa și absolut nu are nevoie de niciuna dintre creațiile Sale, în timp ce toți au nevoie de El și sunt în puterea Lui. Allah este Suveranul absolut, Care nu are partener și nimeni nu îndrăznește să-I dea instrucțiuni. Nu caută ajutor de la nimeni. El dăruiește din posesiunile Sale pe oricine dorește și ceea ce dorește. Face ce vrea, face ce vrea, dăruiește pe cine vrea și păstrează pe cine vrea.
   O persoană care a cunoscut acest nume al lui Allah Atotputernicul ia în stăpânire sufletul și trupul său și nu permite pasiunilor, mâniei sau capriciilor să le stăpânească, ci își subordonează limba, privirea și întregul corp pentru satisfacția adevăratului lor Stăpân. . (abjadiya 121)
5. Al Quddus القدوس Al Quddus Sfânt(Inconfundabil, lipsit de imperfecțiuni)
   Curat de defecte, de vina, de toti nevrednicii; Inaccesibil intelectului creaturilor și Pur din ceea ce își poate imagina omul; Departe de toate calitățile care pot fi înțelese de sentimentele unei persoane sau care sunt reprezentate în imaginația și gândurile noastre, și cu atât mai mult - Departe de toate vicii și neajunsurile.
   El este dincolo de a avea ca Sine, egal cu Sine sau asemănător cu Sine. Beneficiul pe care sclavul îl primește, cunoscând acest nume, se exprimă în faptul că își curăță mintea de idei false, inima - de îndoieli și boli, furie și ură, invidie și aroganță, arătare, asocierea partenerilor cu Allah, lăcomie. și avariția - adică tot ceea ce se referă la neajunsurile sufletului uman. (abjadiya 201)
6. As-Salam السلام Împăciuitor(Oferind pace și siguranță creaturilor sale)
   Înzestrarea creațiilor Sale cu pace și prosperitate; Unul, a cărui esență nu este inerentă defectelor, temporalității, dispariției; Unul, a cărui esență este lipsită de toate viciile, atributele - de toate defectele și faptele - de orice rău. Toată bunăstarea pe care o primesc sclavul și restul creaturilor vine de la El. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah Atotputernicul își eliberează inima de tot ceea ce jignește demnitatea lui Allah, credința în El și Sharia Sa. (abjadiya 162)
7. Al-Mu`min المؤمن Loial(De încredere) Credincios acordului cu sclavii Săi, Salvarea sclavilor Săi credincioși de la chin (awliya) Acela de la Care emană siguranță și liniște, arătându-le mijloacele de a le atinge și blocând căile fricii și ale vătămării lor. Doar El dă securitate, iar pacea vine numai prin harul Său. El ne-a dat simțurile, care sunt mijloacele pentru bunăstarea noastră, ne-a arătat calea spre mântuirea noastră, a dăruit medicamente pentru vindecarea noastră, hrană și băutură pentru existența noastră și am crezut în El și prin harul Său, căci numai El. păstrează siguranța tuturor creaturilor și toți speră în ajutorul și protecția Lui. (abjadiya 167)
8. Al-Muhaymin ( Subordonat tu însuți) 59:23;
   Cel care protejează, deține, controlează și observă faptele, viața și hrana fiecăreia dintre toate creaturile Sale - mici și mari, mari și neînsemnate. O persoană care a cunoscut acest nume al lui Allah este înfricoșată de El, nu se opune voinței Sale și în niciun caz nu Îi ascultă. (abjadiya 176),
9. Al-‘Aziz ( Grozav, Invincible) 2: 209, 220, 228, 240; 3: 4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26: 9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38: 9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57: 1; 58:21; 59: 1, 23-24;
   Cel care are o măreție deosebită, Biruința asupra tuturor, o existență asemănătoare existenței Sale este absolut imposibilă.
   Allah Atotputernicul este Unul, El nu are însoțitori și nevoia creaturilor Sale în El este enormă; niciunul dintre noi nu se poate descurca fără El. Dacă El nu ar fi fost, atunci noi nu am fi fost. (abjadiya 125),
10. Al-Jabbar ( Puternic, Gestionând totul după Voia Sa) 59:23; 68: 19-20, 26-33;
    Prin voința Căruia se întâmplă totul, a cărui voință nu rămâne neîmplinită, cel care îmblânzește făpturile (adică tot ce există); El, a cărui voință sunt subordonate absolut toate creaturile, dar El Însuși nu se supune voinței nimănui și nimeni nu este în stare să iasă din puterea Lui. El îi zdrobește pe tiranii care încearcă să încalce dreptul Său și drepturile creaturilor Sale și îi subordonează propriei Sale voințe, așa cum i-a supus pe toți morții. (abjadiya 237),
11. Al-Mutakabbir (Unicul posesor al adevăratei măreții) Superior 2:260; 7:143; 59:23;
    Transcenderea întregii creații; El, ale cărui calități sunt mai înalte decât calitățile creaturilor, este pur de calitățile creaturilor; Singurul Posesor al Adevăratei Măreții; Cel care găsește toate creațiile Sale nesemnificative în comparație cu esența Sa, căci nimeni nu este vrednic de mândrie în afară de El. Mândria Sa se manifestă prin faptul că El nu permite nimănui să pretindă creația și să-I provoace poruncile, autoritatea și voința. El îi zdrobește pe toți cei aroganți față de El și creaturile Sale. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah nu arată cruzime și aroganță față de creaturile lui Allah, pentru că cruzimea este violență și nedreptate, iar aroganța este auto-mărire, dispreț față de ceilalți și o încălcare a drepturilor lor. Cruzimea nu se aplică calităților sclavilor drepți ai lui Allah. Ei sunt obligați să asculte și să asculte de Conducătorul lor. (abjadiya 693),
12. Al-Khalik (Creator) Măsurare(Arhitect) 6: 101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
    Cel care creează cu adevărat, fără un exemplu și un prototip, și determină soarta creaturilor; Cel care creează ceea ce vrea din nimic; Cel care a creat meșterii și priceperea lor, calificări; Cel care a predeterminat măsura tuturor creaturilor chiar înainte de existența lor și le-a înzestrat cu calitățile necesare existenței. (abjadiya 762),
13. Al-Bari ‘(Creatorul fără cusur) Creatorul(Constructor) 59:24
    Cel care, după puterea Lui, a creat tot ce există; El este Creatorul care a creat totul din neant, conform predestinației Sale. Pentru aceasta, El nu trebuie să facă niciun efort; Spune la ceva: „Fii!” si devine realitate. Cel care a cunoscut acest nume al Atotputernicului nu se închină pe nimeni în afară de Creatorul său, se întoarce numai către El, caută ajutor numai de la El și cere ceea ce are nevoie, doar de la El. (abjadiya 244),
14. Al-Musavwir (Shaping Everything) formativ(Sculptor) 20:50; 25:2; 59:24; 64: 3;
    Logos, Mind, Sophia - sursa semnificațiilor și formelor; Cel care dă forme și imagini creațiilor; Cel care a dat fiecărei creații forma Sa unică, diferită de alte creații similare. (abjadiya 367),
15. Al-Ghaffar (Iertarea și ascunderea păcatelor) Indulgent(Acoperirea păcatelor) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
    Cel care este singurul care iartă și ascunde păcatele creației, care iartă atât în ​​lumea aceasta, cât și în cea viitoare; Cel care dezvăluie trăsăturile frumoase ale sclavilor Săi și le acoperă neajunsurile; El le ascunde în viața lumii și se abține de la răzbunare pentru păcatele din viața viitoare. El a ascuns de o persoană, în spatele înfățișării sale frumoase, ceea ce este condamnat de ochi, El a promis celor care se întorc la El, pocăindu-se sincer pentru cele făcute, să-și înlocuiască păcatele cu fapte bune. O persoană care a ajuns să cunoască acest nume al lui Allah ascunde în sine tot ce este rău și urât și acoperă viciile altor creaturi, întorcându-se la ele cu iertare și condescendență. (abjadiya 312),
16. Al-Kahhar (Distrugătorul celor neascultători) Dominant 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    Cel care, prin măreția și puterea Sa, îmblânzește făpturile; Cel Care îl face să facă ceea ce vrea, indiferent dacă vor sau nu creația; El, a cărui măreție sunt supuse făpturile. (abjadiya 337),
17. Al-Wahhab (Dăruitorul gratuit) Donator(Dătătorul de milostenie) 3: 8; 38: 9, 35;
    Cel care dăruiește dezinteresat, Care dă binecuvântări slujitorilor Săi; Cel care, fără să aștepte o cerere, acordă necesarul; Cel care are din belșug de bine; Cel care dăruiește în mod constant; Cel care dăruiește toate creațiile Sale, nedorind despăgubiri și nu urmărind scopuri egoiste. Nimeni nu posedă o asemenea calitate în afară de Allah Atotputernicul. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah se dedică în întregime slujirii Domnului său, în timp ce luptă pentru nimic altceva decât plăcerea Lui. El își face toate faptele numai de dragul Lui și dă dezinteresat celor aflați în nevoie, fără a aștepta nici răsplată, nici recunoştinţă de la ei. (abjadiya 45),
18. Ar-Razzak (Dăruitor de bunuri și mâncare) Dotarea 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    Dumnezeu este furnizorul de mijloace de trai; Cel care a creat mijloacele de subzistență și și-a înzestrat creaturile cu ele. El i-a înzestrat cu daruri atât tangibile, cât și precum rațiunea, cunoașterea și credința în inimă. Cel care păstrează viața făpturilor vii și o ajustează. Beneficiul pe care îl primește o persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este cunoașterea că nimeni, în afară de Allah, nu este capabil să dea o moștenire și se încrede numai în El și caută să devină motivul pentru a trimite hrană altor creaturi. El nu caută să primească moștenirea lui Allah în ceea ce El a interzis, ci suferă, strigă către Domnul și lucrează pentru a primi moștenirea în ceea ce este permis. (abjadiya 339),
19. Al-Fattah (Deschiderea porților binelui și binelui) Deschidere(Explicator) 7:96; 23:77; 34:26; 35: 2; 48: 1; 96: 1-6;
    Cel care dezvăluie cele ascunse, ușurează greutățile, le îndepărtează; Cel care are cheile cunoașterii secrete și bunurilor cerești. El deschide inimile credincioșilor pentru a-L cunoaște și a-L iubi, deschide porțile celor care au nevoie pentru a-și satisface nevoile. O persoană care a cunoscut acest nume al lui Allah ajută creaturile lui Allah să evite răul și să îndepărteze răul și caută să devină un motiv pentru a le deschide porțile bunurilor cerești și a credinței. (abjadiya 520),
20. Al-‘Alim (Atotștiutorul) Omniscient 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    Cel care știe totul despre toate, Cei care au înțeles acest nume, luptă spre cunoaștere. (abjadiya 181),
21. Al-Kabid (Takerul de suflete) Reduce(Limitare) 2: 245; 64: 16-17;
    Cel care, după rânduiala Lui dreaptă, îngustează (diminuează) foloasele cui dorește; Cel care ține sufletele în puterea Lui, subjugându-le morții, deține binecuvântările sclavilor Săi sinceri și acceptă slujirile lor, păstrează inimile păcătoșilor și îi privează de oportunitatea de a-L cunoaște pe El din cauza neascultării și a aroganței lor. știe că acest nume al lui Allah îi păstrează inima, trupul și pe cei din jur de păcate, rele, fapte rele și violență, îndemnându-i, avertizându-i și înspăimântându-i. (abjadiya 934),
22. Al-Basit (oferirea mijloacelor de trai și prelungirea vieții) Creșterea(Distributor) 2: 245; 4: 100; 17:30;
    Cel care dă viață creaturilor, înzestrandu-le trupurile cu suflete și dă o moștenire generoasă atât celor slabi, cât și celor bogați.Beneficiul cunoașterii acestui nume al lui Allah este că o persoană își întoarce inima și trupul spre bine și cheamă alți oameni. la aceasta prin predicare şi înşelăciune. (abjadiya 104),
23. Al-Hafid (Umilirea necredincioșilor) Diminuarea 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    Umilirea tuturor celor răi, care s-au răzvrătit împotriva adevărului. (abjadiya 1512),
24. Ar-Rafi ‘(Înălțarea credincioșilor) Exaltator 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    Înălțarea credincioșilor care sunt angajați în închinare; Păstrând cerul și norii sus. (abjadiya 382),
25. Al-Mu-'iz ( Întărire, Exalting) 3:26; 8:26; 28:5;
    Dând putere, putere, biruință celui care vrea, ridicându-l. (abjadiya 148),
26. Al-Muzill ( Slăbire, Răsturnarea) 3:26; 9: 2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39: 25-26; 46:20;
    Degradând pe cel pe care îl dorește, lipsindu-l de putere, putere și victorie. (abjadiya 801)
27. As-Sami ‘( Atot-auzitor) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    Cel care aude cel mai ascuns, cel mai linistit; Cel pentru Care invizibilul nu există printre vizibili; Cel care îmbrățișează chiar și pe cel mai mic cu viziunea Sa. (abjadiya 211),
28. Al-Basir ( Atotvazator) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    Cel care vede deschis și ascuns, evident și secretul; Cel pentru Care invizibilul nu există printre vizibili; Cel care îmbrățișează chiar și pe cel mai mic cu viziunea Sa. (abjadiya 333),
29. Al-Hakam ( Decisiv, Judecătorul Suprem, Separarea binelui de rău) 6:62, 114; 10: 109; 11:45; 22:69; 95: 8;
    Cel care judecă creatul după cum vrea; Cel care distinge adevăratul de fals, care nu corespunde adevărului; Unul, a Cărui predestinare nimeni nu o poate respinge, evita; El, a Cărui înțelepciune nimeni nu este în stare să o aprecieze, să înțeleagă, în ale Cărui hotărâri nimeni nu este în stare să pătrundă; Judecătorul Suprem, a cărui hotărâre nimeni nu o poate respinge și a cărui decizie nimeni nu o poate împiedica.Deciziile lui sunt complet drepte, iar deciziile au întotdeauna forță. El are o înțelepciune perfectă, cunoaște esența a tot ceea ce se întâmplă și rezultatele acestuia. O persoană care a cunoscut acest nume al lui Allah realizează că se află în puterea absolută a lui Allah și este supusă voinței Sale. Slujitorul lui Allah știe că religia Sa este cea mai dreaptă și mai înțeleaptă și, prin urmare, trăiește această religie și nu o contrazice în niciun fel. El știe că toate faptele și poruncile lui Allah conțin cea mai înaltă înțelepciune și nu li se opune niciodată. (abjadiya 99),
30. Al-‘Adl ( Echitabil). Cine are ordine, hotărâri, fapte este drept; Cel care însuși nu manifestă nedreptate și le interzice altora să o facă; Cel care este curat de nedreptate în faptele și hotărârile sale; Oferind fiecăruia ceea ce merită; Cel care este izvorul celei mai înalte justiții. El tratează pe vrăjmașii lui drept și este milostiv și milostiv cu slujitorii Săi drepți,
31. Al-Lyatif ( Arată milă față de sclavi). Bun cu sclavii Săi, Milos față de ei, Ușurându-le viața, Cuprinzându-i.
32. Al-Habir ( Omniscient). Cunoscând atât secretul cât și evidentul, Cunoașterea atât a manifestării exterioare, cât și a conținutului intern; Unul pentru Care nu există secret; Acela, din a Cărui cunoaștere nu pleacă nimic, nu se îndepărtează; Cel care știe ce a fost și ce va fi.
33. Al-Halim ( Indulgent). Cel care eliberează de chin care a arătat neascultare; Unul care dă lucruri bune atât celor care au arătat ascultare, cât și celor care nu ascultă; Cel ce vede neascultarea de poruncile lui, dar nu este stăpânit de mânie și nu se grăbește cu pedeapsa, în ciuda tuturor puterilor Sale. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este blândă și blândă în comunicare, nu se înfurie și nu acționează frivol.
34. Al-‘Azim ( Cel mai grozav). Spre măreția căruia nu există început și nici sfârșit; a cărui înălțime nu are limite; unul care nu are like; unul a cărui adevărată esență și măreție, care sunt deasupra tuturor lucrurilor, nimeni nu o poate înțelege, pentru că aceasta este dincolo de capacitățile minții creaturilor.
35. Al-Ghafoor ( Iertând mult). Cel care iartă păcatele sclavilor săi. dacă se pocăiesc.
36. Ash-Shakur ( Recompensator mai meritat). Cel care răsplătește slujitorii săi cu mare răsplată pentru mica lor închinare, duce faptele slabe la desăvârșire, iertându-le.
37. Al-‘Aliy ( Exaltat, Exaltare). El, a cărui înălțime este neprețuită; Cel care nu are egali, nu are rivali, nu are asociați și asociați; Cel care este deasupra tuturor; El, a cărui esență, putere și putere sunt cele mai înalte.
38. Al-Qabir ( Grozav, Cel înaintea căruia totul este nesemnificativ). Unul care are adevărata măreție în calități și fapte; nefiind nevoie de nimic; Unul pe care nimeni și nimic nu-l poate slăbi; Cel cu care nu există asemănări.
39. Al-Hafiz ( paznic, Păstrătorul). Protejând tot ceea ce există, fiecare ființă, inclusiv cele mai mici substanțe; El, al cărui patronaj este nesfârșit, nesfârșit; Cel care protejează și conține toate lucrurile.
40. Al-Muqit ( de susținere, Creator de bunuri). Eliminarea a tot ceea ce este necesar pentru susținerea vieții; Aducând-o la făpturile Sale, Determinându-i cantitatea; Dăruitor de ajutor; Puternic.
41. Al-Hasib ( Autor de raportare). Suficient pentru sclavii lor; suficient pentru oricine se încrede în El. El își saturează slujitorii conform milei lui, îi îndepărtează de necaz. El este suficient să se bazeze numai pe El pentru realizarea de bunuri și întreținere și nu este nevoie de nimeni altcineva. Toate creaturile Sale au nevoie de El, pentru că suficiența Lui este veșnică și perfectă.
42. Al-Jalil ( Deținătorul celor mai mari atribute, Majestic). Cel care are adevărata măreție și toate calitățile desăvârșite; curata de toate imperfectiunile.
43. Al-Karim ( Cel mai generos). Unul care nu diminuează beneficiile, oricât dă; cel mai valoros, acoperind tot ce are valoare; El, a cărui faptă este vrednică de cea mai mare laudă; Cel care își împlinește promisiunile și dăruiește nu numai în totalitate, ci și adaugă din harul său chiar și atunci când toate dorințele creaturilor sunt epuizate. El nu este îngrijorat de cine și ce a dat și nu-i nimicește pe cei care s-au refugiat la El, căci generozitatea lui Allah este absolută și perfectă.
44. Ar-Rakyb ( Privind). Urmărind starea făpturilor sale, cunoscându-le toate faptele, reparându-le toate faptele; Cel din controlul căruia nu pleacă nimeni și nimic.
45. Al-Mujib ( Acceptarea rugăciunilorși cereri). Răspuns la rugăciuni și cereri. Își binecuvântează sclavul chiar înainte de a se întoarce la el, îi răspunde rugăciunii chiar înainte ca nevoia să-i apară.
46. Al-Wasi ‘( Posesor al grației și cunoștințelor nelimitate). El, ale cărui binecuvântări sunt largi pentru făpturi; El, a cărui milă este mare pentru toată lumea.
47. Al-Hakim ( Cel mai intelept, Posesor al Înțelepciunii). Cel care face totul cu înțelepciune; Cel cu lucrurile potrivite; Cel care cunoaște esența, conținutul interior al tuturor faptelor; Cel care cunoaște bine hotărârea înțeleaptă, predeterminată de el însuși; Cel care are toate faptele, toate hotărârile, corecte, înțelepte.
48. Al-Wadud (Cel care își iubește sclavii credincioși). Iubindu-și creațiile și iubit pentru inimi „awliya”
49. Al-Majid ( Glorios, Cel mai onorabil). Cel mai înalt în grandoare; unul care are mult bine, care dăruiește cu generozitate, de la care beneficiul este mare.
50. Al-Bamiyis ( Înviere după moarte și trimiterea profeților). Învierea creației în Ziua Judecății; cel care trimite profeți oamenilor trimite ajutor slujitorilor săi.
51. Ash-Shahid ( Martor Tot). Privind lumea cu vigilenta si vigilenta. Cuvântul „shahid” este legat de conceptul „shahada” - dovezi. El este un Martor al ceea ce se întâmplă, de care nici un eveniment nu poate fi ascuns, oricât de mic și de neînsemnat ar fi. A depune mărturie înseamnă nu este ceea ce mărturisește cineva.
52. Al-Haqq ( Adevărat). Stabilirea adevărului adevărului prin cuvintele sale (kalima); Cel care stabilește adevărul prietenilor săi.
53. Al-Wakil ( Patron, Fiduciar). Unul pe care să te bazezi; suficient pentru cei care se bazează numai pe El; Care îi încântă pe cei care speră și se bazează numai pe El.
54. Al-Qawi ( Atotputernic). Posesor al puterii depline, perfecte, cuceritor; Unul care nu pierde; Cel care are putere mai presus de orice altă putere.
55. Al-Mateen ( Neclintit, Posesor al Marii Puteri, Puternic). Nu au nevoie de fonduri pentru a-și pune în aplicare deciziile; nu au nevoie de ajutor; Cel care nu are nevoie de asistent, tovarăș.
56. Al-Wali (prieten, însoțitor, Ajutând credincioşi). Cel care îi favorizează pe cei ce ascultă, care îi ajută pe cei care îi iubesc; îmblânzirea dușmanilor; bon pentru faptele creaturilor; păzirea creatului.
57. Al-Hamid ( Lăudabil Demn de lauda). Demn de toată lauda datorită desăvârșirii sale; proprietar al gloriei eterne.
58. Al-Muhsy ( Luand in considerare, Toate se numără). Cel care, cu cunoștințele sale, definește granițele pentru tot ceea ce există; El, de la Care nimic nu scapă.
59. Al-Mubdi` ( Creatorul). Cel care de la bun început, fără exemplu și fără tip, a creat toate lucrurile.
60. Al-Muideanid ( Întorcându-se). Repetând, dând stabilitate la tot ce a creat, revenind; cel care readuce toate viețuitoarele într-o stare moartă și apoi le reînvie în lumea următoare, readucându-le la viață.
61. Al-Muhyi ( Animarea, Învierea, Dătătorul de viață). Cel care creează viața; Cel care dă viață oricărui lucru vrea; Cel care a creat creaturile din nimic; Cel care va reînvia și după moarte.
62. Al-Mumit ( Mortificator). Cel care a prescris moartea tuturor muritorilor; El, în afară de Care nu există nici unul mortificator; Cel care-și îmblânzește sclavii cu moartea când vrea și cum vrea.
63. Al-Hai ( Viaţă, Awake, Forever Alive). Veșnic viu; Unul a cărui viață nu are început și nici sfârșit; Cel care a fost mereu viu și va rămâne în viață pentru totdeauna; în viață, nu pe moarte.
64. Al-Qayyum ( Independent, Independent, Dând existență tuturor creatului). Independent de oricine sau de nimic, fără a avea nevoie de nimeni sau de nimic; Unul căruia îi pasă de toate; datorită căruia totul există; Cel care a creat creaturile și le conține; Cel care deține cunoașterea tuturor.
65. Al-Wajid ( Bogat Făcând ce vrea). El, Care are tot ce există, pentru Care nu există conceptul de „lipsă”, „insuficiență”; El, cu care se păstrează toate lucrările, nimic nu se pierde; Cel care înțelege totul.
66. Al-Maajid ( Cel mai glorios, Unul a cărui generozitate și măreție sunt mari). Una cu perfectiune deplina; Cel ce are măreție frumoasă; El, ale cărui calități și fapte sunt mari și desăvârșite; dând dovadă de generozitate și milă față de sclavii săi.
67. Al-Wahid ( Singur). Nu există nimeni în afară de El și nimeni egal cu El.
68. As-Samad ( Autosuficient nefiind nevoie de nimic). Simbolizează eternitatea și independența lui Allah. El este Acela Căruia toți ascultă; El, fără a Cărui cunoștință nu se întâmplă nimic; Cel în care toată lumea are nevoie de toate, iar El însuși nu are nevoie de nimeni și de nimic.
69. Al-Qadir ( Deținătorul puterii). Cel care poate crea din nimic și poate distruge existența; Cel care poate crea ființa din neființă și se poate transforma în neființă; făcând totul cu înțelepciune.
70. Al-Muqtadir ( Omnipotent, Aranjarea totul în cel mai bun mod). Cel care aranjează treburile pentru creaturi în cel mai bun mod posibil, din moment ce nimeni nu poate.
71. Al-Muqaddim ( Împingând transmite pe cine dorește). Impingând înainte tot ceea ce ar trebui să fie înainte; împingând înainte sclavi vrednici.
72. Al-Muahhir ( Îndepărtândînapoi). Împingând înapoi tot ce ar trebui să fie în urmă; cel care împinge înapoi, după propria-i înțelegere și prin voința sa, pe cei necredincioși, pe cei răi și pe toți cei care ar trebui să fie împinși înapoi.
73. Al-Awwal ( Fără început). În primul rând, fără început și etern. Cel care a precedat toate lumile create.
74. Al-Ahir ( Fără sfârşit). Cel care rămâne după distrugerea întregii creații; Unul fără sfârșit, care rămâne pentru totdeauna; Cel care distruge totul; El, după care nu va fi nimic decât El, Eternul Nemuritor Dumnezeu Atotputernic, Creatorul tuturor timpurilor, popoarelor și lumilor.
75. Az-Zahir ( Explicit, Unul a cărui existență este evidentă). Manifestându-se într-o multitudine de fapte care mărturisesc existența Lui.
76. Al-Batyn ( Ascuns, Cel ce este nevăzut în această lume). Unul care cunoaște atât ceea ce este evident, cât și ceea ce este ascuns despre toate; El, ale cărui semne sunt clare și El Însuși în această lume este nevăzut.
77. Al-Waliy ( Guvernare, Stăpânind totul). Stăpân al tuturor lucrurilor; Cel care îndeplinește totul după voia și înțelepciunea sa; El, ale cărui decizii se duc la îndeplinire pretutindeni și întotdeauna.
78. Al-Muta-'ali ( Suprem, Fără imperfecțiuni). Cel care este deasupra inventiilor calomnioase, deasupra îndoielilor care apar în creat.
79. Al-Barr ( Fericit, Cel a cărui milă este mare). Cel ce face bine slujitorilor săi este milostiv cu ei; dăruind celor ce cer, arătându-le milă; fidel contractului, promisiunea creatului.
80. At-Tavvab ( Acceptarea pocăinței). Cel care acceptă pocăința slujitorilor, care îi favorizează în pocăință, îi conduce la pocăință, care este în stare să conștientizeze, să-i inducă la pocăință. Răspunzând la cerere; iertând păcatele celor care se pocăiesc.
81. Al-Muntakim ( Pedepsirea Recompensarea celor neascultători). Rupând spatele celui neascultător; chinuind pe cei răi, dar numai după avertisment și avertisment, dacă nu și-au venit în fire.
82. Al-Afuvw ( iertător). Cel care scuză păcatele și le șterge; curăță faptele rele; El, a cărui milă este largă; făcând bine și neascultător, încet cu pedeapsa.
83. Ar-Rauf ( Indulgent). Lipsit de nepoliticos, arătând compasiune și milă față de toate făpturile din această viață și față de unele dintre ele în viața veșnică dintre credincioșii apropiați Lui.
84. Al-Maliku'l-mulk ( Maestrul adevarat din toate lucrurile). Regele regatelor; regele atotputernic al regatului existent; unul care face ce vrea; nu există nimeni care să-și ignore, să-și abate deciziile; nu există nimeni care să-i dezaprobe, să critice, să-și pună la îndoială decizia.
85. Zu'l-Jalyali wa'l-Ikram ( Proprietar al adevăratei măreții și generozități). Proprietar de o grandoare și generozitate deosebită; proprietar al perfectiunii; toată măreția îi aparține și toate bunătățile vin de la El.
86. Al-Muksit ( Echitabil). Cel pentru care toate deciziile sunt înțelepte și corecte; răzbunare împotriva asupritorilor pentru cei asupriți; stabilind ordinea desăvârșită, plăcund asupritorului după ce a făcut pe cei asupriți și iertat.
87. Al-Jami ‘( Balansare contradicții). Cel care a adunat toate perfecțiunile esenței, calităților și faptelor; Cel care adună toată creația; Cel care se adună în lumea următoare în zona Arașatului.
88. Al-Ghaniy ( Bogat fără nevoie de nimeni). Bogat și fără nevoie de nimic; Cel de care toată lumea are nevoie.
89. Al-Mughni ( Îmbogățitor). Dându-le bine slujitorilor; Cel ce îmbogăţeşte pe cine vrea; suficient pentru creat.
90. Al-Mani ‘( Ecranarea) Prevenirea, reținerea, interzicerea. Cel care nu dă celui care nu vrea să dăruiască, pentru a-l testa sau pentru a-l păstra, pentru a-l proteja de rău.
91. Ad-Darr ( zdrobire)... Care îi lipsește de binecuvântările Sale pe cei pe care dorește El. Ștergerea împărățiilor și popoarelor de pe fața pământului, trimiterea de epidemii și dezastre naturale către păcătoși, testând creația.
92. An-Nafi ‘( Filantrop) Oferind multe foloase celor pe care le dorește, pe baza propriilor Sale decizii; Cel fără a cărui știre nimeni nu poate beneficia.
93. An-Nur ( Iluminator) Dând lumina credinței. Cel care este lumina cerului și a pământului; Cel care luminează adevărata cale pentru creaturi; arată lumina adevăratei căi.
94. Al-Hadi ( Conduc, ghid pe calea adevărului pe cine vrea El). Conducerea pe calea corectă; Cel care călăuzește creatul pe calea adevărată cu afirmații adevărate; Cel care anunță pe creați despre adevărata cale; Cel care aduce inimile la cunoașterea de sine; Cel care aduce la închinare trupurile celor creați.
95. Al-Badi ‘( Creatorul cel mai bun mod). El, pentru care nu există egal, căruia nu există asemănătoare nici în esență, nici în calități, nici în porunci, nici în hotărâri; Cel care creează totul fără un exemplu sau un tip.
96. Al-Baki ( Etern, Infinit). Rămânând pentru totdeauna; Cel care rămâne pentru totdeauna; Cel a cărui existență este eternă; Unul care nu dispare; Cel care rămâne la infinit, pentru totdeauna.
97. Al-Waris ( Moştenitor). Moștenind cu adevărat. Moștenitor al tuturor lucrurilor; cel care rămâne în veci, care rămâne moștenirea tuturor creațiilor Sale; Cel care păstrează toată puterea după dispariția creațiilor Sale; Cel care moștenește lumea și tot ce este în ea.
98. Ar-Rashid ( Rezonabil). Îndreptând pe drumul cel bun. Îndreptarea pe calea cea bună; Cel care dă fericire celui pe care îl dorește, îndreptându-l spre calea adevărată; Cel care îl îndepărtează pe cel pe care îl dorește, după ordinea stabilită de acesta.
99. As-Sabur ( Rabdator). Cel ce are mare blândețe și răbdare; Cel care nu se grăbește să se răzbune pe cei care nu au ascultat; Cel care amână pedeapsa; Unul care nu face nimic dinainte; Cel care face totul la timp.

99 de nume ale lui Allah: enumerați în fotografii

Numele Creatorului Suprem pentru memorare în fotografii (foto pentru memorare).

99 de nume ale lui Allah

Numele Celui Atotputernic

Numele Celui Atotputernic

Numele Creatorului Suprem

nouăzeci și nouă de nume ale lui Allah

Clip video pentru memorarea și pronunțarea corectă a numelor lui Allah Atotputernicul. Videoclipul va fi util pentru vorbitorii de rusă în shcha Allah.

Ar trebui să încercăm să facem fapte cât mai bune posibil în toate modurile posibile, deoarece un musulman este obligat să facă bine. Obțineți cunoștințe și învățați-i pe alții. (Pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Cei mai buni dintre oameni sunt cei mai folositori oamenilor”

Profetul Muhammad (salallahu alayhi wa salam) a spus:

„Cine va învăța orice cunoaștere, va primi aceeași răsplată ca și cel care face (fapte bune) în conformitate cu cunoștințele (primite), în timp ce răsplata celui care o face nu se va diminua”.

În vremurile noastre, din păcate, oamenii se gândesc la esența lui Allah, El este Sfânt și Mare. Într-adevăr, trebuie să se ferească de asta. Pentru ca credincioșii să nu cadă în iluzii și extreme, ar trebui să renunțe la a se mai gândi la esența Celui Atotputernic. Numai Allah Însuși știe despre esența Creatorului Suprem. Un nasihat bun pe această problemă a fost dat de însoțitorul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările Celui Prea Înalt) Ibn Abbas, care a spus:

„Contemplă la creaturile lui Allah și abține-te de la a contempla esența Lui.”

Assalamu Aleikum wa rahatu Allahi wa Barakatuh dragi frați și surori.

Dacă informațiile v-au fost utile, vă rugăm să le distribuiți pe pagina dvs.

Nu uitați când copiați materialele site-ului să indicați sursa cu un link activ!

Profetul Muhammad (seollallahu ‘alayhi wa sallam) a spus:

„Cine își amintește de cele 99 de nume ale lui Allah (Allah) și le repetă des, cu siguranță va intra în Paradis”

„Allah (Allah) are 99 de nume pe care le menționăm în dua. Cel ce le învață și le citește va intra în Paradis”

„Așa cum frecarea de pământ curăță fierul de rugină, tot așa repetarea Numelor lui Allah (Allah) ne curăță inimile de toate lucrurile rele.”

Zicerile oamenilor evlavioși:

„Ajută-te prin repetarea Numelor lui Allah”

„Cea mai rapidă cale către cunoașterea lui Dumnezeu este un dhikr constant cu inima”

„Adu-ți aminte de Allah în fiecare secundă, cu fiecare respirație”

„Apa care vă va curăța inima - acestea sunt numele lui Allah”

„Oriunde ai fi, trebuie să-ți amintești de Allah”

ATENŢIE:

Dacă citiți unul dintre aceste Nume ale lui Allah în mod selectiv, atunci trebuie să citiți cu adăugarea „Yah” la început în loc de articolele inițiale „al-”, „ar-”, „az-” și așa mai departe. Acestea. de exemplu, numele „Ar-Rahmaan” este citit în acest caz ca
"Yya-Rahmaan",
în același mod, „As-Samiyu” ar trebui citit ca „Yya-Samiyu”,
„As-Salyamu” - „Yya-Salyamu”, „Al-Latyifu” - „Yya-Latyyfu”, etc.

1. Allah (Allah)
(1: 1) (2: 7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5: 109) (20:14) ( 59:18, 19, 22, 23, 24), etc.
Acesta este cel mai mare nume al lui Allah, indicând esența Sa divină.

Tot felul de îndoieli și incertitudini vor fi îndepărtate din inima celui care repetă acest Nume de 1000 de ori pe zi și, în schimb, certitudinea și credința vor fi ferm întărite. Este foarte eficient si pentru vindecarea bolilor incurabile, daca dupa citirea acestui Nume de multe ori se recita dua.

- - -

2. Ar-Rahmaanu
(1: 3) (2: 163) (13:30) (17: 110) (19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91) , 92, 93, 96) (20: 5, 90, 108, 109) (21:26, 36, 42, 112) (25:26, 59, 60) (26: 5) etc.

Atotmilostiv, Milostiv în această lume cu toate creaturile Sale

Acest frumos Nume al lui Allah este foarte eficient pentru îmbunătățirea memoriei și pentru a scăpa de cruzimea inimii și de neatenția în chestiuni religioase, dacă acest nume este citit de 100 de ori după fiecare rugăciune.

- - -

3. Ar-Rahiim
(1:3) (2:37, 54, 128, 160, 163,) (3:31) (4:100) (5:3) (5:98) (9:104, 118) (10:107) (11:41) (12:53, 64, 98)
(15:49) (26: 9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217) (27:30) etc.

Milostiv, Manifestând îndurare în lumea următoare numai celor care cred și ascultători

Cine citește acest nume frumos al lui Allah de 100 de ori după fiecare rugăciune va fi eliberat de toate necazurile.

- - -

4. Al-Malik
(20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)

Conducătorul tuturor lucrurilor, Conducătorul Zilei Judecății. Allah nu are absolut nevoie de niciuna dintre creațiile Sale, în timp ce toți au nevoie de El și sunt în puterea Lui

O persoană va deveni independentă financiar dacă începe să citească acest frumos Nume al lui Allah de multe ori după zavval (amiază).

- - -

5. Al-Quddusu (59:23) (62:1)

Sacru, curat de imperfecțiuni

Allah îl va izbăvi de toate bolile mintale pe cel care va repeta adesea acest nume frumos al lui Allah. Și pentru a scăpa de anxietate, este indicat să citiți acest frumos Nume al lui Allah de 100 de ori pe zi.

- - -

6. As-Salayama (59:23)

Îmbunătățirea păcii

Allah îl va proteja de toate calamitățile pe cel care citește de multe ori acest frumos Nume al lui Allah. Și dacă citiți acest Nume de 115 (sau 160) ori și suflați asupra unei persoane bolnave, Allah îi va restabili sănătatea, insha-Allah.

- - -

7. Al-Mu'minu (59:23)

Dăruitor de securitate

Oricine rostește acest nume frumos al lui Allah de 630 de ori, fiind într-o stare de frică, Allah îl va proteja de toate necazurile. De asemenea, este recomandabil să repetați acest nume pentru protecție.

- - -

8. Al-Muhayminu (59:23)

protectie; Cel care protejează și controlează faptele, viața și hrana fiecăreia dintre toate creaturile Sale

Oricine, după ce a săvârșit ghusl (abluție completă), face 2 rugăciuni rak'ah și apoi citește acest nume frumos al lui Allah de 100 de ori cu sinceritate și evlavie, Allah îi va oferi curățare spirituală și fizică. Iar cel care repetă acest Nume de 115 ori, Allah îl va familiariza cu cele fără precedent

- - -

9. Al-'Aziizu (3:6) (4:158) (9:40) (9:71) (48:7)

Cel mai mare, puternic, invincibil,
succesul îi aparține numai Lui

Allah îl va răsplăti cu onoare și independență pe cel care citește acest frumos Nume al lui Allah de 40 de ori pe parcursul a 40 de zile consecutive. Nu va lipsi sau nu va fi nevoie de nimeni sau orice lucru care repetă acest Nume de 40 de ori în fiecare zi după rugăciunea de dimineață.

- - -

10. Al-Jabbaaru (59:23)

Puternic, Cel, a cărui voință sunt subordonate absolut toate creaturile, care poate constrânge

Cine repetă acest nume frumos al lui Allah dimineața și seara de 226 de ori va fi protejat de opresiunea tiranilor și despoților, insha-Allah. Cel care citește acest nume frumos al lui Allah de multe ori nu trebuie să facă nimic împotriva voinței sale și va fi ferit de cruzime și dificultăți.

11. Al-Mutakabbiru (59:23)

Cel Prea Înalt, Transcendent al întregii creații; Singurul posesor al adevăratei măreții

Cel care repetă în mod constant acest nume frumos al lui Allah va fi răsplătit cu onoare și demnitate. Dacă citiți acest Nume de multe ori înainte de sarcina în cauză, atunci va fi rezolvat, insha-Allah. Și dacă citiți acest Nume înainte de concepție, atunci se va naște un copil evlavios.

12. Al-Haaliku (59:24) (6:102) (13:16) (39:62) (40:62)

Creator; Cel care creează fără exemplu și tip și determină soarta creaturilor

Cine repetă acest nume frumos al lui Allah timp de 7 zile consecutive de 100 de ori pe zi, Allah îl va proteja de toate nenorocirile. Și oricine își formează în sine obiceiul de a repeta prelungit acest nume frumos al lui Allah noaptea, Allah va crea un înger cu scopul de a se închina lui Allah în beneficiul acestei persoane.

13. Al-Baariu (59:24)

Cel care, după Puterea Sa, a creat tot ce există; Pentru aceasta, nu trebuie să facă niciun efort; Spune la ceva: „Fii!” si se naste

Dacă o femeie sterilă postește timp de 7 zile și în fiecare zi după iftar (încălcarea postului) citește „Al-Khalik, al-Baari, al-Musavvir” de 21 de ori, apoi suflă într-un vas cu apă și începe să întrerupă postul cu aceasta apă, Allah o va răsplăti cu un copil, insha-Allah.

14. Al-Musavwiru (59:24)

Cel care a dat fiecărei creații forma sa unică, diferită de alte creații similare, forma

(ca și Numele „Al-Baariu”) - dacă o femeie sterilă postește timp de 7 zile și în fiecare zi după iftar (încălcarea postului) citește „Al-Khalik, al-Baari, al-Musavvir” de 21 de ori, suflă într-un vas cu apă și apoi începe să întrerupă postul cu această apă, apoi Allah o va răsplăti cu un copil, insha-Allah.

15. Al-Gaffaaru (20:82) (38:66) (39:5) (40:42) (71:10)

iertător; Unul care este Singurul Iertător. El a promis că va ierta păcatele celor care se întorc la El, pocăindu-se sincer pentru cei desăvârșiți

Cine repetă acest nume frumos al lui Allah de 100 de ori după namaz-juma (vineri), se poate aștepta în curând

16. Al-Kahhaaru (13:16) (14:48) (38:65) (39:4) (40:16)

Dominant, Către măreția căruia sunt supuse creaturi, Distrugând la scară uriașă

Cel care are o predispoziție către materialism să citească de multe ori acest frumos Nume al lui Allah. Atunci dragostea pentru Allah va fi ferm înrădăcinată în inimă. De asemenea, va oferi protecție împotriva comiterii de păcate.

17. Al-Wahhaabu (3:8) (38:9) (38:35)

Dătătorul; Cel care are bine din belșug

O persoană care suferă de sărăcie trebuie să repete acest nume frumos al lui Allah de multe ori și dacă acesta să fie repetat de 40 de ori în ultimul sajdah (închinarea la pământ) în spirit de rugăciune*. Și această persoană va fi uimită de modul în care Allah va îndepărta sărăcia de la el, insha-Allah. Și pentru ca orice dua (cerere) să fie îndeplinită, se propune să repeți acest frumos Nume al lui Allah de 7 ori după dua, sau să faci sajdah de 3 ori în curtea unei case sau a unei moschei, după care, ridicându-ți mâinile ca în dua, pronunțați acest nume frumos al lui Allah de 100 de ori. Insha-Allah, această dua va fi acceptată.

O persoană aflată în nevoie, sau în captivitate, sau care nu este capabilă să se asigure pentru sine, lasă-l să repete acest nume frumos al lui Allah timp de 3 sau 7 nopți, de 100 de ori după 2 rak'ah de rugăciune suplimentară la miezul nopții. Atunci Allar îl va binecuvânta și îi va asigura nevoile sau îl va elibera din captivitate, insha-Allah.

Spiritul Hamaz*:
Numărul de rak'ah: de la 2 la 12.
Este mai bine să faceți 2 rak'ah-uri separat. Este recomandabil să citiți în prima rak'ah după sura „Al-Fatiha” sura „Al-Kafirun” (adică sura 109), iar în a doua rak'ah după sura „Al-Fatiha” sura „ Al-Ikhlas" (adică sura 112), sau în prima rak'ah după sura "Al-Fatiha" sura "Wasch-Shamsi" (adică sura 93).

Timp: După ce soarele a răsărit complet și este de dorit ca 1/4 din zi să fi trecut deja înainte de prânz. Timpul de rugăciune continuă până la prânz.

Hadith:
„Păcatele celui care face în mod regulat namaz-spirit vor fi iertate. Cine săvârșește 2 rak'ah de namaz-spirit nu va fi considerat leneș; care săvârșește 4 rak'ah - el va fi printre devoți; cine săvârșește 6 rak'ah, va fi liber de orice griji pe parcursul întregii zile; oricine face 8 rak'ah va fi printre cei evlavioşi, iar celor care săvârşesc 12 rak'ah, Allah le va construi un palat de aur în Paradis.”
(povestit de Ibn Majah, Tirmidhi)

Soția profetului Muhammad (sellallahu 'aleihi wa sallam)' Aisha (bucuroasă lui Allah 'anhaa) a spus următoarele în legătură cu semnificația rugăciunii spirituale: „Chiar dacă părinții mei vor învia din mormânt, nu voi renunța. această rugăciune pentru a-i întâlni.” Importanța spiritului namaz se vede clar din aceste cuvinte !!! ”

18. Ar-Razzaaku (51:58)

Creează bunuri și înzestrează creațiile Sale cu ele

Oricine suflă în toate cele 4 colțuri ale casei după ce a pronunțat acest Nume de 10 ori în fiecare colț înainte de rugăciune-fajr (dimineața), Allah va deschide toate ușile rizka (prosperității). Și oricine citește acest nume frumos al lui Allah de multe ori va fi din belșug, insha-Allah.

19. Al-Fattahu (34:26)

Câştigător; Cel care dezvăluie cele ascunse, ușurează greutățile, le îndepărtează; El deschide inimile credincioșilor pentru a-L cunoaște și a-L iubi

Inima va fi luminată cu lumina lui Iman în cel care, punându-și mâinile pe piept, repetă acest frumos Nume al lui Allah de 70 de ori după rugăciunea Fajr. Și celor care repetă acest nume frumos al lui Allah de multe ori le va veni iluminarea și biruința.

20.Al-‘Aliimu
(2:29) (2:115) (2:158) (3:92) (4:35) (24:41) (33:40) (35:38) (57:6)

Cunoscând totul; Cel care cunoaște faptele cele mai mici, și gândurile ascunse, și intențiile și visele; El nu are nevoie de informații suplimentare, dimpotrivă, toată cunoașterea vine de la El. Nici cea mai mică particulă nu este ascunsă de El. El știe despre tot ce s-a întâmplat și ce se va întâmpla și știe despre imposibil

Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah de multe ori, Allah va deschide ușile cunoașterii și înțelepciunii și își va umple inima cu Nur, insha-Allah. Este recomandat în special să repetați acest frumos Nume al lui Allah seara.

21. Al-Ka'abidu (2:245)

îngustare; Cel care, în ordinea Sa dreaptă, îngustează (diminuează) beneficiile cui dorește

Cine scrie (cu șofranul sau doar cu degetul) acest frumos Nume al lui Allah pe 4 bucăți de pâine în fiecare din 4 zile consecutive și îl mănâncă, va fi ferit de foame, sete, durere etc.

22. Al-Baathit (2:245)

Trimite un lot generos

Oricine își ridică mâinile în dua după namaz-spirit în fiecare zi și repetă acest nume frumos al lui Allah de 10 ori, apoi își trece mâinile peste fața după dua, Allah îl va răsplăti cu independență și îl va proteja de singurătate.

23. Al-Haafidou (56:1-3)

Cel care umilește pe cei răi care se răzvrătesc împotriva voinței lui Dumnezeu.

Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah de 500 de ori, Allah va îndeplini dua și va înlătura dificultățile. Și cine postește trei zile, iar în a patra va repeta acest Nume al lui Allah de 70 de ori, în timp ce stă în singurătate, va învinge dușmanul (nu uita că propriul tău ego este cel mai mare dușman.)

24. Ar-Raafi „at (56:1-3)

Înălțarea credincioșilor

Oricine repetă acest frumos Nume al lui Allah de 100 de ori la mijlocul celei de-a 14-a nopți a fiecărei luni lunare, Allah îi va da independență și independență.

25. Al-Mu'izzu (3:26)

Dă putere și victorie

Repetând acest frumos Nume al lui Allah de 40 de ori după rugăciunea maghrib (execută imediat după apusul soarelui) duminica și joia, Allah va răsplăti cu respect.

26. Al-Muzill (3:26)

Degradându-l pe cel pe care-l dorește, lipsindu-l de puterea și victoria lui

Cel care rostește dua pentru protecție după ce a repetat acest frumos Nume al lui Allah de 75 de ori, Allah îi va proteja pe dușmani, asupritori și invidioși de rău.

27. As-Samii'u
(2:127) (2:137) (2:256) (3:35) (3:38) (8:17) (49:1)

Atot-Auzitor; Cel care aude cel mai ascuns

Oricine repetă acest frumos Nume al lui Allah de 500 de ori (sau de 50 de ori joi) după spiritul namaz, Allah îl va răsplăti cu îndeplinirea cererii (nu ar trebui să existe conversații în timp ce se repetă acest Nume al lui Allah). Allah va trimite milă specială celui care repetă acest Nume al lui Allah de 100 de ori joi, între sunnah și fard de namaz-fajr. Allah va îndeplini cererea celui care citește sincer acest Nume al lui Allah în zilele de joi după rugăciunea-zuhr (în timpul zilei).

28. Al-Basyir
(3:15) (4:58) (17:1) (42:11) (42:27) (57:4) (67:19)

Atotvazator; Cel care vede evidentul și secretul

Allah va îmbunătăți vederea și va oferi nur cititorului acest nume frumos al lui Allah de 100 de ori după namaz-jum. Iar Allah va acorda respect în societate celui care repetă acest Nume al lui Allah după rugăciunea Sunnah, dar înainte de rugăciunea Jumah.

29. Al-Hakamu (6:62) (22:69)

Judecatorul Suprem,
Posesor al Înțelepciunii absolute, Unul ale cărui decizii sunt complet corecte și întotdeauna valabile

Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah de 99 de ori într-o stare de abluție în ultima parte a nopții, Allah va umple inima de hrănire și va face ca secretul să fie realizat. Este deosebit de bine să repeți acest Nume în mod repetat și cu inspirație joi seara.

30. Al- „Adlu (6:92) (6:115)

Echitabil; Unul care Însuși nu arată nedreptate și le interzice altora să facă asta

Cine scrie (cu șofranul sau doar cu degetul) acest frumos Nume al lui Allah pe 20 de bucăți de pâine în noaptea de joi spre vineri sau vineri și îl mănâncă, atunci toate creațiile lui Allah vor ajuta această persoană. Și dacă acest Nume este scandat de 20 de ori pe vineri seara, va ajuta la creșterea sincerității și loialității prietenilor.

31. Al-Latyifu (6:103) (22:63) (31:16) (64:14)

Bun cu sclavii lui, ușurându-le viața, ținându-i, milă de ei

Allah va răsplăti la nesfârșit persoana care repetă acest nume frumos al lui Allah de 133 de ori și toate planurile acestei persoane vor fi îndeplinite fără complicații.
Pentru a scăpa de sărăcie, boală, singurătate sau lăcomie, este recomandabil să efectuați abluția în conformitate cu Sunnah a Profetului Muhammad (seollallahu 'aleihi wa sallam), să efectuați 2 rak'ah nafl (în plus) namaz și apoi să repetați acest lucru. Numele lui Allah de 100 de ori.

32. Al-Habiiru (6:18) (17:30) (34:1) (35:14) (49:13) (59:18) (63:11)

Cunoaștere, Cunoașterea secretului și a ceea ce este evident; Cel care știe ce a fost și ce va fi

Oricine repetă sincer acest nume frumos al lui Allah de patru zile de mai multe ori, Allah îi va permite să înțeleagă secretul. Și repetarea repetată este eficientă pentru a scăpa de dorințele nesățioase și de obiceiurile proaste.

33. Al-Khaliim (2:225) (2:235) (17:44) (2259) (35:41) (64:17)

Cel ce iartă păcatele, eliberează de chin

Cine scrie acest frumos Nume al lui Allah pe hârtie, îl umezește în apă și îl stropește pe ceva, atunci binecuvântarea și protecția vor fi pe acest lucru. Și dacă, la semănat, acest Nume al lui Allah este scris pe hârtie și pus într-un loc semănat, atunci recolta va fi salvată de rău, insha-Allah.

34. Al-‘Azyimu (2:105) (2:255) (42:4) (56:96)

Cel mai grozav

Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah va fi răsplătit cu respect și onoare, insha-Allah.

35. Al-Ghafuuru (2:173) (8:69) (16:110) (35:28) (41:32) (60:7)

iertător; Cel care iartă păcatele sclavilor Săi

Cine repetă adesea acest nume frumos al lui Allah, se va vindeca de dureri de cap și răceli, iar durerile și necazurile sale vor dispărea, insha-Allah. În plus, Allah îl va binecuvânta cu bogății și copii. Și Allah va ierta păcatele celui care spune sincer: „Yya Rabbi igfirli”.

36. Ash-Shakuru (35:30) (35:34) (42:23) (64:17)

Dătătorul unei mari recompense

Allah va înlătura dificultățile financiare, fizice, spirituale și de altă natură de la repetarea acestui frumos Nume al lui Allah de 41 de ori pe zi. Și când inima este grea, se recomandă repetarea acestui nume de 41 de ori peste apă, care trebuie spălată după aceea. Atunci Allah va ușura situația, iar cel care citește acest Nume se va putea controla.

37. Al-'Aliyuyu (2:255) (4:34) (31:30) (42:4) (42:51) (87:1)

Suprem, Onorat

Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah în fiecare zi și, după ce l-a scris, îl va păstra pentru sine, atunci Allah va înălța pe cititor, îi va spori averea și își va îndeplini dorințele legale. Și celor care citesc în mod repetat și regulat acest Nume, Allah le va întări iman și va facilita atingerea scopului prețuit.

38. Al-Kabeeru (13:9) (22:62) (31:30) (34:23) (40:12)

Suprem; Unul pe care nimeni și nimic nu-l poate slăbi; Cel cu care nu există asemănătoare

Cel care a fost concediat de la serviciu, l-a lăsat să postească 7 zile, repetând acest frumos Nume al lui Allah în fiecare zi de 1000 de ori. Apoi, insha-Allah, această persoană va fi înapoiată la muncă cu onoare. Și de dragul respectului, citiți de 100 de ori pe zi.

39. Al-Hafiiz (11:57) (34:21) 42:6)

Protejând tot ce a creat, Cel al cărui patronaj este nesfârșit, nesfârșit

Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah des și zilnic, Allah îl va salva de pierderi, vătămări și riscuri. Iar cel care citește acest Nume al lui Allah de 16 ori pe zi va fi protejat de dezastre.

40. Al-Mukyytu (4:85)

Oferirea ajutorului, eliminarea a tot ceea ce este necesar pentru întreținerea vieții, determinarea cuantumului acestuia și aducerea lui creaturilor Sale

Dorințele unei persoane vor fi împlinite dacă bea apă, pe care o va sufla după ce va repeta acest frumos Nume al lui Allah de 7 ori. Și cine are un copil neascultător, să repete acest Nume al lui Allah de multe ori peste apă, pe care apoi îl va da să bea acestui copil. Atunci se va schimba în bine, insha-Allah.

41. Al-Hasiibu (4:6) (4:86) (33:39)

Luând în considerare totul; El este Autosuficient. Cei creați trebuie să se bazeze numai pe El pentru realizarea de bunuri și întreținere și nu este nevoie de altcineva.

Cine se teme de cineva sau de ceva, să repete acest frumos Nume al lui Allah timp de 7 zile, începând de joi, de 70 de ori dimineața și seara, spunând pentru a 71-a oară următoarele: „Hasbiyallahul-Hasib”. Și cititorul va fi protejat de acest rău, insha-Allah.

42. Al-Jaliil

Maiestuos; Cel care are adevărata măreție

Allah îl va răsplăti cu onoare pe cel care scrie acest frumos Nume al lui Allah pe hârtie sau pânză și îl va păstra.

43. Al-Qariyim (23:116) (27:40)

Generos; Cel care nu diminuează beneficiile

Cine vrea să fie respectat de oamenii evlavioși, să repete acest frumos Nume al lui Allah înainte de a merge la culcare până adoarme.

44. Ar-Rakyybu (4:1) (5:117)

Privind starea creaturilor Sale și faptele lor;
Cel din controlul căruia nu scapă nimeni și nimic

Pentru ca familia și averea să fie protejate de necazuri, este recomandat să repeți acest frumos nume al lui Allah de 7 ori, suflând asupra lor. Și repetă acest Nume pentru propria ta protecție.

45. Al-Mujiibu (11:61)

Receptiv, acceptând rugăciuni și cereri; El este singurul către care ar trebui să se întoarcă cu rugăciuni

Credincioșii Dua, insha-Allah, vor fi acceptați dacă acest frumos Nume al lui Allah este citit constant.

46. ​​​​Al-Waasi "at (2:115) (2:247) (2:261) (2:268) (3:73) (5:54)

Cuprinzător; Cel ale cărui binecuvântări sunt largi

Cel care se străduiește pentru creștere spirituală și independență materială să repete acest nume frumos al lui Allah de multe ori. Iar cei care întâmpină dificultăți în a câștiga, lăsați-l să citească adesea acest Nume al lui Allah și va avea un venit, insha-Allah.

47. Al-Hakiim (2:129) (2:260) (31:27) (46:2) (57:1) (66:2) (2:32)

Înţelept; Cel care face totul cu înțelepciune

Allah va deschide ușile înțelepciunii și cunoașterii celui care repetă acest nume frumos de multe ori. Pentru a îndeplini dorința, este recomandat să repetați acest Nume al lui Allah de multe ori. Și, de asemenea, cititorul acestui Nume nu va avea dificultăți în muncă.

48. Al-Wadudu (11:90) (85:14)

Cine își iubește sclavii credincioși și iubit pentru inimi awliya („awliya” - plural de la „wali” - slujitor drept, devotat al lui Dumnezeu)

Cine repetă acest frumos Nume al lui Allah de 1000 de ori și suflă peste mâncarea pe care el însuși o mănâncă împreună cu soția sa, atunci diferențele dintre ei se vor sfârși și, în schimb, vor apărea iubire și afecțiune, insha-Allah. Și pentru împăcarea a două persoane, trebuie să puneți masa și, uitându-vă la mâncare, să spuneți acest Nume al lui Allah de 1001 de ori.

49. Al-Majidah (11:73)

Glorios

Cine se îmbolnăvește foarte tare, să postească în zilele de 13, 14 și 15 ale lunii lunare, iar după ce a întrerupt postul, repetă de multe ori acest frumos Nume al lui Allah, suflând în apă, apoi bea-l. Insha-Allah, el se va vindeca în curând. Și cine citește adesea acest Nume al lui Allah va fi respectat de alții.

50. Al-Baaisu(Baaithu) (22:7)

Învierea creației în Ziua Judecății

Oricine înainte de a merge la culcare, punându-și mâna pe piept, repetă acest nume frumos al lui Allah de 100 sau 101 de ori, atunci inima lui va fi plină de înțelepciune și hrănire. De asemenea, este recomandabil să cântați acest Nume pentru a crește frica de Dumnezeu.

51. Ash-Shaheed (4:79) (4:166) (22:17) (41:53) (48:28)

Martor; El, de la Căruia nimic nu scapă, Care individual vede fiecare lucru și știe despre el

O soție (copii) neascultătoare va îmbunătăți caracterul dacă îi puneți mâna pe frunte (le lor), repetați acest nume frumos al lui Allah de 21 de ori și apoi suflați asupra ei (ei).

52. Al-Hakku (6:62) (22:6) (23:116) (24:25) (31:30)

Adevărat

Cine și-a pierdut sau ascuns una dintre rudele sale, sau cineva a fost furat, să scrie acest frumos Nume al lui Allah în toate cele patru colțuri ale unei foi pătrate de hârtie și, înainte de începerea rugăciunii de dimineață, să-și pună această foaie pe palme. și citește dua. Insha-Allah, cei dispăruți se vor întoarce în curând (sau lucrul furat va fi returnat).

53. Al-Wakiilu (3:173) (4:81) (4:171) (28:28) (33:3) (73:9)

Patron; Singurul pe care să te bazezi

Cine se teme de nenorocirea care se apropie, să repete acest nume frumos al lui Allah de multe ori și va fi protejat, insha-Allah. Iar cel căruia îi este frică să se înece în apă, să ardă în foc sau altele asemenea. lasă-l să repete acest Nume și va fi protejat, insha-Allah.

54. Al-Qawiyuyu (11:16) (22:40) (22:74) (42:19) (57:25) (58:21)

Cel mai puternic; Câștigând

Cine este cu adevărat persecutat sau asuprit, să repete acest nume frumos al lui Allah de multe ori cu intenția de a rezista asupritorului, iar situația se va schimba în bine. Dar acest lucru se poate face numai în circumstanțe justificative.

a continuat >>>

Notă:
Interpretările de mai sus ale Numelor Frumoase ale lui Allah sunt foarte scurte.

« în numele lui Allah, Cel Prea Milostiv, Cel Mai Milostiv»

Pe ordinea de zi este nici mai mult, nici mai puțin -

99 de nume ale lui Allah

Muhammad însuși a spus odată: „Într-adevăr, Allah are nouăzeci și nouă de nume, o sută minus unu.
Toți cei care își amintesc de ei vor merge în rai”

De fapt, numele "Allah" de obicei nu sunt incluse în listă și, fiind caracterizate ca fiind superioare ( al-sim al- "azam), numită adesea a suta.
În liste, numele lui Allah sunt de obicei date cu articolul hotărât al limbii arabe. al-.
Dar dacă numele lui Allah este menționat în rugăciune nu ca parte a unei fraze, ci în sine, atunci în loc de al- pronunţat da (« Ya-Salam"-" O, Făcător de pace! ")

Toate cele 99 de nume pot fi împărțite condiționat în două sau trei grupuri, în funcție de caracteristicile lor.
În primul rând, distingeți între numele esenței lui Dumnezeu (adh-dhāt) și numele calităților Sale (aṣ-ṣifāt),
iar în al doilea rând, se distinge originea numelui: nume tradiționale și nume care decurg direct din Coran sau indirect din acesta.

În teologia islamului, există clasificări mai detaliate, în special, printre numele calităților, numele milei și severității, frumuseții și măreția și altele pot fi distinse.

Conceptele tanzih și tashbih reflectă problema antropomorfismului în islam.
Tanzikhînseamnă imposibilitatea de a-l compara pe Dumnezeu cu omul.
Tashbih este opusul tanziha, implicând asemănarea ceva cu ceva. Ca concept religios, înseamnă capacitatea de a descrie divinul prin calitățile create de Dumnezeu. Numele aparțin lui tashbih Milostiv, Iubitor, Iertător si etc.

Conform Coranului, nimeni și nimic nu poate fi egal sau ca Allah.
Dumnezeu are diferențe unice față de creațiile Sale, dar esența lor [pentru noi] este necunoscută.

NB!
Dacă numele lui Allah provin din verbe derivate, atunci legea Sharia decurge din astfel de nume.
De exemplu, dacă tâlharii se pocăiesc de fapta lor, atunci pedeapsa prescrisă nu li se aplică, ci se bazează pe următoarea declarație din Coran:
« Acest lucru nu se aplică celor care s-au pocăit înainte ca tu să-i învingi.
Să știți că Allah este Iertător, Milostiv!»

Menționarea acestor două nume indică faptul că Allah îi iartă pe astfel de oameni și le arată compasiune, eliberându-i de pedeapsa stabilită.

IMPORTANT!
Numele lui Allah nu trebuie folosite în jurăminte, așa cum se avertizează în Hadith al-Qudsi și Coran (Al-Bakara 2: 224).
Gradul superlativ al sentimentelor din Hadith este uneori exprimat prin menționarea în jurăminte figurative a unor atribute precum slava lui Dumnezeu, dar nu și nume.

Lista de nume
*

الله Allah= Allah, Dumnezeu, Un singur Dumnezeu

Numele „Allah” este menționat de 2697 de ori în Coran.
În traduceri, este adesea folosit ca sinonim pentru cuvântul „Dumnezeu”, dar pentru musulmani „Al Lah” înseamnă în același timp „ unicitatea lui Dumnezeu". Etimologia cuvântului arab „Allah” nu este pe deplin înțeleasă.
Poate introduce numele unei persoane doar într-o formă ca Abd-Allah (slujitorul lui Dumnezeu).

الرحمن Ar-Rahman= Milostiv, Atot-Milostiv, Milostiv, Compasiv

Cu excepția începuturilor surelor, numele ar-Rahman este menționat de 56 de ori în Coran și cel mai adesea în sura a 19-a.
Poate fi folosit doar pentru a face apel la Allah. Are multe semnificații legate de conceptul de milă. Unii teologi islamici, pe baza cuvintelor lui Muhammad, deduc originea numelor ar-Rahman și ar-Rahim din cuvântul arab ar-Raḥman, care înseamnă milă.
Potrivit arameanistului Jonas C. Greenfield, ar-Rahman, spre deosebire de cuvântul ar-rahim, este împrumutat, ceea ce duce la structura sa complexă de semnificații.

În teologia islamică, se crede că numele ar-Rahim include toate tipurile de compasiune lui Dumnezeu (a avea milă), în timp ce ar-Rahman înseamnă acțiune față de credincioși (a arăta milă)

الرحيم Ar-Rahim= Milostiv

Menționat în Coran de 114 ori în legătură cu Allah. Adesea găsit împreună cu numele al-Rahman.
Se crede că este derivat din cuvântul ar-Raḥman care înseamnă milă.
În teologia islamică, se crede că numele ar-Rahman include toate tipurile de compasiune a lui Dumnezeu, în timp ce ar-Rahim înseamnă acțiune față de credincioși și poate fi folosit ca o caracteristică a unei persoane.

الملك Al-Malik= Regele

Aici înseamnă regele regilor, conducătorul absolut, care își îndrumă cu atenție adepții. Poate servi ca bază pentru formarea unui nume, de exemplu, Abdulmalik (sclavul regelui). Sahihi Al-Bukhari și Muslim citează cuvintele profetului Muhammad că numele al-Malik este cea mai exactă descriere a lui Allah ca cel mai înalt rege.
Acest nume apare în Coran în trei forme lingvistice: al-Malik (apare de cinci ori), al-Mālik (apare de două ori, vezi Malik al-Mulk) și al-Malik (apare o dată). Cuvintele corespunzătoare din limba arabă au conotații semantice diferite, adică persoana ale cărei comenzi sunt îndeplinite, cel care deține și cel care poate interzice ceva altora.
În cazul a 99 de nume, distincția semantică este ștearsă, iar fiecare dintre formele dintr-un anumit vers pune accent pe conținutul său. De fapt, ele sunt legate între ele în același mod ca și numele ar-Rahman și ar-Rahim.

القدوس Al Quddus= Sfânt

Numele se bazează pe cuvântul Quadusa, care înseamnă a fi curat, sfânt.
De asemenea, acest nume este tradus ca Cel Prea Curat, în comemorarea faptului că Allah este liber de vicii, neajunsuri și păcate umane.

السلام As-Salam= Pur, Dătătorul de pace și prosperitate, Făcător de pace, Excepțional

Allah îi protejează pe credincioși de toate pericolele.
Ca sursă de pace și armonie, el oferă credincioșilor pacea și protecția Paradisului.

المؤمن Al-Mumin= Protector, Dăruitor de Securitate, Dătător de credință, Conducător de credință, Garanție de protecție

În numele al-Mumin, sunt considerate două aspecte: Dumnezeu ca sursă de stabilitate și securitate, pe de o parte, și ca sursă de credință în inima unei persoane, pe de altă parte. Se explică că credința este cel mai înalt dar al lui Allah și protejează împotriva oricăror necazuri.
Acest nume vine de la verbul „crede”, ca și numele arab pentru credincios - mumină.

المهيمن Al-Muhaymeen= Păzitor, Administrator, Ghid, Mântuitor

Este menționat în mod explicit în Coran o dată, dar descrierile corespunzătoare ale lui Allah se găsesc de mai multe ori. Cuvântul „muhaimen” are mai multe sensuri și în acest caz este interpretat ca numele celui care asigură pacea și protecția. Sensul său teologic constă în descrierea lui Allah ca fiind cel care protejează interesele credincioșilor.
Celălalt înțeles îl descrie pe Allah ca un martor la toate cuvintele și acțiunile unei persoane care le protejează rezultatul.
De asemenea, semnificația numelui este interpretată ca o reamintire că toate faptele bune și rele ale unei persoane sunt cunoscute de Allah și toate sunt scrise în Tableta Păstrată.

العزيز Al-Aziz= Puternic, Atotputernic, Câștigător

Este indicat că nu există nimeni mai puternic decât Allah.
Crearea oamenilor de către Dumnezeu, acțiunile lor, ajutarea celor drepți și crearea de fenomene naturale sunt enumerate ca manifestări ale puterii lui Allah în teologia islamică.

الجبار Al-Jabbar= Puternic, Submisiv, Bogatyr (Corectarea prin forță), Irezistibil

În mod tradițional, traducerea acestui nume din arabă este asociată cu aspectul forței, prezența capacității de a subjuga. În traducerile în engleză, se obișnuiește să se folosească termenul Despotul pentru a sublinia ideea că nimeni nu-l poate controla pe Dumnezeu și, dimpotrivă, Allah are puterea de constrângere, în special de constrângere de a urma o cale sau alta. Deoarece a-l urma pe Allah este cea mai bună alegere, ea subliniază binele pentru om asociat cu această calitate a lui Dumnezeu.
A doua interpretare este legată de cuvântul jabbarah, care este de obicei tradus ca „ prea sus pentru a fi atins».
De aici rezultă că Allah este pus mai sus decât oricine altcineva.

المتكبر Al-Mutakabbir= Superior

Transcenderea întregii creații; El, ale cărui calități sunt mai înalte decât calitățile creaturilor, este pur de calitățile creaturilor; Singurul Posesor al Adevăratei Măreții;
Cel care găsește toate creațiile Sale nesemnificative în comparație cu esența Sa, căci nimeni nu este vrednic de mândrie în afară de El. Mândria Sa se manifestă prin faptul că El nu permite nimănui să pretindă creația și să-I provoace poruncile, autoritatea și voința.
El îi zdrobește pe toți cei aroganți față de El și creaturile Sale.
O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah nu arată cruzime și aroganță față de creaturile lui Allah, pentru că cruzimea este violență și nedreptate, iar aroganța este auto-mărire, dispreț față de ceilalți și o încălcare a drepturilor lor.
Cruzimea nu se aplică calităților sclavilor drepți ai lui Allah. Ei sunt obligați să asculte și să asculte de Conducătorul lor.

الخالق Al-khalik= Dimensionare (Arhitect)

Cel care creează cu adevărat, fără un exemplu și un prototip, și determină soarta creaturilor;
Cel care creează ceea ce vrea din nimic;
Cel care a creat meșterii și priceperea lor, calificări;
Cel care a predeterminat măsura tuturor creaturilor chiar înainte de existența lor și le-a înzestrat cu calitățile necesare existenței.

البارئ Al-bari= Creator (Constructor)

Cel care, după puterea Lui, a creat tot ce există;
El este Creatorul care a creat totul din neant, conform predestinației Sale. Pentru aceasta, El nu trebuie să facă niciun efort;
Spune la ceva: „Fii!” si devine realitate. Cel care a cunoscut acest nume al Atotputernicului nu se închină pe nimeni în afară de Creatorul său, se întoarce numai către El, caută ajutor numai de la El și cere ceea ce are nevoie, doar de la El.

المصور Al-musavwir= formativ (sculptor)

Logos, Mind, Sophia - sursa semnificațiilor și formelor; Cel care dă forme și imagini creațiilor; Cel care a dat fiecărei creații forma Sa unică, diferită de alte creații similare, desenul

الغفار Al-ghaffar= Indulgent (Acoperirea păcatelor)

Cel care este singurul care iartă și ascunde păcatele creației, care iartă atât în ​​lumea aceasta, cât și în cea viitoare;
Cel care arata trăsăturile frumoase ale sclavilor Săi și le acoperă neajunsurile.
El îi ascunde în viața lumii și se abține de la răzbunare pentru păcatele din viața viitoare.
El a ascuns de o persoană, în spatele înfățișării sale frumoase, ceea ce este condamnat de ochi, El a promis celor care se întorc la El, pocăindu-se sincer pentru cele făcute, să-și înlocuiască păcatele cu fapte bune.

O persoană care a ajuns să cunoască acest nume al lui Allah ascunde în sine tot ce este rău și urât și acoperă viciile altor creaturi, întorcându-se la ele cu iertare și condescendență.

القهار Al-kahhar= dominant

Cel care, prin măreția și puterea Sa, îmblânzește făpturile;
Cel Care îl face să facă ceea ce vrea, indiferent dacă vor sau nu creația; El, a cărui măreție sunt supuse făpturile.

الوهاب Al-wahhab= Dătătorul (dătătorul de pomană)

Cel care dăruiește dezinteresat, Care dă binecuvântări slujitorilor Săi;
Cel care, fără să aștepte o cerere, acordă necesarul;
Cel care are din belșug de bine; Cel care dăruiește în mod constant;
Cel care dăruiește toate creațiile Sale, nedorind despăgubiri și nu urmărind scopuri egoiste.
Nimeni nu posedă o asemenea calitate în afară de Allah Atotputernicul.

O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah se dedică în întregime slujirii Domnului său, în timp ce luptă pentru nimic altceva decât plăcerea Lui. El își face toate faptele numai de dragul Lui și dă dezinteresat celor aflați în nevoie, fără a aștepta nici răsplată, nici recunoştinţă de la ei.

الرزاق Ar-Razzaku= Dăruind

Dumnezeu este furnizorul de mijloace de trai;
Cel care a creat mijloacele de subzistență și și-a înzestrat creaturile cu ele. El i-a înzestrat cu daruri atât tangibile, cât și precum rațiunea, cunoașterea și credința în inimă.
Cel care păstrează viața făpturilor vii și o ajustează.

Beneficiul pe care îl primește o persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este cunoașterea că nimeni, în afară de Allah, nu este capabil să dea o moștenire și se încrede numai în El și caută să devină motivul pentru a trimite hrană altor creaturi. El nu caută să primească moștenirea lui Allah în ceea ce El a interzis, ci suferă, strigă către Domnul și lucrează pentru a primi moștenirea în ceea ce este permis.

الفتاح Al-Fattah= Deschizător (Explicare)

Cel care dezvăluie cele ascunse, ușurează greutățile, le îndepărtează;
Cel care are cheile cunoașterii secrete și bunurilor cerești.
El deschide inimile credincioșilor pentru a-L cunoaște și a-L iubi, deschide porțile celor care au nevoie pentru a-și satisface nevoile.

O persoană care a cunoscut acest nume al lui Allah ajută creaturile lui Allah să evite răul și să îndepărteze răul și caută să devină un motiv pentru a le deschide porțile bunurilor cerești și a credinței.

العليم Al-alim= Omniscient

Cel care știe totul despre toate,
Cei care au atins acest nume se străduiesc pentru cunoaștere.

القابض Al-kabid= În scădere (limitare)

Cel care, după rânduiala Lui dreaptă, îngustează (diminuează) foloasele cui dorește;
Cel care ține sufletele în puterea Sa, subjugându-le morții, deține binecuvântările sclavilor Săi sinceri și acceptă slujirile lor, ține inimile păcătoșilor și îi privează de oportunitatea de a-L cunoaște din cauza răzvrătirii și aroganței lor.

O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah își păstrează inima, trupul și cei din jur de păcate, rele, fapte rele și violență, îndemnându-i, avertizându-i și înspăimântându-i.

الباسط Al-baathit= Creștere (Distribuire)

Cel care dă viață făpturilor, înzestrandu-le trupurile cu suflete și dă o mulțime generoasă atât celor slabi, cât și celor bogați.
Beneficiul cunoașterii acestui nume al lui Allah este că o persoană își întoarce inima și trupul spre bine și îi cheamă pe alți oameni la acest lucru, predicând și înșelând.

الخافض Al-hafid= Diminuarea

Umilirea tuturor celor răi, care s-au răzvrătit împotriva adevărului.

الرافع Ar-Rafi= Exaltator

Înălțarea credincioșilor care sunt angajați în închinare;
Păstrând cerul și norii sus.

المعز Al-muizz= Îmbunătățirea (exaltarea)

Dând putere, putere, biruință celui care vrea, ridicându-l.

المذل Al-Muzill= slăbire (în descompunere)

Degradând pe cel pe care îl dorește, lipsindu-l de putere, putere și victorie.

السميع As-Samiu= Auzitiv

Cel care aude cel mai ascuns, cel mai linistit;

البصير Al-Basir= Atotvăzător

Cel care vede deschis și ascuns, evident și secretul;
Cel pentru Care invizibilul nu există printre vizibili;
Cel care îmbrățișează chiar și pe cel mai mic cu viziunea Sa.

الحكم Al-haqam= Judecător (decisor)

al-Hakam (Hotărâtor sau Judecător).
Mesagerul lui Allah spune: „Cu adevărat, Allah al-Hakam (judecătorul) și El deține instanța (sau decizia pentru El)” (Abu Dawud, Nasai, Bayhaki, Imam Albani a spus hadith autentic în Irwa al-Galil 8/237). )

العدل Al-Adl= corect (doar)

Cine are ordine, hotărâri, fapte este drept;
Cel care Însuși nu manifestă nedreptate și le interzice altora să o facă;
Cel care este curat de nedreptate în faptele și hotărârile Sale; Oferind fiecăruia ceea ce merită;
Cel care este izvorul celei mai înalte justiții.
El se comportă corect cu vrăjmașii Săi și este milostiv și milostiv cu slujitorii Săi drepți.

O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah acționează corect în toate faptele sale, chiar dacă se întâlnește cu dușmani. El nu asuprește pe nimeni și nu asuprește și nu seamănă pagube pe pământ, pentru că nu se opune rânduielii lui Allah.

اللطيف Al-Latif= Discernământ (înțelegere)

Bun cu sclavii lui, milostiv cu ei,
Făcându-le viața mai ușoară, ținându-i, milă de ei.

الخبير Al-khabir= Cunoștințe (Cunoștințe)

Cunoscând atât secretul cât și evidentul, cunoașterea atât a manifestării exterioare, cât și a conținutului intern;
Unul pentru Care nu există secret; Acela, din a Cărui cunoaștere nu pleacă nimic, nu se îndepărtează;
Cel care știe ce a fost și ce va fi.

O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este supusă Creatorului său, deoarece El știe cel mai bine despre toate faptele noastre, atât explicite, cât și ascunse. Ar trebui să-I încredințăm toate treburile noastre, pentru că El știe cel mai bine dintre toate care este cel mai bun. Acest lucru poate fi realizat doar urmând poruncile Sale și făcând apel sincer la El.

الحليم Al-halim= Calm (Blanc)

Cel care eliberează de chin care a arătat neascultare;
Unul care dă lucruri bune atât celor care au arătat ascultare, cât și celor care nu ascultă;
Cel ce vede neascultarea de poruncile Lui, dar nu este stăpânit de mânie și nu se grăbește cu răsplata, în ciuda tuturor puterilor Sale.

O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este blândă și blândă în comunicare, nu se înfurie și nu acționează frivol.

العظيم Al-Azim= Minunat

Pentru a cărui măreție nu există început și nici sfârșit; a cărui înălțime nu are limite; El, căruia nu-i asemenea;
El, a Cărui adevărată esență și măreție, care sunt mai presus de toate lucrurile, nimeni nu o poate înțelege, pentru că aceasta este dincolo de capacitățile minții creaturilor.

O persoană care a cunoscut acest nume al lui Allah Îl înalță, se smerește înaintea Lui și nu se înalță nici în ochii săi, nici în fața vreuneia dintre creaturile Celui Atotputernic.

الغفور Al-Ghafoor= Milostiv (Mărturisitor de păcate)

Cel care iartă păcatele sclavilor Săi dacă se pocăiesc.

الشكور Ash-Shakur= recunoscător (recompensator)

Care dă mare răsplată slujitorilor Săi pentru mica lor închinare,
Desăvârșind faptele slabe, iertându-le.

O persoană care a ajuns să-L cunoască pe Allah prin acest nume îi mulțumește Creatorului său pentru binecuvântările Sale în viața lumească și le folosește pentru a-și atinge plăcerea, dar în niciun caz în neascultarea Lui și, de asemenea, mulțumește acelor făpturi ale Domnului care i-au fost virtuoase.

العلي Al-aliy= Atotputernic

El, a cărui înălțime este neprețuită;
Cel care nu are egali, nu are rivali, nu are asociați și asociați;
Cel care este mai presus de toate acestea, Cel a cărui esență, putere și putere sunt cele mai înalte.

الكبير Al-kabir= Grozav

Cel care are adevărata măreție în calități și fapte; Neavând nevoie de nimic;
Unul pe care nimeni și nimic nu-l poate slăbi;
Cel cu care nu există asemănătoare.
mier Akbar este cel mai mare.

الحفيظ Al-hafiz= Gardian

Protejând tot ceea ce există, fiecare ființă, inclusiv cele mai mici substanțe;
El, al cărui patronaj este nesfârșit, nesfârșit;
Cel care protejează și conține toate lucrurile.

المقيت Al-muqit= de susținere (de susținere)

Eliminarea a tot ceea ce este necesar pentru susținerea vieții;
Aducând-o la făpturile Sale, Determinându-i cantitatea;
Dăruitor de ajutor; Puternic.

الحسيب Al-Hasib= Suficient (Calculator)

Suficient pentru sclavii lor; Suficient pentru toți cei care au încredere în el.
El îi satură pe slujitorii Săi după îndurarea Sa, îi îndepărtează de necaz. El este suficient să se bazeze numai pe El pentru realizarea de bunuri și întreținere și nu este nevoie de nimeni altcineva.
Toate creaturile Sale au nevoie de El, pentru că suficiența Lui este veșnică și perfectă.

O astfel de conștientizare a suficienței Celui Atotputernic se realizează prin motivele, al căror Creator este Însuși Allah Atotputernic.
El le-a instalat și ni le-a arătat, explicând cum să le folosim pentru a realiza ceea ce ne dorim.
Cel care a ajuns să cunoască acest nume al Domnului Îi cere suficientă Sa și se mulțumește numai cu el, după care nu este cuprins de entuziasm, frică sau neliniște.

الجليل Al-Jalil= Majestuos

Cel care are adevărata măreție și toate calitățile desăvârșite; Curățat de toate imperfecțiunile.

الكريم Al-kareem= Generos (Generos)

Cel pentru care beneficiile nu se diminuează, oricât dă; Cel mai valoros, îmbrățișând tot ceea ce este valoros;
El, a cărui faptă este vrednică de cea mai mare laudă;
Cel care Își împlinește promisiunile și dăruiește nu numai pe deplin, ci și adaugă din mila Lui chiar și atunci când toate dorințele creaturilor sunt epuizate. El nu este îngrijorat de cine și ce a dat și nu-i nimicește pe cei care s-au refugiat la El, căci generozitatea lui Allah este absolută și perfectă.

Cel care L-a cunoscut pe Cel Atotputernic prin acest nume nădăjduiește și se încrede numai în Allah, care dă daruri tuturor celor care Îi cer, dar vistieria Lui nu se epuizează niciodată. Cea mai mare binecuvântare a lui Allah în relație cu noi este că El ne-a dat ocazia să-L cunoaștem prin numele și calitățile Sale minunate.
El ne-a trimis solii Săi, ne-a promis Grădinile Edenului, în care nu este zgomot și nici oboseală și în care slujitorii Săi drepți vor rămâne pentru totdeauna.

الرقيب Ar-Raqib= supraveghetor (supraveghetor)

Ținând evidența stării făpturilor sale, Cunoscând toate faptele lor, Fixându-le toate faptele; Cel din controlul căruia nu pleacă nimeni și nimic.

المجيب Al-Mujib= receptiv

Răspuns la rugăciuni și cereri. El Îl binecuvântează pe slujitorul Său chiar înainte să se întoarcă la El, îi răspunde rugăciunii chiar înainte de a-i veni nevoia.

Cel care l-a cunoscut pe Atotputernicul prin acest nume le răspunde celor dragi atunci când îl cheamă, îi ajută pe cei care cer ajutor pe cât posibil.
El face apel la ajutorul Creatorului său și știe de unde vine ajutorul, acesta este de la El și chiar dacă presupune că ajutorul Domnului său întârzie, cu adevărat, rugăciunea lui nu va fi uitată de Allah. Prin urmare, el trebuie să cheme oamenii la Cel care răspunde rugăciunii - la Încheiere, Auz.

الواسع Al-waasi= Omniprezent (Omniprezent)

El, ale cărui binecuvântări sunt largi pentru făpturi;
El, a cărui milă este mare pentru toată lumea.

الحكيم Al-Hakim= Cel mai înțelept

Cel care face totul cu înțelepciune; Cel cu lucrurile potrivite;
Cel care cunoaște esența, conținutul interior al tuturor faptelor;
Unul care cunoaște bine hotărârea înțeleaptă, predeterminată de El Însuși;
Cel care are toate faptele, toate hotărârile, corecte, înțelepte.

الودود Al-wadood= Iubitor

Iubindu-și sclavii și iubit pentru inimile „awliya”
("Awliya" - plural de la "wali" - slujitor drept, devotat).

المجيد Al-Majidah= Frumos

Cel mai înalt în grandoare;
Cine are mult bine, Care dă cu generozitate, de la Care folosul este mare.

الباعث Al-bais= Învierea (trezirea)

Învierea creației în Ziua Judecății;
Cel care trimite profeți oamenilor trimite ajutor slujitorilor Săi.

الشهيد Ash-Shahid= Martor (Martor)

Privind lumea cu vigilenta si vigilenta.
Cuvântul " martir„Este legat de concept” shahada"- un certificat.
El este un martor la ceea ce se întâmplă, de care nici un eveniment nu poate fi ascuns, oricât de mic și de neînsemnat ar fi. A depune mărturie înseamnă nu este ceea ce mărturisește cineva.

الحق Al-Haqq= Adevărul (Prezentul)

Stabilirea adevărului adevărului prin cuvintele Sale ( kalima);
Cel care stabilește adevărul prietenilor Săi.

الوكيل Al-Wakil= De încredere

Unul pe care să te bazezi; Suficient pentru cei care se bazează numai pe El;
Care îi încântă pe cei care speră și se bazează numai pe El.

القوى Al-qawiy= Atotputernic

Stăpânul puterii depline, perfecte, cel cuceritor, cel care nu pierde;
Cel care are putere mai presus de orice altă putere.

المتين Al-Mateen= Neclintit

Neavând nevoie de mijloace pentru a pune în aplicare deciziile Sale;
Nu au nevoie de ajutor; Cel care nu are nevoie de asistent, tovarăș.

الولى Al-waliy= Prieten (Tovarăș)

Cel ce favorizează pe cei ce ascultă, Ajutându-i pe cei ce îi iubesc;
Îmblanzirea dușmanilor; Executor judecătoresc pentru faptele creaturilor;
Gardianul Creatului.

الحميد Al-hamid= Onorabil

Demn de toată lauda datorită desăvârșirii sale;
Stăpân al gloriei eterne.

المحصى Al-muhsi= Contabil (Contabilitate)

Cel care, cu cunoștințele Sale, definește granițele pentru tot ceea ce există;
El, de la Care nimic nu scapă.

المبدئ Al-Mubdi= Fondator (inovator)

Cel care de la bun început, fără exemplu și fără tip, a creat toate lucrurile.

المعيد Al-muyid= Întoarcere (Restaurator)

Repetarea, dând stabilitate Universului, Întoarcerea;
Cel care readuce toate lucrurile vii la o stare moartă și apoi le reînvie în lumea următoare, readucându-le la viață.

المحيى Al-Muhyi= Înviorător (Viviant)

Cel care creează viața;
Cel care dă viață oricărui lucru vrea;
Cel care a creat creaturile din nimic;
Cel care va reînvia și după moarte.

المميت Al-mumit= Uciderea (adormit)

Cel care a prescris moartea tuturor muritorilor;
El, în afară de Care nu există nici unul mortificator;
Cel care-și îmblânzește sclavii cu moartea când vrea și cum vrea.

الحي Al-Hayy= Trăiește (Trez)

Veșnic viu; Cel a cărui viață nu are început și nici sfârșit;
Cel care a fost mereu viu și va rămâne în viață pentru totdeauna;
În viață, nu pe moarte.

القيوم Al-qayum= Independent (independent)

Independent de oricine și nimic, fără nevoie de nimeni sau nimic;
Unul căruia îi pasă de toate; datorită căruia totul există;
Cel care a creat creaturile și le conține;
Cel care deține cunoașterea tuturor.

الواجد Al-wajid= Bogat (localizat)

El, Care are tot ce există, pentru Care nu există conceptul de „lipsă”, „insuficiență”;
El, cu care se păstrează toate lucrările, nimic nu se pierde;
Cel care înțelege totul.

الماجد Al-majid= Cel mai glorios

Una cu perfectiune deplina; Cel ce are Măreție frumoasă;
El, ale cărui calități și fapte sunt mari și desăvârșite;
Arată generozitate și milă față de sclavii Săi.

الواحد الاحد Al-Wahid ul-Ahad= Un singur (Unul)

Nu există nimeni în afară de El și nimeni egal cu El.

الصمد As-Samad= Constant (imuabil)

Simbolizează eternitatea și independența lui Allah. El este Acela Căruia toți ascultă;
El, fără a Cărui cunoștință nu se întâmplă nimic;
Cel în care fiecare are nevoie de toate, iar El Însuși nu are nevoie de nimeni și de nimic.

القادر Al-qadir= Puternic

Cel care poate crea din nimic și poate distruge existența;
Cel care poate crea ființa din neființă și se poate transforma în neființă;
Făcând totul cu înțelepciune.

المقتدر Al-muqtadir= Atotputernic

Cel care aranjează treburile pentru creaturi în cel mai bun mod posibil, din moment ce nimeni nu poate.

المقدم Al-muqaddim= Apropiere (Avocat)

Impingând înainte tot ceea ce ar trebui să fie înainte;
Mergând înainte demn de slujitorii Săi.

المؤخر Al-Muahhir= Îndepărtarea (Depărtarea)

Împingând înapoi tot ce ar trebui să fie în urmă;
Cel care împinge înapoi, după propria Sa înțelegere și prin voia Sa, pe cei necredincioși, pe cei răi și pe toți cei care ar trebui să fie împinși înapoi.

الأول Al-Auwal= Începe (primul)

Alfa este Primul, Începutul și Eternul.
Cel care a precedat universul.

الأخر Al-ahir= Finalizare (Ultima)

Omega - Ultimul;
Cel care rămâne după distrugerea întregii creații;
Cel ce nu are sfârșit, Veșnic Rămânând; Cel care distruge totul;
El, după care nu va mai fi nimic decât El însuși, eternul Dumnezeu atotputernic nemuritor, Creatorul tuturor timpurilor, popoarelor și lumilor.

الظاهر Az-Zaahir= explicit (de înțeles)

Imanent. Manifestându-se într-o multitudine de fapte care mărturisesc existența Lui.

الباطن Al-Baatyn= intim (secret)

Unul care cunoaște atât ceea ce este evident, cât și ceea ce este ascuns despre toate;
El, ale cărui semne sunt clare și El Însuși în această lume este nevăzut.

الوالي Al-waali= conducător (patron)

Stăpân al tuturor lucrurilor;
Cel care împlinește totul după voia și înțelepciunea Sa;
El, ale cărui decizii se duc la îndeplinire pretutindeni și întotdeauna.

المتعالي Al-mutali= Exaltat (Transcendental)

Cel care este deasupra inventiilor calomnioase,
dincolo de îndoielile creatului.

البر Al-barru= Virtuos (Bine)

Cel ce face bine slujitorilor săi este milostiv cu ei;
Dăruind celor ce cer, arătându-le milă;
Fidel contractului, promisiunea creatului.

التواب At-Tavwab= Primirea (Pocăitul)

din arabă" tauba„- pocăința.
Primind pocăința slujitorilor, încurajându-i în pocăință, conducându-i la pocăință,
Capabil să convingă, să inducă pocăința. Răspunzând la cerere;
Iertarea păcatelor celui pocăit...

In cele din urma,

.
المنتقم Al-Muntakim= Pedepsire (răzbunare)

Rupând spatele celui neascultător;
Chinuirea celor răi, dar numai după avertisment și avertisment, dacă nu și-au venit în fire.

العفو Al-Afuv= Iertarea (mântuirea de păcate)

Cel care scuză fărădelegile;
Îndepărtează de păcat; Curăță faptele rele; Cel a cărui milă este largă;
Făcând bine și neascultător, încet cu pedeapsă.

الرؤوف Ar-Rauf= Compasiv

Lipsit de nepoliticos, Acceptând pocăința păcătoșilor și înzestrându-i cu mila și binecuvântările Sale după pocăința lor, Ascunzându-le vinovăția, Iertând.

مالك الملك Malik ul-Mulk= Regele Regatului

Regele regatelor; Regele Atotputernic al Regatului Existent;
Unul care face ce vrea; nu există nimeni care să-și ignore, să-și abate deciziile; nu există nimeni care ar putea dezaproba, critica, pune sub semnul întrebării decizia Lui.

ذو الجلال والإكرام Dhu'l-Jalyali wal-Ikram= Posesor de Măreție și Cordialitate

Proprietar de o grandoare și generozitate deosebită; Proprietar de excelență;
Toată măreția îi aparține și toată bunătatea vine de la el.

المقسط Al-muksit= Corect

Cel pentru care toate deciziile sunt înțelepte și corecte; Răzbunarea asupritorilor pentru cei asupriți;
Stabilirea ordinii desăvârșite, Bucurându-se pe asupritorul după ce s-a bucurat pe cel asuprit și el i-a iertat.

الجامع Al-Jami= Unificare (adunare)

Cel care a adunat toate perfecțiunile esenței, calităților și faptelor;
Cel care adună toată creația; Cel care se adună în lumea următoare în zona Arașatului.

الغني Al-Ghaniy= Autosuficient (Dotat cu avere)

Bogat și fără nevoie de nimic; Cel de care toată lumea are nevoie.

المغني Al-mughni= Îmbogățitor

Dându-le bine slujitorilor; Cel ce îmbogăţeşte pe cine vrea;
Suficient pentru creat.

المانع Al-Mani= Ecranarea (Prevenirea)

Cel care nu dă celui care nu vrea să dăruiască, pentru a-l testa sau pentru a-l păstra, pentru a-l proteja de rău.

الضار Ad-Darr= Concasor (capabil să trimită probleme)

Ștergând regate și popoare de pe fața Pământului,
trimiterea de epidemii și dezastre naturale păcătoșilor, testând creația.

النافع An-Nafi= binefăcător

Beneficiind cui vrea, pe baza propriilor decizii;
Cel fără a cărui știre nimeni nu poate beneficia.

النور An-Nur= iluminator (lumină)
Cel care este lumina cerului și a pământului;
Cel Ce luminează Adevărata Cale pentru creaturi;
Arată lumina Căii Adevărate.

الهادي Al-Hadi= Conducere (Ghid)

Conducerea pe calea cea bună; Cel care călăuzește creații pe Calea Adevărata cu afirmații adevărate;
Cel care anunță pe cei creați despre Calea Adevărata; Cel care aduce inimile la cunoașterea Lui însuși;
Cel care aduce la închinare trupurile celor creați.
mier Mahdi este un adept.

البديع Al-Badi= Creator (Inventator)

Cel pentru care nu există egal,
Care nu se aseamănă nici în esență, nici în calități, nici în porunci, nici în decizii;
Cel care creează totul fără un exemplu sau un tip.

الباقي Al-Baaki= Etern (ființă absolută)

Rămânând pentru totdeauna; Singurul care rămâne pentru totdeauna;
Unul a cărui existență este eternă; Unul care nu dispare;
Cel care rămâne la infinit, pentru totdeauna.

الوارث Al-waris= Moștenitor

Moștenitor al tuturor lucrurilor;
Cel care rămâne în veci, care rămâne moștenirea tuturor creațiilor Sale;
Cel care păstrează toată puterea după dispariția creațiilor Sale;
Cel care moștenește lumea și tot ce este în ea.

الرشيد Ar-Rashid= Corect (Rezonabil)

Dirijarea pe Calea Dreaptă;
Cel care dă fericire cui vrea, îndreptându-l spre Calea Adevărata;
Cel care îl îndepărtează pe cel pe care îl dorește, după ordinea stabilită de El.
mier Murshid este un mentor.

الصبور As-Sabur= Pacient

Cel ce are mare blândețe și răbdare;
Cel care nu se grăbește să se răzbune pe cei care nu au ascultat; Cel care amână pedeapsa;
Unul care nu face nimic dinainte; Cel care face totul la timp.

Printre alte nume ale lui Allah care nu sunt incluse în lista tradițională, Coranul menționează al-Mawla(al-Mawlā, arab. المولى, Sfântul Patron), an-Nasir(an-Nāṣir, arab. الناصر, Asistent), al-ghalib(al-Ghālib, arabă. Câștigător الغالب), al-Fatir(al-Fāṭir, arabă. الفاطر, Creator), al-karib(al-Qarib, arabă. القریب, Nearest) și altele.

Resursa folosita:

29.11.2009 13:03

99 de nume ocupă un loc important în credințele musulmane, deoarece descriu în mod clar calitățile de bază ale lui Allah. În literatura musulmană, există un număr mare de tratate care interpretează numele lui Allah. Lista celor 99 de nume este urmărită din hadith-ul lui Abu Hurayrah, în care profetul numește numărul 99 și prezice paradisul pentru cei care repetă numele lui Allah în rugăciuni.

1.ar-Rahman - Cel Milostiv, Milostiv, Bun. Cel care dă binecuvântări și succes tuturor lucrurilor fără deosebire.

2. ar-Rahim - Milostiv, Compasiv. Cel care dă binecuvântări și succes, în special celor care folosesc aceste daruri, așa cum a spus Allah.

3.al-Malik - Suveranul. Cel care este stăpânul absolut al universului.

4. al-Quddus - Sfânt. Cel care este liber de amăgire, liber de neputință și orice viciu.

5. al-Salam - Izvorul păcii, Cel care își eliberează slujitorii de orice pericol și obstacol.

6. al-Mu "min - Păzitor al credinței. Cel care insuflă credință în inimile slujitorilor săi, sprijinindu-i pe cei care caută mântuirea în El. De asemenea, le dă pace.

7.al-Muhayumin - Protectorul. Cel care păzește și protejează tot ce există.

8. al-, aziz - Puternic, Invincibil, Invincibil.

9.al-Jabbar - Subordonat. Cel care restaurează tot ce este corupt, completează tot ce este neterminat și care are puterea de a-i forța pe oameni să facă tot ce vrea El.

10. al-Mutakabbir - Majesticul. Cel care-și arată măreția în fiecare lucru și în toate cazurile.

11. al-Khalik - Creator. Cel care a creat toate lucrurile știind ce i se va întâmpla.

12. al-Bari - Dezvoltare, Perfecţionare. Cel care creează toate lucrurile proporțional.

13. al-Musawir - Creatorul. Cel care a dat formă tuturor.

14.al-Ghaffar - Iertătorul. Cel care iartă totul.

15. al-Kahhar - Cuceritorul. Cel care este biruitor și dominant, pentru că El poate face tot ce vrea.

16. al-Wahhab - Cel care acoperă. Cel care dă toate binecuvântările asupra creaturilor sale.

17. ar-Razak - Furnizorul. Cel care oferă binele din toate lucrurilor creaturilor sale.

18. al-Fattah - Revelatorul. Cel care deschide soluția tuturor problemelor.

19.al-, amină - Omniscient. Cel care știe totul.

20.Al-Kabid - Compresorul.

21. al-Basit - Extindere, Dezvoltare, Creștere. Cel care se dezvoltă.

22. al-Khafid - Cel Umilitor. Cel care slăbește.

23. ar-Rafi - Înălțătorul. Cel care înalță.

24. al-Mu "din - Aderent, Onorător, Înălțător, Cel care ne face glorii și ne dă demnitate.

25. al-Muzill - Răsturnarea, furnizarea. Cel care distruge, aruncă în dezonoare și degradare.

26. al-Sami - Atot-auzind. Cel care aude totul.

27. al-Basir - Atotvăzător. Cel care vede totul.

28. al-Hakam - Corect. Cel care judecă și asigură ceea ce urmează.

29. al-, adl - Drept. Cel care este drept.

30. al-Latif - Bine, Bland, Bland. Cel care cunoaște cele mai mici aspecte ale oricărui lucru - Cel care creează lucruri care sunt dincolo de înțelegerea oamenilor în cel mai bun mod posibil.

31. al-Habir - Înțelegând. Cel care cunoaște cel mai intim în toate lucrurile și esența lor interioară

32. al-Halim - Purtătorul. Cel care îndură totul cu milă.

33. al-, azym - Grozav. Cel care este mare.

34. al-Ghafoor - Cel Iertător. Cel care iartă totul. Cel care este recunoscător și răsplătit pentru faptele făcute pentru El.

35. Ash-Shakur - Recunoscător. Cel care este recunoscător și răsplătit pentru faptele făcute pentru El.

36. al-, ali - cel Înălțat. Cel care este mai presus de toate.

37. al-Kabir - Cel mai mare. Cel care este cel mai mare.

38. al-Hafiz - Gardian. Cel care ocrotește toate lucrurile în lucruri mărunte și din când în când de nenorociri și necazuri.

39. al-Mukit - Durabil, durabil. Cel care păstrează calmul.

40. al-Hasib - Cunoscând, Nobil, Cel care cunoaște toate faptele oamenilor până la cel mai mic detaliu pe care le-au făcut în viața lor.

41. al-Jalil - Majestuos, Glorios. Cel care are sfințenie și autoritate.

42. al-Karim - Magnanim, Generos. Cel care este bun și generos.

43. ar-Raqib - Stând de pază. El care supraveghează toate creaturile și fiecare acțiune aflată sub controlul Său.

44. al-Mujib - Executor. Cel care răspunde oricărei nevoi.

45. al-Wasi - All inclusive. Cel care are posibilități nesfârșite.

46. ​​​​al-Hakim - Înțelept. Cel care are înțelepciune în toate cazurile și în toate faptele.

47. al-Majid - Cel mai glorios. Cel care este cel mai glorios.

48. al-Wadud - Cel Iubitor. Cel care iubește pe cei care fac binele și le dăruiește generozitatea sa.

49. al-Ba „este – Cel Înviat. Cel care dă viață tuturor ființelor vii în Ziua Judecății.

50. ash-Shahid - Mărturie. Cel care este prezent pretutindeni și observă tot ce există.

51. al-Haqq - Cel mai înalt adevăr. El, fără de care existența nu se poate schimba.

52. al-Wakil - Guvernator, Imputernicit. Cel care face totul pentru a rezolva toate problemele în cel mai bun mod posibil.

53. al-Kawi - cel mai puternic. Cel care este cel mai puternic.

54. al-Matin - Neclintit, ferm.

55. al-Uali - Prieten de sprijin. Prieten informat. Cel care este prietenul adevăraților săi slujitori.

56. al-Hamid - Preamărire în picioare. El, care este singurul prețios și slăvit și recunoscător tuturor celor vii.

57. al-Muhsi - Cunoașterea, Cunoașterea. Cel care cunoaște numărul tuturor lucrurilor și le cunoaște pe fiecare dintre ele.

58. al-Mubdi - Creator. Cel care a creat toate ființele din nimic și fără chip și asemănare.

59. al-Mu "id - Cel care dezvăluie. Cel care restaurează tot ce există.

60. al-Muhiy - Dătătorul de viață. Cel care dă viață și sănătate.

61. moarte al-Mumit.

62. al-Khayi - TRAI. Cel care știe totul și puterea Lui este suficientă pentru orice.

63. al-Qayum - Etern. Cel care există pentru totdeauna.

64. al-Wajid - Găsirea. Cel care găsește ceea ce își dorește.

65. al-Majid - Glorios, Nobil. El, a cărui exaltare este mare, care este caritabil și posibilitățile Lui sunt vaste.

66. al-Wahid - Singurul. Cine este singur în faptele lui, nu are egal

67. al-Ahad - Singurul.

68. al-Samad - Etern. Cel care este singurul lucru. Cine are nevoie de ea El va direcționa gânduri dacă cineva are o nevoie și de care trebuie să scapi.

69. al-Qadir - Abil, Abil. Cel care este capabil să creeze orice și cum vrea El.

70. al-Muqtadir - Puternic. Cel care este mai puternic.

71. al-Mukaddim - Dăruitor, Dăruitor.

72. al-Mu "akhir - Cel care amână. Cel care amână tot ceea ce dorește.

73. al-Awal - Întâi.

74. al-Akhir - Ultimul.

75. az-Zahir - Clar, explicit.

76. al-Batin - Ascuns.

77. al-Uali - Hotărâre. Cel care dirijează, direcționează, evaluează, planifică fiecare acțiune care are loc în orice moment în univers.

78. al-Muta "ali - Cel Înălțat. Cel care este mai presus de toate.

79. al-Barr - Sursa tuturor bunelor comportamente. Cel care este îngăduitor cu slujitorii săi, cu toate creaturile și este bun cu ei.

80. at-Tauab - Primirea odihnei.

81. al-Muntakim - Răzbunătorul. Cel care pedepsește pe cei care umblă pe cale nedreaptă.

82. al-, afua - Iertător. Cel care iartă pe toți cei care se pocăiesc sincer.

83. ar-Ra "uf - Milostiv. Cel ce este bun.

84. Malik -ul-Mulk - Stăpânul etern al celei mai înalte puteri.

85. Zul-jalal wal-ikram - Domnul măreției și talentului.

86. al-Muksit - Drepții. Cel care este drept.

87. al-Jami - Adunare.

88. al-Ghani - Independent, Independent.

89. al-Mukhni - Cel care îmbogăţeşte.

90. al-Mani - Respingere.

91. ad-Darr - Îndurerat. Cel care creează ceea ce cere oricui să vină în aspirații.

92.an-Nafi - Binevoitor, Milostiv. Cel care creează totul în așa fel încât să dea bine și beneficii.

93.an-Nur - Lumină. Cel care oferă întregului univers lumină divină.

94. al-Hadi - Însoțitor, Conducător. Cel care conduce, dă succes și își îndrumă slujitorii să facă lucruri care sunt benefice pentru alții.

95. al-Badi - Incomparabil, Incomparabil. Cel care face minuni în univers.

96. al-Baqi - Etern.

97. al-Uaris – Moștenitorul Suprem.Acela care are dreptul de proprietate de a deține toate lucrurile.

98. ar-Rashid - Conducerea către calea dreaptă.

99. al-Sabur - Pacient.

Puteți posta această știre pe rețeaua dvs. de socializare

O zi buna, draga vizitatoare!

1. Insultă demnitatea altcuiva.
2. Semănați și arătați lupte interetnice sau interreligioase.
3. Folosește blasfemia, mat.

Încălcarea regulilor este urmată de un avertisment sau o interdicție (în funcție de încălcare). Când postați comentarii, încercați, pe cât posibil, să respectați regulile de etichetă Vainakh. Încearcă să nu jignești alți utilizatori. Amintiți-vă întotdeauna că fiecare persoană este responsabilă pentru cuvintele sale în fața lui Allah și a legii Rusiei!

Comentarii (1)

Miercuri, 31.01.2018 - 19:33

99 de nume ale lui Allah - porecle conspirative evreiești.
Musulmanii, ca și alte popoare și națiuni, sunt evrei. Musulmanii ca și cum Dumnezeul lor interzice să fie fotografiați - evreilor pur și simplu le este frică să lase o urmă. Cele 99 de nume ale nenorocitului de Allah mitologic sunt destinate falșilor musulmani de azi pentru a-i ascunde pe Abramov și Sar. În consonanță cu evreiesc. Ele coincid în sens cu cele creștine: Milostiv, Milostiv, Iertător, Judecător, Sfânt.
O înșelăciune foarte simplă.
Restul numelor din întreaga lume (Petya, Bill, Hans...) au fost inventate în același scop. Evreul s-a săturat de înșelăciune. Și numărul de conspiratori...! Departe de 13 milioane statistice.
Conflictele internaționale se desfășoară și se vor desfășura pentru goyim până când ultima mandavoshka va fi distrusă. Evreul este un rahat răutăcios.

Cetăţean Kane Joi, 28.08.2014 - 11:18

Dar aici cealaltă latură este mult mai interesantă și anume: de ce 99 de nume? De ce nu sunt 100 sau 50 sau 87? Într-un hadith (de la Imam Muslim), se spune că unul dintre motivele pentru care există 99 de nume este că Dumnezeu este unul (adică El este unul și, prin urmare, preferă numerele impare), dar apoi se pare că este mai logic (din punct de vedere uman) ar avea un singur nume: Dumnezeu este unul, iar numele este unul.

Sincer... pentru prima dată, m-am gândit foarte mult la asta când am văzut aici un articol despre Kharsiev: a existat un discurs conform căruia se presupune că turnul armoniei din Magas are o înălțime de 99 de metri, pentru că (atenție!) - Allah a 99 de nume. Am încercat să înțeleg esența acestei afirmații... și sincer să fiu, nu am putut să împac una cu cealaltă. Este aceasta o manifestare a fricii de Dumnezeu? Este o dorință de a fi pe plac lui Dumnezeu? Sau este doar o dorință de a te arăta? Sau poate, ca să scoată cumva această clădire în ghiduri... au venit cu așa ceva pentru el: acum o clădire neremarcabilă pentru un turist (adică prin înălțimea ei)... se va putea cumva descrie decent: 99, pentru că 99. Ar fi 1000 de nume, ar face 1000 de metri.

Când mă uit la numărul 99, primul gând care îmi vine este imperfecțiunea. Da.. cifra 99 pare imperfectă. Ea întotdeauna (cel puțin în capul meu) tinde către numărul 100 (număr perfect, complet). Și în acest caz, apare un conflict de asocieri: eu îl consider pe Dumnezeu perfect (căci El însuși vorbește despre asta), iar numărul asociat cu El pare imperfect. Și asta nu ar trebui să fie. Avand in vedere ca Dumnezeu stie totul, iar eu nu stiu nimic.. asta inseamna ca acesta este un conflict deliberat pe care Dumnezeu il creeaza, astfel incat sa ne gandim care ar putea fi motivul.

Gândindu-mă la asta .. afirm pentru mine 2 adevăruri de nezdruncinat: Dumnezeu este Perfect și Atotștiutor și are 99 de nume (pe care nu le cunosc). Prima și firească dorință pe care o am este aceasta:

Aduceți numărul 99 la 100 și faceți-l perfect (ca unul dintre atributele lui Dumnezeu) și, prin urmare, loviți în căutarea celui de-al 100-lea nume. Dar aici am imediat 2 dileme insolubile: nu cunosc lista exacta a 99 de nume. Prin urmare, indiferent de numele pe care îl consider al 100-lea și ultimul, s-ar putea să nu fie chiar așa. În plus, Dumnezeu a indicat clar că are 99 de nume (prin Profetul său, deși pentru unii musulmani acest lucru nu este un argument) și de aceea... nu ar trebui să te consideri mai inteligent decât ești cu adevărat.

După o astfel de situație, dorința menționată mai sus dispare imediat. Dar sunt sigur că nici măcar aceasta nu îi va opri pe alții, iar în căutarea lor de Dumnezeu și încercările de a se apropia de El, ei pot continua fără rezultat „curry favoarea”.

Suprimând dorința de mai sus, încep să reflectez și ajung la concluzia că numărul 99 în asociere cu Dumnezeul Perfect este probabil o altă modalitate a lui Dumnezeu de a indica importanța moderației și modestiei în această viață. Dumnezeu ar fi putut să-și facă 100 de nume, ar fi putut să aibă 1000, dar a făcut 99 și probabil asta ar trebui să ne spună că ar trebui să ne putem opri în timp în raport cu toate aspectele vieții noastre: hrană, confort, comunicare, iubire, etc. Se spune că atunci când mănânci, trebuie să te oprești când ți se pare că ai mai mânca puțin. Aici, mi se pare, există un mesaj dat.

Pe această parte, construcția Turnului de 99 de metri, în cinstea celor 99 de nume ale lui Dumnezeu, nu mi se pare o manifestare atât de evidentă a moderației.

Allah cu siguranță știe cel mai bine.

Mar, 20.06.2017 - 19:15

Mar, 20.06.2017 - 19:10

ALLAH nu poate fi atribuit presupunerilor oamenilor. Dacă ALLAH jură pe impar, el jură și pe impar. Dragostea este ciudată și dragostea este pară. El nu face discriminări în mila și îndurarea sa, par și impar. Îl iubește atât pe cel ciudat, cât și pe cei doi perechi. Mai mult, întreaga lume a fost creată ca o pereche.
Indiferent de numele lui Allah pe care îl luați în considerare și îl combinați cu Imnenem ALLAH, veți obține o pereche: de exemplu: YA ALLAHU, YA Rahman sau Ya ALLAH, YA Rahim.
În ceea ce privește numerele 9 sau 99, nu există nicio imperfecțiune în ele. Perfecțiunea nu înseamnă doar extindere și extindere. Este perfect atât în ​​contracție cât și în contracție. Când un semit spune numere și înseamnă zero, el știe deja că zero are marje pozitive și negative și poate crește în sus sau în jos de-a lungul aceluiași plan. Dar în lumi avioanele nu sunt la fel de tridimensionale ca pe pământ.
Prin urmare, nu ar trebui să încercați să măsurați semnificațiile numelor Atotputernicului în înțelegerea umană sau în dimensiuni tridimensionale. Aceste 99 de nume guvernează toate creațiile Atotputernicului în toate lumile și dimensiunile și nu se referă doar la om. Omul însuși este doar un grăunte de nisip în această infinitate de creații divine.
Numărul 9 sau 99 nu este doar un număr, ci un model matematic și o matrice de semnificații divine și mistere ascunse ale creațiilor Atotputernicului. Acesta este domeniul științei Ilm al khuruf., care în sine face parte din științele mai vechi ale cunoașterii intime despre simbolismul literelor și numerelor.
Despre semnificația turnului din Magas și a celor 99 de etaje ale sale. explicat cu mult timp în urmă în toate scripturile Torei, Psaltirii, Evangheliei și Coranului.
Trebuie doar să fii mai atent la aceste semne ale Atotputernicului și să nu urmezi mândria inerentă Vayah-urilor.
Pentru că ingușii au înființat un turn de 99 de etaje, ei nu vor deveni sumerieni, Magas nu vor deveni Babilon și numărul 99 nu îl aduce mai aproape de rai, dacă nu știți, nu doar literele lui. nume, dar și secretele numerelor din aceste nume și noile sensuri și sensuri infinite nou formate.
Printre popoarele semitice antice, o serie digitală precum 11, 22,33,44, 55, 66,77 ...., 99 înseamnă nu numai aceste numere, ci același număr și la infinit.
Prin urmare, când semiții: - un arab, un evreu, un etiopian, să zicem 77 sau 99, o mie-alfa, atunci aceasta poate însemna înmulțit cu aceeași cantitate, aceeași mulțime și așa mai departe până la infinit, care în cele din urmă este egal cu zero, în comparaţie cu măreţia Atotputernicului Allah. Ism al husna sunt cele mai bune și mai frumoase nume, dar acest lucru nu înseamnă același lucru cu „Ism al Azm”. acestea nu sunt doar atribute, care sunt diferite baze de rădăcină de litere și valori numerice, ci și o lume complet diferită, alte dimensiuni și planuri, acces la care se deschide acest cel mai mare nume misterios al Atotputernicului.
În toate scrierile sale, Dumnezeu le-a spus oamenilor numai acele nume pe care dorea să le comunice omenirii. În același timp, fiecare generație ulterioară a fost informată din ce în ce mai puțin despre străvechiul și misteriosul care a fost raportat generațiilor lui Adam, Noe, Ibrahim. Din păcate, după moartea lui Moise și 600 de ani mai târziu, multe dintre triburile sale au început să culeagă Tora și au început să atașeze numelor lui Dumnezeu cu totul alte semnificații, pe baza faptului că Dumnezeu are ceva „Ism-Azm”, dacă un persoana le recunoaște, poate deveni un zeu asemănător. Astfel, astfel de nume sfinte menționate în Tora, cum ar fi Razman, Rakhim, Muimin, Shalom-Salam, Hayyul-Qayyum etc., au fost ascunse de oameni de către fariseii învățați „ascunși sau ascunși” și oamenii sfinți - Rabbi. Textele biblice au fost inscriptionate cu numele Iadului, Adon, Adonai.
Numele Celui Prea Înalt din Scripturi și numărul lor nu sunt subiect de controversă și confruntare. X trebuie studiat cu atenție și cunoscut în profunzime. Mai este un punct foarte important pentru noi.
Un studiu atent al literelor antice și al semnificațiilor lor numerice, rezultă că aproape toate numele lor menționate de Dumnezeu, numele cărților, legilor, profeților, evenimentelor și chiar pildelor, practic coincid în ortografia și pronunția lor. Aceasta este mărturia Sursei Unice a tuturor scripturilor și a profeților, iar această sursă unică este Cel Prea Înalt. Există și un al doilea factor despre care știința noastră și autoritățile noastre religioase tac timid. Nu a fost coborât un singur profet care să nu cunoască limba poporului său, nu a fost un singur profet căruia i-au fost trimise cartea și legea, dar căruia nu i s-a încredințat să-l păstreze sub formă de sul - suhuf sau carte. de KITAB. În toate cele trei religii ale lumii, sukhf este un sul și kitab este o carte!! ce putem spune și despre sursa unică a Cuvintelor - Kalima și această sursă divină - Atotputernicul.
Există un al treilea punct. INSAN sau Zhin nu s-ar fi creat niciodata, dar ca sa nu fie doua lucruri: - kalyampera si Dina !!! Acest lucru este ascuns cu încăpățânare și consecvență popoarelor lumii. KALYAM - pană Creată cu 50 de mii de ani înainte de crearea lui Insan, apoi i-au fost prescrise proprietățile și calitățile naturale spirituale și fizice și lumi în care va trăi și se va schimba din generație în generație. Aspectul său, limbajul, știința, habitatul și oamenii înșiși se vor schimba, ei vor deveni mai mult ca principiile lor animale, care și-au pierdut calitățile spirituale.
Preasfintele Nume ale lui Dumnezeu, ele sunt acele faruri, repere care ne-au trezit gândul și conștiința ne amintesc că suntem ființe inteligente și că totul nu este încă pierdut. Ca să ne aducem aminte și să învățăm să batem la porțile raiului și ele se vor deschide cu siguranță spre binele nostru și pentru ploile binecuvântate și mântuirea întregii omeniri.
Care este secretul principal al numelor sfinte? Prin faptul că sunt parcări în drumul tău spre mântuire. După ce le-ați cunoscut pe fiecare dintre ele, ați ajuns la una dintre stații și vă puteți continua cu încredere calea către Cel Atotputernic.
Și ce altă cale a acestei lumi este cea mai bună, dacă nu calea către Dumnezeu și profeții Săi, care ne-au descoperit și explicat aceste nume.