Anaksimen iz Mileta(starogrčki, 585/560 - 525/502 pne, Miletus) - starogrčki filozof, predstavnik Milesijske škole prirodne filozofije, učenik Anaksimandra.

Geneza svijeta

Anaksimen je posljednji predstavnik Milesove škole. Anaksimen je osnažio i dovršio trend spontanog materijalizma – traganje za prirodnim uzrocima pojava i stvari. Kao ranije Tales i Anaksimander, on vjeruje da je temeljni princip svijeta određena vrsta materije. On takvu materiju smatra neograničenim, beskonačnim, neograničeno oblikovanim vazduhom, iz kojeg proizlazi sve ostalo. “Anaksimen... proglašava vazduh početkom postojanja, jer iz njega sve nastaje i u njega se sve vraća.”

Anaksimen materijalizuje apeiron, čisto apstraktnu definiciju svog učitelja. Da bi opisao svojstva univerzalnog porijekla, on se oslanja na kompleks svojstava zraka. Anaksimen i dalje koristi Anaksimandrov supstancijalni izraz, ali atributivno. Vazduh kod Anaksimena je takođe neograničen, odnosno apeiron (); ali Anaksimen razume prvi princip pored ostalih svojstava koja vazduh ima. U skladu s tim, statika i dinamika porijekla određuju se takvim svojstvima.

Anaksimenov vazduh istovremeno odgovara idejama i Talesa (apstraktno poreklo, zamišljeno kao konkretan prirodni element) i Anaksimandra (apstraktno poreklo, zamišljeno kao takvo, bez kvaliteta). To je najnekvalifikovaniji od svih materijalnih elemenata; prozirna i nevidljiva supstanca koju je teško/nemoguće vidjeti, koja nema boju niti normalne tjelesne kvalitete. U isto vrijeme, zrak je kvalitativni početak, iako je na mnogo načina slika univerzalne spontanosti, ispunjena generaliziranim apstraktnim, univerzalnim sadržajem.

Prema Anaksimenu, svijet nastaje iz "beskonačnog" zraka, a sva raznolikost stvari je zrak u svojim različitim stanjima. Zahvaljujući razrjeđivanju (tj. zagrijavanju), vatra nastaje iz zraka, a zahvaljujući kondenzaciji (tj. hlađenju) nastaju vjetar, oblaci, voda, zemlja i kamenje. Razrijeđeni zrak stvara nebeska tijela vatrene prirode. Važan aspekt Anaksimenovih odredbi: kondenzacija i razrjeđivanje ovdje su shvaćeni kao osnovni, međusobno suprotni, ali podjednako funkcionalni procesi uključeni u formiranje različitih agregatnih stanja.

Anaksimenov izbor vazduha kao kosmogonijskog prvog principa i stvarne životne osnove kosmosa zasniva se na principu paralelizma između mikrokosmosa i makrokosmosa: „kao što nas vazduh u obliku naše duše drži zajedno, tako dah i vazduh zagrli celu Zemlju.” Anaksimenov bezgranični vazduh obuhvata ceo svet i izvor je života i daha živih bića.

Završavajući izgradnju jedinstvene slike svijeta, Anaksimen u bezgraničnom zraku pronalazi početak i tijela i duše; bogovi takođe dolaze iz vazduha; duša je prozračna, život je dah.

Naučne pretpostavke

Anaksimenov opseg naučnih interesovanja bio je nešto uži od njegovih prethodnika – uglavnom su ga zanimale meteorologija i astronomija.

Kao meteorolog, vjerovao je da se grad formira kada se voda koja pada iz oblaka smrzne; Ako se zrak pomiješa sa ovom smrznutom vodom, nastaje snijeg. Vjetar je kondenzovani vazduh. Anaksimen je vremensko stanje povezao sa aktivnošću Sunca.

Poput Talesa i Anaksimandra, Anaksimen je proučavao astronomske fenomene, koji su, kao i drugi prirodne pojave, nastojao da objasni na prirodan način. Anaksimen je vjerovao da je Sunce [ravno nebesko] tijelo slično Zemlji i Mjesecu, koje je postalo vruće od brzog kretanja. Zemlja i nebeska tela lebde u vazduhu; Zemlja je nepomična, druge svjetiljke i planete (koje je Anaksimen razlikovao od zvijezda i koje, kako je vjerovao, nastaju iz zemaljskih para) kreću se kosmičkim vjetrovima.

Anaksimen je korigovao Anaksimandrovo učenje o redoslijedu položaja Mjeseca, Sunca i zvijezda u kosmičkom prostoru, u kojem su slijedili krugove obrnutim redoslijedom.

Eseji

Anaksimenova djela su sačuvana u fragmentima. Za razliku od svog učitelja Anaksimandra, koji je pisao, kako su i sami stari primetili, „pretencioznom prozom“, Anaksimen piše jednostavno i neumešno. Kada iznosi svoje učenje, Anaksimen često pribegava figurativnim poređenjima. On upoređuje kondenzaciju vazduha koja „podigne“ ravnu zemlju sa „filcanjem vune“; Sunce, mjesec - do vatrenog lišća koje lebdi usred zraka, itd.

Anaksimandar i Anaksimen

Život. Bili su starosedeoci iz Mileta. Anaksimandar je živio otprilike između 610. i 546. godine. BC i bio je mlađi Talesov savremenik. Anaksimen je očigledno živio između 585. i 525. godine. BC

Zbornik radova. Do danas je sačuvan samo jedan fragment koji se pripisuje Anaksimandru. Osim toga, postoje komentari drugih autora, na primjer, Aristotela, koji je živio dva stoljeća kasnije. Od Anaksimena su sačuvana samo tri mala fragmenta, od kojih je jedan vjerovatno neautentičan.

Čini se da su Anaksimandar i Anaksimen krenuli od istih premisa i postavili isto pitanje kao i Tales. Međutim, Anaksimandar nije našao uvjerljivu osnovu za tvrdnju da je voda nepromjenjivi temeljni princip. Ako se voda pretvara u zemlju, zemlja u vodu, voda u vazduh, vazduh u vodu itd., onda to znači da se bilo šta pretvara u bilo šta. Stoga je logično proizvoljno tvrditi da je voda ili zemlja (ili bilo šta drugo) „prvi princip“. Anaksimandar je mogao da iznese ovakvu vrstu prigovora protiv Talesovog odgovora.

Sa svoje strane, Anaksimandar je više volio da tvrdi da je osnovni princip apeiron, neodređeno, neograničeno (u prostoru i vremenu). Time je očigledno izbjegao prigovore slične gore navedenim. Međutim, sa naše tačke gledišta, on je „izgubio“ nešto važno. Naime, za razliku od vode, apeiron nije vidljiv. Kao rezultat toga, Anaksimandar mora objasniti senzibilno opaženo (predmete i promjene koje se u njima dešavaju) uz pomoć senzualno neprimjetnog apeirona. Sa stanovišta eksperimentalne nauke, takvo objašnjenje je nedostatak, iako je takva procjena, naravno, anahronizam, jer je malo vjerovatno da je Anaksimandar posjedovao savremeno shvatanje empirijski zahtjevi nauke. Za Anaksimandra je možda najvažnije bilo pronaći teorijski argument protiv Talesovog odgovora. Pa ipak, Anaksimandar ga je, analizirajući univerzalne teorijske izjave Talesa i demonstrirajući polemičke mogućnosti njihove rasprave, nazvao "prvim filozofom".

Anaksimen, treći prirodni filozof iz Mileta, skrenuo je pažnju na drugog slaba tačka u učenju Talesa. Kako se voda pretvara iz svog nediferenciranog stanja u vodu u svojim diferenciranim stanjima? Koliko znamo, Thales nije odgovorio na ovo pitanje. Kao odgovor, Anaksimen je tvrdio da se vazduh, koji je smatrao „prvim principom“, kondenzuje kada se ohladi u vodu i, uz dalje hlađenje, kondenzuje u led (i zemlju!). Kada se zagreje, vazduh se ukapljuje i postaje vatra. Tako je Anaksimen stvorio određenu fizičku teoriju prijelaza. Koristeći moderne termine, može se tvrditi da su, prema ovoj teoriji, različita agregatna stanja (para ili zrak, sama voda, led ili zemlja) određena temperaturom i gustinom, čije promjene dovode do naglih prijelaza između njih. Ova teza je primjer generalizacija tako karakterističnih za rane grčke filozofe.

Naglasimo da Anaksimen ukazuje na sve četiri supstance, koje su kasnije nazvane „četiri principa (elementa).“ To su zemlja, vazduh, vatra i voda.

Tales, Anaksimandar i Anaksimen se takođe nazivaju mileškim prirodnim filozofima. Pripadali su prvoj generaciji grčkih filozofa. Dalje ćemo vidjeti da naredni filozofi dovode misli koje su izrazili do svog logičnog zaključka.

15. Milesijska škola: Anaksimandar Anaksimandar (oko 610.–posle 546. pne.) bio je Talesov sunarodnik, izvanredan matematičar, geograf, prozni pisac i filozof. On poseduje originalna ideja o beskonačnosti svetova. Prihvatio je neodređeno i bezgranično kao temeljni princip postojanja.

16. Milezijanska škola: Anaksimen Anaksimen (oko 585-525 pne) smatra se Anaksimandrovim učenikom, čiji se uticaj na njega jasno pokazuje. Od njegovog djela, pisanog u jonskoj prozi, sačuvan je samo mali odlomak, vjerovao je da je porijeklo svega

2. Anaksimandar Anaksimandar je takođe bio miležanin i Talesov prijatelj. „Potonji“, kaže Ciceron (Acad. Quaest., IV, 37), „nije ga mogao uvjeriti da se sve sastoji od vode.“ Anaksimandrov otac se zvao Praksijades. Vrijeme njegovog rođenja nije tačno poznato. Tenneman (Vol. I, str. 413) prihvata da on

3. Anaksimen Ostaje da se kaže o Anaksimenu, rođenom između 55. i 58. Olimpijade (560. - 548. pne); bio je i miležanin, savremenik i prijatelj Anaksimandra. On je dao malo značaja, a generalno o njemu znamo vrlo malo. Diogen Laertius (II, 3) apsurdno i kontradiktorno izvještava:

III. ANAKSIMEN Mala doksografska građa koja je došla do nas o Anaksimenovoj filozofiji, međutim, daje i živu sliku mitološkog naturalizma.9. Početak. Sažetak Anaksimenovog sistema dat je sledećim fragmentom: „Prenosi se da je Anaksimen rekao da

Anaksimandar Opći tip filozofa pojavljuje se pred nama kao u magli u liku Talesa, ali nam se slika njegovog velikog sljedbenika pojavljuje mnogo jasnije. Anaksimandar iz Mileta, prvi filozofski pisac, piše onako kako treba da piše tipični filozof, dok je apsurdno

POGLAVLJE III. RANA IONSKA FIZIKA TALES, ANAKSIMANDAR, ANAKSIMEN Jonska kultura Grčka filozofija nastala je među jonskim kolonijama, što se objašnjava njihovim kulturnim procvatom, razvojem umjetnosti i industrije, kao i živim odnosima s drugima.

- /502 pne 

e. , Miletus) - starogrčki filozof, predstavnik Milesijske škole prirodne filozofije, učenik Anaksimandra.

• 1 / 5

  Enciklopedijski YouTube Anaksimen je posljednji predstavnik Milesove škole. Anaksimen je osnažio i dovršio trend spontanog materijalizma – traganje za prirodnim uzrocima pojava i stvari. Kao ranije Tales i Anaksimander, on vjeruje da je temeljni princip svijeta određena vrsta materije. On smatra takvu materiju neograničenom, beskonačnom, koja ima neodređeni oblik. zrak,

  Kao meteorolog, vjerovao je da se grad formira kada se voda koja pada iz oblaka smrzne; Ako se zrak pomiješa sa ovom smrznutom vodom, nastaje snijeg. Vjetar je kondenzovani vazduh. Anaksimen je vremensko stanje povezao sa aktivnošću Sunca.

  iz koje sve ostalo proizlazi. “Anaksimen... proglašava vazduh početkom postojanja, jer iz njega sve nastaje i u njega se sve vraća.”

  Poput Talesa i Anaksimandra, Anaksimen je proučavao astronomske fenomene, koje je, kao i druge prirodne pojave, nastojao da objasni na prirodan način. Anaksimen je vjerovao da je Sunce [ravno nebesko] tijelo slično Zemlji i Mjesecu, koje je postalo vruće od brzog kretanja. Zemlja i nebeska tela lebde u vazduhu; Zemlja je nepomična, druge svjetiljke i planete (koje je Anaksimen razlikovao od zvijezda i koje, kako je vjerovao, nastaju iz zemaljskih para) kreću se kosmičkim vjetrovima.

  Anaksimen je ispravio Anaksimandrovo učenje o redoslijedu položaja Mjeseca, Sunca i zvijezda u kosmičkom prostoru, u kojem su slijedili krugove obrnutim redoslijedom.

  Anaksimenova djela su sačuvana u fragmentima. Za razliku od svog učitelja Anaksimandra, koji je pisao, kako su i sami stari primetili, „pretencioznom prozom“, Anaksimen piše jednostavno i neumešno. Kada iznosi svoje učenje, Anaksimen često pribegava figurativnim poređenjima. On upoređuje kondenzaciju vazduha koja „podigne“ ravnu zemlju sa „filcanjem vune“; Sunce, mjesec - do vatrenog lišća koje lebdi usred zraka, itd.

  Eseji

  On je božja trava, regrut, djedova brada, jezerski lan, djevojačka ljepota - ovo i još desetak imena dali su ovome narodnoj glasini. Korisna svojstva loosestrife su poznata u moderne medicine

  , ali se biljka ne koristi u farmaceutskoj industriji. Razgovarajmo detaljnije o karakteristikama ove biljke.

  Hemijski sastav fenolkarbonska, hlorogena, n-kumarina, elaginska, galna kiselina, antocijanini, flavonoidi.

  I takođe smole, eterično ulje, vitamin C, karoten, holin, pektinske supstance. Sjemenke biljke sadrže alkaloide i glikozid litrarin.

  
  

  Korisna svojstva od sjemena do listova

  Ima ih mnogo u uplakanoj travi korisne supstance i vitamini, eterična ulja.

  Korijenje sadrži tanine i saponine, lekovita biljka početi na jesen. Cvjetne metlice su bogate antocijanima; pripremaju se u vrijeme cvjetanja cvjetnih stabljika.

  Loosestrife je poznat travarima po svojim lekovitim svojstvima, kao što su:

  • antiseptik;
  • hemostatski;
  • opšte jačanje;
  • zacjeljivanje rana;
  • protuupalno;
  • smirivanje.

  
  

  Važno! Primijećeno je da ako napravite jastuk za spavanje, punjen svježim sijenom od listova i cvjetova merlina, tada će osoba spavati mirno i opušteno.

  Primena lekovitih svojstava

  • dizenterija i dijareja;
  • groznica i hronične bolesti stomak;
  • crijevni poremećaji i gastralgija;
  • prehlade i gastroptoze;
  • iscrpljenost organizma i migrene;
  • toksikoze i venerične bolesti.

  Koristi se kao efikasan lijek za prvu pomoć kod ujeda bijesnih krpelja, encefalitisnih krpelja ili ugriza zmija.

  Plakun-trava se koristi u raznim sastavima biljnih čajeva za opću depresiju ili hronične histerične manifestacije. Ljekovita svojstva svježe višegodišnje lišće djelotvorno zaustavlja krv.

  Parče papira naneseno na ranu ili posjekotinu zaustavlja krvarenje nakon nekog vremena. Ako je oštećenje kože prilično duboko i opsežno, može se izliječiti s boljim rezultatima ako se na otvorenu ranu nanese lišće labave zgnječene u kašu.

  
  Osnovni recept za pripremu infuzije merlina: Jedna supena kašika osušene i zgnječene biljke sipa se u lonac i prelije čašom tek prokuvane vode, dobro zatvorene poklopcem. Toplo zamotajte šerpu.

  Infuzija se nastavlja 4-5 sati. Prije uzimanja tinkture je poželjno procijediti. Ova količina lijeka se uzima tokom dana, jedna trećina ukupne količine tekućine u jednom trenutku. Liječenje infuzijom derbennika nastavlja se 5 dana.

  Recept br. 1 Pripremamo odvar koji se može koristiti za liječenje čireva na koži ili otvorenih rana. Jednu kašičicu suvog, zgnječenog korijena lopatice pomiješa se sa čašom kipuće vode, smjesa se dovede do ključanja i kuha na laganoj vatri 10 minuta.

  Šerpa sa bujonom ostavite da se hladi jedan sat. Nakon potpunog hlađenja, natečeni korijeni se uklanjaju iz juhe. Lijek možete procijediti kroz nekoliko slojeva gaze.

  Pripremljeni ljekoviti odvar se koristi za liječenje rana (pranje) nekoliko puta dnevno.
  Recept broj 2 Infuzija za migrenu. Infuzija se priprema na sljedeći način: jedan dio suhe zgnječene stabljike dinje prelije se sa 10 dijelova medicinskog alkohola, dobro se promiješa, dobro zatvori poklopcem i stavi na tamno mjesto da se natopi.

  Vrijeme za infuziju takve infuzije varira od 5 do 6 sedmica. Teglu tinkture dobro protresite dva puta sedmično.

  Upotreba gotove infuzije: pola sata prije jela uzmite 30 mililitara infuzije. Budući da je tinktura na bazi alkohola, gotov lijek se može razrijediti vodom u omjeru jedan prema tri.

  Važno! Nije razrijeđen vodom alkoholna tinktura može uzrokovati teške opekotine sluzokože jednjaka.

  Recept br. 3 Tinktura koja se koristi za dijareju (proljev). Tri supene kašike suhih zdrobljenih stabljika i listova trave korova sipaju se u duboku metalnu posudu, dodaju 200 mililitara kipuće vode i promešaju.

  Daljnja priprema tinkture odvija se u vodenoj kupelji 20 minuta. Gotova tinktura se skida sa vatre, pokrije poklopcem i umota na par sati radi veće koncentracije ljekovitog napitka.

  Kako koristiti tinkturu: Dnevna doza lijeka je 250 ml. Ova količina se podijeli na tri približno jednaka dijela i uzima se 3 puta dnevno.
  Prilikom konzumacije biljnih ljekovitih napitaka ne uzima se u obzir raspored obroka, odnosno infuziju možete piti prije jela, poslije jela ili tokom jela.

  Recept br. 4 Za upalu gornjih disajnih puteva pripremiti sljedeću infuziju: 1 supena kašika suvih zgnječenih cvetova lopatice prelije se čašom ključale vode.

  Čaša s infuzijom se pokrije tanjirom na vrhu i ostavi sat vremena. Gotova infuzija se filtrira kroz cjedilo ili gazu i uzima tri puta prije jela. Odjednom se uzima jedna supena kašika leka.

  Lekovita infuzija se uzima nedelju dana. Ako se stanje pacijenta ranije poboljša, uzimanje tinkture može se prekinuti.

  Ljekovita svojstva lopatice nisu u potpunosti proučavana. Naravno, ova trajnica ima mnogo gore navedenih prednosti, ali ima i neke kontraindikacije. Ne mogu svi ljudi koristiti plakun travu za biljno liječenje.

  Pogledajmo bliže rizične grupe. Biljka je kontraindicirana za osobe podložne:

  • brzo zgrušavanje krvi;
  • ateroskleroza;
  • sklonost stvaranju krvnih ugrušaka;
  • bolesnika s kroničnim zatvorom (atonskim ili senilnim).
  
  

  Važno! Za osobe koje pate od stalnog visokog krvnog pritiska, liječenje merlinom je dozvoljeno samo nakon detaljne konsultacije sa ljekarom koji prisustvuje. Trava se već može povećati visok krvni pritisak(doprinosi sužavanju arterijskih sudova) i podižu ga na kritično.

  Žetva i skladištenje trave

  Jer iscjeljujuća moć Merlin ima stabljike i korijenje, zatim se od svih ovih dijelova prave tinkture i infuzije. Najbolje vrijeme za berbu

  Smatra se da gatara ne bi trebala postavljati isto pitanje nekoliko puta zaredom, jer vremenom odgovori postaju sve kontradiktorniji, nejasniji i netačniji.

  Šta vas očekuje u bliskoj budućnosti:

  Saznajte šta vas čeka u bliskoj budućnosti.

  Čarobna svojstva plakunske trave

  Vrba labavica (također poznata kao plačljiva trava) uspijeva preživjeti u cijelom svijetu, u različitim klimatskim zonama. Nema ga samo u najtoplijim azijskim pustinjama i u polarnim regijama. Biljka voli sunce i vlagu, ali može se riješiti viška vode na originalan način: sitne kapljice se jednostavno „iscijede“ i otiču na tlo u obliku kapljica rose. Zaista, mnogo liči na suze.

  vjerovatno, ovu funkciju slatka trava i postala je osnova za njegovo ime, iako postoji i druga verzija. Vezano je za to odakle je došla trava koja plače: legenda o biljci kaže da je grmlje niknulo na mjestima gdje su padale suze Djevice Marije, žudeći za svojim sinom. U isto vrijeme, divna trava je dobila posebnu moć - na jedan pogled na nju, demoni počinju da plaču i bježe.

  Ljekovita svojstva latice u narodnoj medicini

  Merlin je odlična medonosna biljka s dugim cvjetanjem. Međutim, njegov izgled ne privlači samo pčele, sami cvatovi, sakupljeni od malih ljubičastih zvijezda, prilično su dekorativni, pa se biljka koristi za uređenje okoliša. Od davnina se njena posebna svojstva koriste u medicini: plakavica je lijek za razne "ženske" bolesti, upale, modrice, iritacije kože i trovanja.

  Loosestrife se koristi u dekocijama ili oblogama, dobar je tonik kada se koristi spolja (na primjer, u obliku kupki za jačanje). Svi ovi postupci mogu se obaviti ljeti, kada su grmovi prekriveni cvijećem. Ostalo vrijeme koriste se osušene stabljike, korijenje i listovi. Što se tiče magijske upotrebe, za nju se priprema labavica u jednoj jedinoj noći - na Ivan Kupala.

  

  Za šta mađioničari koriste travu koja plače?

  Stari Sloveni su imali svoje mišljenje o poreklu merlina. Naši preci su vjerovali da su se prvi izdanci pojavili sa zemlje zahvaljujući Ladi - boginji porodičnog ognjišta, mira i ljubavi. Nije iznenađujuće da je biljka bila obdarena "posebnim moćima": da štiti od oštećenja, otjera demone i odupire se bilo kakvom crnom proricanju sudbine.