Njemački naučnici vjeruju da su pronašli naučno objašnjenje 3.000 godina stare biblijske priče o "10 pogubljenja Egipćana". Po njihovom mišljenju, ove kataklizme se mogu objasniti prirodnim fenomenima, klimatskim promjenama i ekološkim katastrofama.

Grupa istraživača sa Univerziteta u Hajdelbergu (Njemačka) predvođena profesorom paleoklimatologije Augustom Maginijem došla je do zaključka da se "10 egipatskih pogubljenja" opisanih u Knjizi Izlaska zaista dogodilo. Objašnjavaju se nizom prirodnih katastrofa koje su se dogodile u vrijeme faraona Ramzesa II, koji je vladao starim Egiptom između 1279. i 1213. godine prije Krista, navodi The Daily Telegraph.

Arheolozi vjeruju da su se katastrofe dogodile u drevnom gradu Pi-Ramzesu na delti Nila, koji je bio glavni grad Egipta za vrijeme vladavine faraona Ramzesa II. Ovaj grad je napušten prije oko 3000 godina, a naučnici kažu da se to dogodilo upravo u vezi sa "deset pogubljenja". Vrijedi podsjetiti da priča govori o tome kako je Bog pokrenuo katastrofe na Egipat kao kaznu za faraonovo odbijanje da oslobodi Jevreje iz ropstva. Među deset pogubljenja bila su sljedeća: voda u Nilu se pretvorila u krv, zatim su uslijedile invazije krastača, mušica i psećih mušica, zatim kuga stoke. A onda je bilo još gore - tijela Egipćana bila su prekrivena čirevima i apscesima, zatim je na zemlju pao grad vatre i invazija skakavaca. Neprozorna tama pala je na cijelu zemlju, i na kraju su svi prvorođeni umrli u Egiptu, osim Jevreja. Nakon svih ovih nezgoda, faraon je konačno oslobodio Jevreje iz Egipta, a oni su, predvođeni Mojsijem, otišli u Obećanu zemlju. Rezultati radioaktivnih studija stalagmitskih pećina u delti Nila, koje su sproveli naučnici, ukazuju da se ova biblijska tradicija zasniva na nizu prirodnih katastrofa u Egiptu u 13. veku pre nove ere.

Grupa klimatologa koja je proučavala vremenske prilike u antici na tom području otkrila je da je pod Ramzesom II došlo do nagle promjene klime od tople i vlažne do hladne i suhe. „Ramzes je vladao tokom veoma povoljnog klimatskog perioda, bilo je mnogo kiše i zemlja je bila prosperitetna. Ali ovaj period je trajao samo nekoliko decenija, a nakon njegove vladavine, klimatska kriva naglo opada, praćena sušnim periodom, što je nesumnjivo imalo vrlo ozbiljne posljedice”, kaže paleoklimatolog Augusto Magini sa Univerziteta u Hajdelbergu (Njemačka). Naglo povišena temperatura vazduha dovela je do suše i plićaka Nila, koji se pretvorio u mlaz smeđe, viskozne kaše. U plitkoj rijeci koja sporo teče rasle su otrovne alge i bakterije. Dr. Stephen Pflugmacher iz Instituta za vodenu ekologiju i slatkovodno ribarstvo. Leibniz vjeruje da je toksična bakterija Oscillatoria rubescens, koja se naziva i burgundska krv, mogla stvoriti "krvavu" rijeku. Ove bakterije „uspevaju u stajaćoj toploj vodi bogatoj nutrijentima. Kada umru, boju vode u crveno."

Prema naučnicima, akcija Oscillatoria rubescens dovela je do tri kasnija pogubljenja - invazije žaba, mušica i psećih mušica. Razvoj odraslih žaba od punoglavaca kontroliraju hormoni koji mogu ubrzati ovaj proces u stresnim situacijama. Poraz Nila "burgundskom krvlju" bio je toliki stres, a kada su žabe koje su izašle na kopno uginule, počela je dominacija insekata, čiji rast nisu sputavali grabežljivci. Insekti bi mogli izazvati petu i šestu pošast - stočnu kugu i čireve kod ljudi. "Znamo da insekti mogu širiti bolesti poput malarije, tako da je sljedeća karika u ovoj lančanoj reakciji epidemija", rekao je Werner Cloas, profesor na Leibniz institutu.

Još jedna prirodna katastrofa, daleko od Pi-Ramzesa, rezultirala je još tri pogubljenja - gradom, skakavcima i mrakom. Prema istraživačima, njihov uzrok mogla bi biti erupcija - jedna od najsnažnijih u historiji - vulkana Thera na grčkom ostrvu Santorini, uslijed čega su milijarde tona pepela bačene u zrak.

Nadine von Blom je naučnica na njemačkom institutu za atmosfersku fiziku koja proučava nastanak gradonosnih oblaka. Ona smatra da je jak grad pogodio Egipat zbog sudara kišnih oblaka sa oblakom vulkanskog pepela.

Dr Ciro Trevisanato iz Kanade uvjeren je da je invazija skakavaca također mogla biti rezultat erupcije. Ispadanje pepela dovelo je do različitih klimatskih anomalija, uključujući povećanje vlažnosti, što je veoma povoljno za rast populacije skakavaca. Oblaci pepela takođe mogu zaklanjati sunce, izazivajući mrak - deveto pogubljenje.

Tokom iskopavanja u Egiptu pronađeni su komadi plovca - vulkanskog kamena, iako u samoj zemlji nema vulkana. Testovi su pokazali da plovuć dolazi iz vulkana na Santoriniju, što potvrđuje hipotezu o padu pepela Tere u Egiptu.

Jedna od verzija desetog pogubljenja - smrt svih egipatskih prvorođenaca - je poraz žitarica od otrovne gljive ili plijesni. Pošto su prvorođeni mužjaci dobili prvu porciju hrane, oni su i umrli.

referenca

Inače, u istoriji Egipta, dovoljno detaljno dokumentovanoj brojnim hijeroglifskim tekstovima, ne spominju se ni "egipatska pogubljenja" u obliku opisanom u Bibliji, niti bilo koji drugi događaj koji bi se mogao dovesti u vezu sa ovim pogubljenjima. Iako je bilo mnogo tragičnih događaja u istoriji starog Egipta (na primjer, invazija Hiksa i ustanci koji su zemlju doveli u potpuni haos), nijedan od ovih događaja se ne može direktno uporediti s opisom "egipatskih pogubljenja" .

Štaviše, nije poznato pod kojim faraonom, pa čak ni za vrijeme koje dinastije se dogodio egzodus Jevreja iz Egipta. Po svoj prilici, ovaj događaj je bio lokalan i toliko beznačajan da nije pobudio interesovanje u egipatskom društvu i nije se odrazilo ni u jednom pisanom spomeniku osim u Bibliji.

Neki istraživači se pozivaju na Ipuverov papirus, pronalazeći u njemu mnoge podudarnosti sa događajima opisanim u Bibliji. Na osnovu toga se zaključuje da su se "egipatska pogubljenja" dogodila, vjerovatno, za vrijeme vladavine faraona Ramzesa II i njegovog sina Merneptaha.

biblijski citati:

Kazna krvlju

I [Aron] je podigao štap i udario u vodu rijeke pred očima faraona i pred očima njegovih slugu, i sva se voda u rijeci pretvorila u krv, i ribe u rijeci su izumrle, i rijeka je zaudarala, a Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke; i krvi je bilo po cijeloj zemlji egipatskoj. (Pr. 7: 20.21)

Sva voda u Nilu i drugim rezervoarima i posudama pretvorila se u krv, ali je ostala prozirna za Jevreje (pa čak i ona koju su Jevreji pretvorili u krv ako su Egipćani pokušali da je oduzmu). Egipćani su mogli piti samo vodu za koju su plaćali novac Jevrejima. Tada su, prema legendi, faraonovi čarobnjaci kupili vodu od Jevreja i počeli da je zagovaraju, uspeli su da je pretvore u krv, a faraon je odlučio da kazna krvlju nije Božja kazna, već samo vradžbina, i nije dozvolio Jevreji odlaze.

Pogubljenje od strane žaba

I reče Gospod Mojsiju: ​​Reci Aronu: Ispruži ruku svoju sa svojim štapom preko rijeka, potoka i jezera, i izvedi žabe u zemlju egipatsku. Aron je pružio svoju ruku nad vodama Egipta; i žabe su izašle i prekrile egipatsku zemlju. (Pr. 8: 5.6)

Kao što je obećano faraonu: „Izići će i ući u tvoju kuću, i u tvoju spavaću sobu, i u krevet tvoj, i u kuće tvojih slugu i tvoga naroda, i u tvoje peći, i u tvoja peciva“ ( Primer 8: 3) ... Krastače su ispunile cijelu egipatsku zemlju.

Egipatski čarobnjaci su ponovo počeli da dočaravaju i uspeli su da žabe učine još brojnijim, ali su rekli faraonu da ne poznaju takvo čarobnjaštvo koje bi omogućilo uklanjanje žaba. Tada je faraon rekao Mojsiju da će vjerovati da je Egipat kaznio Boga i da će pustiti svoj narod ako Bog ukloni sve žabe. Međutim, nakon što su žabe nestale, faraon je odlučio odustati od obećanja.

Invazija mušica

Kao treća kazna, horda mušica je pala na Egipat, napadala Egipćane, lijepila se za njih, penjala im se u oči, nos i uši.

Ovaj put čarobnjaci nisu mogli pomoći faraonu, te su rekli da ne poznaju takvo vještičarenje, te da je sve to zaista Božja kazna, a Jevreje treba izostaviti. Međutim, faraon je i ovoga puta bio uporan.
A onda je Bog spustio četvrtu pošast na Egipat:

Uznemiravanje od strane divljih zvijeri

Zemlja je bila preplavljena divljim životinjama: lavovima, krokodilima, medvjedima, škorpionima, nebo je bilo ispunjeno pticama grabljivicama koje su pokušavale da uđu u domove Egipćana i nisu im dozvoljavale da izađu na ulicu. Isti Egipćani koji su prešli prag kuće bili su raskomadani. Čak je i stoka odjednom počela loviti svoje vlasnike. Jedino Jevreje nisu dirali životinje.

Tada je faraon pozvao Mojsija k sebi i ponovo obećao da će osloboditi Židove, a nakon nestanka divljih životinja, ponovo je prekršio obećanje.

I peta pošast zadesila je Egipat:

Goveda kuga

Svim Egipćanima je izumrla stoka; samo Jevreji nisu bili pogođeni napadom. I tada je faraon shvatio da je Bogu stalo do Jevreja, ali je bio tvrdoglav i ipak nije pustio Jevreje.

Čirevi i apscesi

Nakon toga, Gospod je naredio Mojsiju i Aronu da uzmu šaku čađi iz pećnice i bace je visoko pred faraona. Tako su i učinili, a tijela Egipćana i njihovih životinja bila su prekrivena strašnim čirevima i čirevima.

A faraon se uplašio da će zbog čireva i apscesa patiti i svrbiti do kraja života i odlučio je pustiti Jevreje. Ali Bog je ojačao njegovo srce i dao mu hrabrost da postupi u skladu sa svojim uvjerenjima, jer je želio da faraon pusti Jevreje ne iz straha, već iz spoznaje da se nijedan zemaljski kralj ne može raspravljati s Bogom. I opet faraon nije pustio Jevreje.

Tada je Bog udario Egipat po sedmi put:

Grom, munje i vatreni grad

Počela je oluja, zagrmila je grmljavina, bljesnule munje i ognjeni grad je pao na Egipat.

“I zagrmi Gospod i grad, i oganj se proširi po zemlji; i Gospod posla tuču u zemlju egipatsku; I bijaše tuča i vatra između tuče, [grad] vrlo jak, kakvih nije bilo u cijeloj zemlji egipatskoj od vremena njenih stanovnika. I tuča udari po svoj zemlji egipatskoj sve što je bilo u polju, od čovjeka do stoke, i tuča udari svu travu u polju, i porazbija sva stabla u polju” (Izl 9:23-25 ).

Egipćani su vidjeli da plamen gori u svakom gradu i bili su užasnuti, jer su shvatili da je to gnjev Onoga koji može promijeniti prirodu stvari. Tada je faraon poslušao Mojsija i Arona, zamolio ih da se mole Bogu da tuča prestane, obećavajući da će osloboditi Židove. Mojsije se pomolio Bogu i tuča je prestala. Ali opet faraon nije održao svoje obećanje.

I osmi penal zadesio je Egipat:

Kuga skakavaca

Zapuhao je jak vjetar, a nakon vjetra horde skakavaca su se spustile na Egipat, proždirajući sve zelenilo, sve do posljednje travke na egipatskoj zemlji.

I opet je faraon Mojsije tražio da moli za milost od Boga, i opet obećao da će osloboditi Židove. Mojsije je pozvao Boga, a vjetar je dunuo u drugom smjeru, i on je odnio sve skakavce. Ali opet je Bog ojačao srce faraonovo, i opet nije pustio sinove Izraelove da odu.
I počela je deveta egzekucija:

Neobična tama

Tama je pala na Egipat, ali ta tama je bila neobična tama, jer je bila gusta i gusta, tako da se moglo čak i dodirnuti; a svijeće i baklje nisu mogle rastjerati tamu. Samo su Jevreji imali svetlost, dok su Egipćani bili primorani da se kreću dodirom. Međutim, ubrzo je mrak počeo da se zgušnjava, ometajući kretanje Egipćana, a sada se nisu mogli ni pomaknuti.

I faraon je pozvao Mojsija i rekao mu da pušta Jevreje, ali da moraju ostaviti svoju stoku. Međutim, Mojsije je rekao faraonu da Jevreji neće ostaviti svoju stoku. Tada je faraon rekao Mojsiju da ode i da više ne dolazi, obećavajući da će, ako dođe, biti pogubljen. I tada je Mojsije rekao da više neće doći, ali da će Egipat zadesiti pogubljenje, strašnije od svih prethodnih zajedno, jer će svi prvorođeni sinovi poginuti u Egiptu.

Izvršenje prvenca

I Egipat nije prošao kaznu koju je obećao Mojsije, a raširena smrt prvenca uslijedila je u ponoć.

Nakon što su svi prvorođeni umrli u Egiptu u jednoj noći (osim jevrejskih), faraon se predao i dozvolio Jevrejima da napuste Egipat, pa je počeo Egzodus.

Deset egipatskih pogubljenja, čiji se opis može naći u Petoknjižju (Mojsijev zakon, prvih pet knjiga kanonske hebrejske i hrišćanske Biblije: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Ponovljeni zakon.) Nevolje koje su zadesile narod Egipta za faraonovu odbijanje da se oslobode zarobljeni sinovi Izraela.

Prema knjizi Izlaska, Mojsije u ime Boga zahtijeva od faraona da oslobodi svoj narod, obećavajući da će, ako faraon to ne učini, Bog strogo kazniti Egipat. Faraon nije ozbiljno shvatio Mojsijeve riječi i Egipat su zadesile sljedeće nesreće:

• Pogubljenje krvlju
• Pogubljenje od strane žaba
• Invazija mušica
• Kazna za pseću muvu
• Goveda kuga
• Čirevi i apscesi
• Grom, munje i vatreni grad
• Kuga skakavaca
• Neobična tama (egipatska tama)
• Smrt prvenca

I dogodilo se da se sva voda Nila i drugih vodenih tijela pretvorila u krv, ali je ostala voda za piće za Židove. Od sada su Egipćani mogli piti samo vodu, za koju su plaćali novac Jevrejima. Tada su faraonovi čarobnjaci kupili vodu od Jevreja i počeli da zagovaraju. Uspjeli su to pretvoriti u krv, a faraon je odlučio da je kazna krvlju samo vještičarenje i nije pustio Židove.

2. Pogubljenje od strane žaba

« oni će izaći i ući u tvoju kuću, i u tvoju spavaću sobu, i u tvoj krevet, i u kuće tvojih slugu i tvoga naroda, i u tvoje peći, i u tvoje pecivo.»

I dogodilo se da su krastače ispunile cijelu egipatsku zemlju. Egipatski čarobnjaci su počeli dočarati, napravili su tako da je bilo više žaba, ali ne znaju takvo čarobnjaštvo koje će se riješiti žaba. Tada je faraon rekao Mojsiju da će vjerovati da je Egipat kaznio Boga i da će osloboditi Židove ako Bog ukloni žabe. I Bog je uklonio sve žabe. Međutim, faraon je odbio svoje obećanje.

3. Invazija mušica

I dogodilo se da je horda mušica pala na Egipat, napadala Egipćane, pokrivala ih, ulazila im u oči, nos i uši. Čarobnjaci nisu mogli pomoći faraonu i rekli su da ne poznaju vještičarenje od mušica i da je sve to prava kazna Gospodnja, a zarobljenike treba pustiti. Međutim, faraon se opet pokazao nepokolebljivim.

4. Kažnjavanje psećim muhama

Oblaci muva prekrili su ljude i njihove domove. Ovaj kukac kombinirao je svojstva muha i pasa, odlikovao se svojom žestinom i asertivnošću. Poput strijele, jurnula je na osobu ili životinju i, brzo napadajući, iskopala svoj žalac. (Pod psećim mušicama mislimo na gadure koji su proganjali Egipćane i njihova krda životinja).

5. Pomor stoke

Svim Egipćanima je izumrla stoka; samo stoka Jevreja nije napala. I faraon je shvatio da je Bogu stalo do Jevreja, ali ipak nije pustio Jevreje.

Nakon toga, Gospod je naredio Mojsiju da uzme čađ iz peći i baci je visoko. A tijela Egipćana i životinja bila su prekrivena strašnim čirevima i apscesima. A faraon se uplašio da će cijeli život bolovati od čireva i čireva i odlučio je pustiti Jevreje. Ali Bog mu je dao hrabrosti da postupi u skladu sa svojim uvjerenjima, jer je želio da faraon pusti Jevreje ne iz straha, već iz razumijevanja da se nijedan zemaljski kralj ne može raspravljati s Bogom.

7. Grom, munje i grad vatre

I počela je oluja, i grmljavina zagrmila, i munje bljesnule... ognjeni tuč pao na Egipat. Egipćani su vidjeli da plamen gori u svakom tuču, shvatili su da je to gnjev Onoga koji može promijeniti prirodu stvari . Tada je faraon poslušao Mojsija i zatražio da se pomoli Bogu da tuča prestane, obećavši da će osloboditi Jevreje. Mojsije se pomolio Bogu i tuča je prestala. Ali opet faraon nije održao svoje obećanje.

8. Kuga skakavaca

Zapuhao je jak vjetar, horde skakavaca doletjele su u Egipat, proždirajući sve zelenilo do posljednje travke na egipatskoj zemlji.
I opet je faraon Mojsije tražio da moli za milost od Boga i obećao da će osloboditi Jevreje. Mojsije je pozvao Boga, a vjetar je dunuo u drugom smjeru i on je odnio skakavce. Ali opet je Bog ojačao srce faraonovo, i opet nije pustio sinove Izraelove.

9. Neobična tama

Bio je debeo i gust tako da si ga mogao dodirnuti; a svijeće i baklje nisu mogle osvijetliti zemlju. Samo su Jevreji imali svetlost, dok su Egipćani bili primorani da se kreću u tami. Ali ubrzo je tama postala još gušća, sputavajući pokrete Egipćana, te se nisu mogli ni pomaknuti. I faraon je pozvao Mojsija i rekao da pušta Jevreje, ali oni moraju ostaviti stoku. Mojsije je rekao faraonu da Jevreji neće ostaviti stoku. Tada je faraon rekao Mojsiju da više ne dolazi, obećavajući da će, ako to učini, biti pogubljen. I tada je Mojsije rekao da neće doći, ali da će Egipat pretrpjeti pogubljenje, što je najgore od svega, jer će svi prvorođeni sinovi u Egiptu nestati.

10. Smrt prvenca

I Egipat nije prošao pored kazne koju je obećao Mojsije, a raširena smrt prvenca uslijedila je u ponoć. Nakon što su prvorođeni umrli u Egiptu u jednoj noći (sa izuzetkom Jevreja), faraon se predao i dozvolio Jevrejima da napuste Egipat, tako da je počeo Egzodus.

Goveda

Kazna krvlju

Prvo pogubljenje

Sva voda u Nilu i drugim rezervoarima i posudama pretvorila se u krv, ali je ostala prozirna za Jevreje (pa čak i ona koju su Jevreji pretvorili u krv ako su Egipćani pokušali da je oduzmu). Egipćani su mogli piti samo vodu za koju su plaćali novac Jevrejima. Tada su, prema legendi, faraonovi čarobnjaci kupili vodu od Jevreja i počeli da je zagovaraju, uspeli su da je pretvore u krv, a faraon je odlučio da kazna krvlju nije Božja kazna, već samo vradžbina, i nije dozvolio Jevrejima idi.

Pogubljenje od strane žaba

Drugo pogubljenje

Kao što je obećano faraonu: "Oni će izaći i ući u tvoju kuću, i u tvoju spavaću sobu, i u tvoj krevet, i u kuće tvojih slugu i tvoga naroda, i u tvoje peći, i u tvoje pecivo."(Pr.). Krastače su ispunile cijelu egipatsku zemlju.

Egipatski čarobnjaci su ponovo počeli da dočaravaju i uspeli su da žabe učine još brojnijim, ali su faraonu rekli da ne poznaju takvo čarobnjaštvo koje bi omogućilo uklanjanje žaba. Tada je faraon rekao Mojsiju da će vjerovati da je Bog kaznio Egipat i da će pustiti svoj narod ako Bog ukloni sve žabe. Nakon što su žabe nestale, faraon je odlučio odustati od obećanja.

Invazija mušica

Kao treća kazna, horda mušica je pala na Egipat, napadala Egipćane, lijepila se za njih, penjala im se u oči, nos i uši.

Ovaj put čarobnjaci nisu mogli pomoći faraonu i rekli su da ne poznaju takvo vještičarenje, te da je sve to zaista Božja kazna, a Jevreje treba pustiti na slobodu. Međutim, faraon je i ovoga puta bio uporan.

A onda je Bog spustio četvrtu pošast na Egipat:

Kažnjavanje psećim muhama

Oblaci ovih muva prekrili su ljude i ispunili kuće Egipćana. „Prema Filonu, insekt, koji je služio kao oruđe četvrtog pogubljenja, kombinovao je svojstva muva i pasa, odlikovao se svojom žestinom i upornošću. Iz daljine je, poput strijele, jurnuo na osobu ili životinju i, brzo napadajući, zario žalac u tijelo i, takoreći, prilijepio se za njega "(Lopukhinova objašnjavajuća Biblija). Najvjerovatnije se pod psećim mušicama podrazumijevaju gaduri koji su proganjali Egipćane i njihova krda životinja.

Glavna pouka ovog pogubljenja bila je da je Bog otvoreno otkrio faraonu i svim Egipćanima razliku između njih i Jevreja. Pasje muhe su bile posvuda, osim u oblasti Gošen, u kojoj su živjeli Jevreji; bili su u svim kućama osim u kućama Izraelaca: stihovi 22-23 „...toga ću dana odvojiti zemlju Gošen, u kojoj živi moj narod, i neće biti lovačkih pasa, tako da znate da Ja sam Gospod usred zemlje; Napravit ću podelu između svog i vašeg naroda."

Takva podjela između dva naroda i područja njihovog boravka u Egiptu pokazala je faraonu da je Bog Izraela Gospod koji je poslao egipatske egzekucije, i da je on taj koji je Bog nad Egiptom, koji snagom i moći nadmašuje sva egipatska božanstva i idoli. Tada je faraon pozvao Mojsija k sebi i ponovo obećao da će osloboditi Židove, a nakon nestanka divljih životinja, ponovo je prekršio obećanje.

I peta pošast zadesila je Egipat:

Goveda kuga

Peto pogubljenje

Za sve Egipćane, stoka koja je bila u polju je izumrla, napad nije dotakao samo Jevreje. I tada je faraon shvatio da je Bogu stalo do Jevreja, ali je bio tvrdoglav i ipak nije pustio Jevreje (Izl.).

Čirevi i apscesi

Nakon toga, Gospod je naredio Mojsiju i Aronu da uzmu šaku čađi iz pećnice i bace je visoko pred faraona. Tako su i učinili, a tijela Egipćana i njihovih životinja bila su prekrivena strašnim čirevima i čirevima.

A faraon se uplašio da će zbog čireva i apscesa patiti i svrbiti do kraja života i odlučio je pustiti Jevreje. Ali Bog je ojačao njegovo srce i dao mu hrabrost da postupi u skladu sa svojim uvjerenjima, jer je želio da faraon pusti Jevreje ne iz straha, već iz spoznaje da se nijedan zemaljski kralj ne može raspravljati s Bogom. I opet faraon nije pustio Jevreje.

Tada je Bog udario Egipat po sedmi put:

Grom, munje i vatreni grad

Počela je oluja, zagrmila je grmljavina, bljesnule munje i ognjeni grad je pao na Egipat.

Egipćani su vidjeli da plamen gori u svakom gradu i bili su užasnuti, jer su shvatili da je to gnjev Onoga koji može promijeniti prirodu stvari. Tada je faraon poslušao Mojsija i Arona, zamolio ih da se mole Bogu da tuča prestane, obećavajući da će osloboditi Židove. Mojsije se pomolio Bogu i tuča je prestala. Ali opet faraon nije održao svoje obećanje.

I osmi penal zadesio je Egipat:

Kuga skakavaca

Zapuhao je jak vjetar, a nakon vjetra horde skakavaca su se spustile na Egipat, proždirajući sve zelenilo, sve do posljednje travke na egipatskoj zemlji.
I opet je faraon Mojsije tražio da moli za milost od Boga, i opet obećao da će osloboditi Židove. Mojsije je pozvao Boga, a vjetar je dunuo u drugom smjeru, i on je odnio sve skakavce. Ali opet je Bog ojačao srce faraonovo, i opet nije pustio sinove Izraelove da odu.
I počela je deveta egzekucija:

DP 10, 13-15

Neobična tama

Deveto pogubljenje

Tama koja je pala na Egipat bila je neobična, bila je gusta i gusta, tako da si je mogao čak i dodirnuti; a svijeće i baklje nisu mogle rastjerati tamu. Samo su Jevreji imali svetlost, dok su Egipćani bili primorani da se kreću pipanjem. Međutim, ubrzo je mrak počeo da se zgušnjava, ometajući kretanje Egipćana, a sada se nisu mogli ni pomaknuti.

I faraon je pozvao Mojsija i rekao mu da pušta Jevreje, ali da moraju ostaviti svoju stoku. Međutim, Mojsije je rekao faraonu da Jevreji neće ostaviti svoju stoku. Tada je faraon rekao Mojsiju da ode i da više ne dolazi, obećavajući da će, ako dođe, biti pogubljen. I tada je Mojsije rekao da više neće doći, ali da će Egipat zadesiti pogubljenje, strašnije od svih prethodnih zajedno, jer će svi prvorođeni sinovi poginuti u Egiptu.

Izvršenje prvenca

Deseta egzekucija

I Egipat nije prošao kaznu koju je obećao Mojsije, a raširena smrt prvenca uslijedila je u ponoć.

Nakon što su svi prvorođeni umrli u Egiptu u jednoj noći (osim jevrejskih), faraon se predao i dozvolio Jevrejima da napuste Egipat, pa je počeo Egzodus.

Historičnost radnje

U istoriji Egipta, dovoljno detaljno dokumentovanoj brojnim hijeroglifskim tekstovima, ne spominju se ni "egipatska pogubljenja" u obliku opisanom u Bibliji, niti bilo koji drugi događaj koji bi se mogao povezati sa ovim pogubljenjima. Iako je u istoriji starog Egipta bilo mnogo tragičnih događaja (na primjer, invazija Hiksa i ustanci koji su zemlju doveli u potpuni haos), nijedan od ovih događaja se ne može direktno uporediti s opisom "egipatskih pogubljenja". .

Štaviše, nije poznato pod kojim faraonom, pa čak ni za vrijeme koje dinastije se dogodio egzodus Jevreja iz Egipta. Ako su se egipatske egzekucije dogodile, onda je po svoj prilici ovaj događaj bio lokalni i toliko beznačajan da nije izazvao zanimanje u egipatskom društvu i nije se odrazio ni u jednom pisanom spomeniku, osim u Bibliji.

Postoje i nedosljednosti u opisu, pa ako je peta egzekucija uništila svu egipatsku stoku, onda se ne zna koje je prvorodstvo uništeno tokom desetog (Pr.), kao ni koje su životinje bile upregnute u šest stotina kola koja su bila dio vojska faraona, koja je počela progon Jevreja () (na moru je stoka uništena u polju, iako "polje" može biti i država prema originalnom tekstu, u isto vreme reč "sve" nije u originalnom tekstu).

Odgovor na kritiku

Međutim, nedostatak pisanih dokaza o deset egipatskih pogubljenja često se objašnjava činjenicom da su, kako stoji u Ipuverovom papirusu, svi egipatski pisari ubijeni, a njihovi zapisi razbacani po vjetru. Neki istraživači vjeruju da su događaji egipatskih pogubljenja bili toliko svježi u sjećanju Egipćana da nisu smatrali potrebnim zapisati njihovu povijest i javno obznaniti poniženje egipatskog naroda i oslobađanje Židova iz-pod kontrole. faraona.

Treba imati na umu da je Egipat neprestano klatio na ivici građanskog rata sa Hiksima. Kao što je opisano u Bibliji, nakon smrti faraona, novi faraon je primorao Jevreje da izgrade novu prestonicu, Raamses, nekoliko kilometara od glavnog grada Avarisa, kojim su od davnina vladali Hiksi. Mojsije, koji je ubio nadzornika, očigledno je radio na ovom gradilištu (jer kada se vratio, započeo je egzodus Jevreja iz Ramzesa). S obzirom da su Jevreji ostavili 600 hiljada, što je tri puta više od tadašnjeg stanovništva Avarisa, može se pretpostaviti da se radi o „Azijatima“ za kojima je tjerala faraonova vojska i koji su opisani u papirusu Ipuvera (također spominjući "crveno more", "otrovnu vodu" i "kumu").

Neki istraživači se pozivaju na Ipuverov papirus, pronalazeći u njemu mnoge podudarnosti sa događajima opisanim u Bibliji. Na osnovu toga se zaključuje da su se "egipatska pogubljenja" dogodila, vjerovatno, za vrijeme vladavine faraona Ramzesa II i njegovog sina Merneptaha.

Naučno istraživanje

U toku su pokušaji da se naučno potkrijepi 10 egipatskih pogubljenja. Grupa evropskih naučnika sa direktorom Ministarstva zdravlja Njujorka (engleski) ruski epidemiolog John Marr (Njemački) ruski naučno potkrijepljeno i povezano u logičan slijed "10 egipatskih pogubljenja", posebno:

• Crvenilo vode je dobro poznata pojava "crvenih plime" - cvjetanja alge Physteria, koja emituje toksine i upija kisik, što uzrokuje uginuće riba i masovni egzodus žaba krastača. (Prema amfibiologu dr. Richardu Wasasyuku, riječ koja se koristi u Bibliji može značiti bilo koju vrstu vodozemaca bez repa, prema njegovoj verziji radilo se o vrsti žaba žaba "bufo"; svaka žaba krastača snese milion jaja koja su prestala da se jedu uginulom ribom, što je izazvalo eksploziju u populaciji krastača.)
• Umiruće krastače i trule ribe uzrokuju dolazak muha - prenosilaca zaraze, muva je po karakteristikama precizno identificirana kao culicoides (engleski) ruski ... (U drevnim vremenima nije postojala klasifikacija muva, pa su naučnici angažovali direktora Muzeja entomologije u Misisipiju, Richarda Browna, Andrewa Spielmana, i direktora Odjela za istraživanje bolesti životinja pri Ministarstvu poljoprivrede SAD-a, Rogera Breezea.)
• Zarazna mušica uzrokuje naknadna pogubljenja - uginuće stoke i čireve, identificirane kao znakovi infekcije žlijezde koju prenose muhe na udaljenosti od 1,5 km.
• Grom, munje i vatreni grad - nagoveštava vulkansku teoriju. Biblija direktno opisuje stub dima i vatre u daljini, do kojeg je Mojsije vodio Jevreje 11 dana, krhotine koje su padale s neba, planina koja se tresla pod njihovim nogama. (Pr., Pr., Pr., Pr., Pon.)
• 3 dana bez Sunca je pješčana oluja koja nije trajala uobičajenih 1-2 dana, već 3 dana. Uzrok dugotrajne oluje može biti uništavanje usjeva i flore od strane skakavaca (vjetrovi nisu bili obuzdani lišćem) ili moguća erupcija vulkana, što je izazvalo klimatske anomalije i vulkansku zimu.
• Smrt prvorođenca objašnjava se toksinima gljive Stachybotrys atra (engleski) ruski , uzgajan samo u gornjem sloju rezervi žitarica, tamo je dolazio iz vode ili izmeta skakavaca i fermentirao u veoma jak otrov - mikotoksin. Infekcija bi mogla biti rezultat kombinacije brojnih kulturnih faktora: Prema egipatskoj tradiciji, najstariji sinovi su prvi u porodici jeli, primajući duplu porciju; i stoka se hrani - najjača starija životinja prva se probije do hranilice. Prvorođeni su bili prvi koji su se otrovali, primajući duplu dozu iz najzaraženih zaliha žitarica. Jevreji nisu stradali od ovog pogubljenja, jer su se naselili daleko od velikih egipatskih gradova i imali su nezavisne zalihe hrane.

Vulkanska teorija egzodusa je potkrijepljena da su pogubljenja fenomen koji prati eksploziju vulkana (posebno, crvenilo vode).

Egzekucije u kulturi i umjetnosti

Muzika

• Priča o egzodusu bila je osnova za prvi dio oratorija

James Rollins

Sedmo pogubljenje

Hvala mojim roditeljima

Ronaldu i Mary Ann, za inspiraciju i bezuslovnu podršku, za dug život - primjer kako se voli...

Ponovo ste zajedno, zauvek u miru.

Riječi zahvalnosti

U radu na ovoj knjizi pomogao mi je ogroman broj ljudi: pažnjom i savjetima, kritikom i ohrabrenjem, i što je najvažnije - prijateljskom podrškom. Želim da se zahvalim svojim prvim čitaocima, urednicima i kritičarima koji su me naterali da idem dalje i kopam dublje: Sally Ann Barnes, Chris Crowe, Lee Garrett, Jay O'Riva, Denny Grayson, Leonard Little, Judy Prey, Caroline Williams, Christian Riley, Tod Todd, Chris Smith i Amy Rogers. Kao i uvijek, posebno hvala Steveu Preyu na odličnim mapama, Davidu Sylvianu na njegovoj kontinuiranoj brizi za moju produktivnost i Cherie McCarter na brojnim istorijskim i naučnim nijansama kojima su ove stranice pune! Hvala naravno svima u Harper Collinsu na njihovoj sigurnosnoj mreži, posebno Michael Morrison, Layeth Stelik, Danielle Bartlett, Caitlin Harry, Josh Marvell, Lynn Grady, Richard Aquan, Tom Egner, Sean Nichols i Anna Maria Allessi. I naravno, veoma sam zahvalan ljudima koji su odigrali važnu ulogu u svim fazama rada: mojoj urednici Lisi Keiš i njenoj koleginici Priyanki Krishnan; mojim agentima Russu Galenu i Dannyju Baroru (i njegovoj kćeri Heather Baror). Kao i obično, želim da naglasim da su sve činjenične greške u knjizi – nadam se da ih nema previše – u potpunosti na mojoj savjesti.

Historijske bilješke

I reče Mojsije narodu: “Sjetite se ovoga dana kada ste izašli iz Egipta, iz kuće ropstva; jer snažnom rukom te Gospod izveo niotkuda "...

Malo je priča u Bibliji koje oduševljavaju dušu ili se jednako često prepričavaju - i na papiru i na ekranu - kao priča o Mojsiju. Njegov sudbonosni spas u djetinjstvu, kada je u korpi od trske uplovio u ruke faraonove kćeri, daljnji sukob sa sinom tog istog faraona - sve je to učinilo Mojsija legendarnom osobom. Da bi spasio jevrejski narod od ropstva, prorok je pustio deset nesreća na Egipat - "deset zala Egipćana", zatim je natjerao more da se razdvoji i odveo svoj narod u pustinju - dugih četrdeset godina. Osim toga, Mojsije je bio taj koji je jevrejskom narodu isporučio Ploče sa deset zapovijesti, koje su činile osnovu novog sistema zakona.

Međutim, da li je sve to zaista bilo? Većina istoričara i vjerskih vođa smatra Izlazak mitom – duhovnom poukom, a ne istorijskom činjenicom. U prilog ovom mišljenju, skeptični arheolozi ukazuju na nepostojanje egipatskih primarnih izvora, koji bi pominjali brojne katastrofe ili masovni egzodus robova u periodu na koji ukazuje Biblija.

Ipak, nedavna otkrića u regiji Nila sugeriraju da malovjerni griješe. Postoje li dokazi koji podržavaju priču o Mojsiju, velikom egzodusu, čudima i prokletstvima? Da li je Egipat izdržao zloglasnih deset pošasti? Zapanjujući odgovori izneseni na ovim stranicama zasnovani su na uvjerljivim činjenicama. Jedna od njih je, na primjer, riječ "Izrael" uklesana na steli sina Ramzesa Velikog.

A ako su se egipatske egzekucije i dogodile, mogu li se ponoviti - samo na globalnom nivou?

Odgovor na ovo pitanje je zastrašujući... Da.

Naučne bilješke

Klima je ono što očekujemo; vreme je ono što dobijamo.

Izreka pripisana Marku Twainu

Situacija se zahuktava. Štaviše, ne govorimo samo o temperaturi na planeti, već io sporovima oko globalnog zagrevanja. U posljednjih nekoliko godina, pitanje "Da li se klima zaista mijenja?" preraslo u pitanje "Šta tačno uzrokuje klimatske promjene i da li se na njih može utjecati?" Čak i bivši skeptici danas priznaju da se našoj planeti nešto dešava. Glečeri širom svijeta se tope, ledeni pokrivač Grenlanda se smanjuje vrtoglavom brzinom, a temperatura okeana stalno raste. Vrijeme iznenađuje oštrim fluktuacijama: od beskrajnih suša do velikih poplava. Aljaska je doživjela svoju drugu najtopliju zimu u istoriji sa temperaturama koje su premašile prosjek za više od 10 stepeni Farenhajta [to jest, oko 6 stepeni Celzijusa.] Prema izvještajima za februar 2016., Aljaska je doživjela drugu najtopliju zimu u istoriji. U maju te godine, satelitska mjerenja arktičkog leda otkrila su da se on otopio do nivoa koji nikada ranije nije viđen.

Još strašnije pitanje - ovaj roman je njemu posvećen - glasi: "Šta će se dalje dogoditi?" Odgovor zvuči neočekivano, o njemu se gotovo nikad ne govori, ali je zasnovano na konkretnim dokazima i naučnim podacima. Najnevjerovatnije je da se ovo dešavalo i prije. Jednom riječju, vi ste skeptik ili pristalica - nije važno. Upozoren je naoružan. Vrijeme je da saznate zadivljujuću istinu o budućnosti naše planete.

I Gospod reče Mojsiju: ​​Reci Aronu: Uzmi svoj štap i ispruži ruku na vode Egipćana, na njihove rijeke, na njihove potoke, na njihova jezera i na svaki rezervoar njihovih voda, i oni će pretvoriti se u krv, i bit će krvi po cijeloj zemlji.egipatske u drvenim i kamenim posudama.

Izlazak 7:19

Nilzia nije samo rijeka u Egiptu.

Mark Twain

Proljeće, 1324. pne

Nubijska pustinja, južno od Egipta

Naga prvosvećenica je kleknula i potonula na pijesak. Došlo je vrijeme. Predznaci su postali zlokobniji, određeniji. Na zapadu je pješčana oluja podigla svoja krila, obavijajući sunce i plavo nebo sivom prašnjavom tamom, u kojoj su sijevale munje.

Neprijatelj je bio blizu.

Saba je već završila pripreme. Obrijala je kosu po celom telu, čak i obrve iznad spuštenih očiju, zatim se okupala u vodama dve pritoke koje su tekle iz srca pustinje na sever i ovde, u svetom ušću, stvorile moćnu reku. Drevni vladari heka-hazeset nazvao je Nahal... Svojim umnim okom, Saba je vidjela rijeku koja vijuga pored Luksora, Tebe i Memfisa, teče do velikog plavog mora koje leži na njegovom plodnom ušću.

Iako sama sveštenica nikada nije bila tamo, čula je legende.

O našem drevnom domu, o carstvu zelenih livada i palmi, o životu koji je podložan poplavama rijeke Nahal...

Odatle su ljudi iz Sabe pobegli pre više od jednog veka; bježao je od kuge, gladi i smrti, progonjen od faraona - sada već odavno mrtav. Druga plemena delte su se sklonila u pustinje na istoku, osvojila tamošnje zemlje i osnovala svoja kraljevstva. Pleme Saba naselilo se mnogo južnije, pored rijeke, nedaleko od sela Jeba u Gornjem Egiptu, u Uchess-Khor nome, poznatom kao Tron boga Horusa.

U strašnom mračnom vremenu, ljudi iz Sabe su se razbili iz svojih domova i otišli uz rijeku izvan granica egipatskog kraljevstva, u Nubijsku pustinju. Pleme se sastojalo od naučnika i pisara, sveštenika i sveštenica, čuvara velikog znanja. Povukli su se u pusta područja Nubije kako bi zaštitili ovo znanje. Jer nakon pogubljenja nastupila su teška vremena: Egipat su opkolili i osvojili stranci sa istoka, žestoki ljudi, čija su kola bila brža, a bronzano oružje jače. Ovi ljudi osvojili su oslabljene egipatske gradove gotovo sa prvom ispaljenom strijelom.

Međutim, mračna vremena su se bližila kraju. Egipat je uskrsnuo, otjerao je osvajače, podigao spomenike u čast svojih brojnih pobjeda, raširio se okolo i postojano hodao ovamo.

- Hemet necher… – šapnuo je iza Sabinih leđa njen nubijski pomoćnik, mladić po imenu Tabor.

Ili je osjetio njenu čežnju ili je samo htio podsjetiti Sabu na njenu ulogu. hemet necher, robovi Božiji.

Vrijeme je.

Shvatila je i ustala s koljena.

Taborove oči bile su uprte u zapad - mladić je definitivno bio zabrinut zbog nevremena. Saba je primijetio oblak dima na sjeveru koji je najavljivao pad grada blizu petog praga. Nahal... Vrlo brzo će i egipatske trupe stići ovamo, do mjesta velikog ušća.

Prije nego što se to dogodi, Saba, zajedno s ostalim slugama reda, mora sakriti ono što su čuvali više od jednog stoljeća: čudo za razliku od bilo čega drugog - dar od Boga, iscjeljenje skriveno u samom srcu prokletstva.

Skoro hiljadu dana sveštenici su gledali kako Egipćani puze duž reke, uništavajući gradove jedan za drugim, a pripreme su bile u punom jeku. U osnovi, to su bili činovi pročišćenja, pripremajući Sabu i članove njenog reda za sudbinu besmrtnih posuda za čuvanje Dara.

Sabi je dozvoljeno da prođe posljednju reinkarnaciju. Već je povela mnogu svoju braću i sestre tim putem. Kao i oni, i Saba se prije godinu dana odrekao prosa i žitarica. Živjela je od orašastih plodova, bobičastog voća, kore drveta i čaja - kuhao se od smole dopremljene iz strane zemlje. Godišnja doba su se mijenjala i Sabino meso se osušilo do kosti, grudi i zadnjica su požutjele i upale. Ušavši tek u treću deceniju, Sabi su sada stalno bila potrebna čvrsta leđa i Taborove ruke - da se kreće, pa čak i da navuče platneni ogrtač preko glave, kao sada.

Sveštenica i njen pomoćnik odlutali su od ušća, a ona je posmatrala kako se peščana oluja neumoljivo kotrlja prema njima, kako podiže oblačne oblake prašine, kako u njima sijevaju munje. Saba je osetio kako se moć širi pustinjom. Snaga je ispunila vazduh, uzburkala dlake na mojim rukama. Voljom Božjom, oluja će pomoći da se tvorevina svećenika sakrije, zakopati je pod nanesenim dinama.

Egipatske egzekucije- čudesne radnje koje su pogodile Egipat prije egzodusa Jevreja (Izl. . 7 , 14-11, 10. 12 , 29-32). Postoji deset takvih pogubljenja navedenih u Bibliji, i to:
1) pretvaranje vode u krv u Nilu i u svim rezervoarima Egipta ( 7 , 14-25);
2) istrebljenje krastača koje je zahvatilo cijelu egipatsku zemlju ( 8 , 1-14);
3) pojava "kinima" (פום LXX σκνιφες) - komaraca (prema Filonu, Origenu i nekim novijim studijama) ili vaški (φθτεϊρες, pediculi prema Josifu Flaviju i svjedočanstvu Arapa i Samaritana, Sirijca Samaritana Onkelos);
4) pojava mnogih psećih muha (צר ב, LXX κυνόμνια), čiji ugriz izaziva razne bolesti ( 8 , 20-32);
5) poruka kuge na stoku ( 9 , 1-6);
6) bolesti - upale i apscesi ( 9 , 8-11);
7) munje i grad, koji su uništili sve što je bilo na polju - od čovjeka do stoke ( 9 , 12-26);
8) invazija skakavaca koji su uništili vegetaciju koja je izbjegla tuču ( 10 , 1-15);
9) tri dana tame koja je prekrila egipatsku zemlju ( 10 , 21-23) i
10) istrebljenje prvenca Egipćana - od prvenca faraona do prvenca posljednjeg roba ( 12 , 29-32).

Tokom ovih egzekucija može se uočiti određena dosljednost u smislu povećanja snage i akcije.

Prve egzekucije - pretvaranje vode u krv, poruka žaba i snipova - nisu donijele značajnu štetu Egipćanima i, uglavnom, upozorile su faraona na daljnju opasnost. U sljedećoj seriji pogubljenja (3-6), destruktivna priroda je već bila odlučnija, a ta su pogubljenja već pogodila neke Egipćane, zaobilazeći zemlju Hesema. Dalja pogubljenja zadala su težak udarac dobrobiti Egipta, a strašne pojave koje su svjedočile o gnjevu Božjem u njima su poprimile zapanjujuće razmjere. Konačno, u posljednjem pogubljenju, moć Jehove, Boga Izraelova, otkrivena je takvom snagom da je faraonova tvrdoglavost konačno slomljena i oslobođenje Židova iz ropstva.

Glavna karakteristika egipatskih pogubljenja koja su prethodila egzodusu je da su se uglavnom povezivale s prirodnim fenomenima svojstvenim dolini Nila, zbog klime i prirode ove zemlje. Dakle, prva egzekucija - pretvaranje vode Nila u krv - analogija je prirodnom, godišnje ponavljanom fenomenu obojenja vode Nila tokom poplave. Drugo pogubljenje - poruka žaba - također podsjeća na godišnje pojavljivanje mnogih žaba u Egiptu, koje se razmnožavaju zbog vlage u tlu od poplave rijeke. Isto tako, treća i četvrta egzekucija mogu se povezati s obiljem - na Istoku općenito, a posebno u Egiptu - svih vrsta insekata, peta - s epizootijama koje se ovdje često ponavljaju, itd., pogubljenja egzodusa , kao što se vidi iz biblijskog narativa, značajno se razlikovala od njih. Ta se razlika, prije svega, sastojala u činjenici da su pogubljenja počinjala i završavala na Mojsijevu riječ ili na mahanje njegovog štapa u unaprijed određenim trenucima, te da je područje Egipta gdje su živjeli Židovi isključeno iz njihove sfere akcija. Dalja razlika između pogubljenja i običnih prirodnih pojava u Egiptu bila je izvanredna, posebna snaga s kojom su prirodni faktori djelovali u pogubljenjima. Dakle, prva egzekucija - pretvaranje vode Nila u krv - predstavljala je neku analogiju sa godišnjim fenomenom obojenja Nila tokom poplava. Ali događaj opisan u Bibliji, kao što se može vidjeti iz naracije knjige Izlaska, razlikovao se od godišnjeg bojenja Nila po sljedećim karakteristikama: 1) dogodio se, treba misliti, ne za vrijeme poplave Nila , kada postoji prirodna obojenost vode (usp. 9 , 31-32; 7, 15); 2) voda Nila prilikom pogubljenja nije bila samo obojena, već je, prema tumačenju Bl. Teodorit (Izdanje o knjizi Izlazak XIX ruski prevod Dela, 26. deo, str. 117), Jefrem Sirijac (ruski prevod dela Svetih Otaca v. 22, 421) i Kiril Aleksandrijski (Komentar, u Joan. VI, 53), pretvorio se u krv i stoga počeo djelovati razorno, uslijed čega su sve ribe izumrle; 3) konačno, pretvaranje vode u krv proširilo se ne samo na rijeku Nil, već na sve rezervoare vode u zemlji Egipta. Biblijski izvještaj bilježi slično izvanredno intenziviranje prirodnih faktora u drugom izvršenju. Razlika između ove egzekucije i uobičajene pojave žaba krastača u dolini Nila na kraju poplave rijeke bila je u tome što su se krastače, na talas Aronovog štapa, pojavljivale u ogromnom broju, jurile, suprotno svom prirodnom načinu života. , u kuće, kod ljudi, kod kućnih potrepština i, potom, momentalno izumrle, prema Mojsijevoj riječi. Općenito, uprkos sličnosti s prirodnim fenomenima, egipatska pogubljenja su istovremeno sadržavala nešto što je prevazilazilo ove pojave i bila su natprirodna, čudesna djela. Istina, s obzirom na ove analogije, predstavnici negativne kritike skloni su da natprirodni element u biblijskom izvještaju o pogubljenjima smatraju kasnijim ukrasom i izumom. Ali mnogo je pravednije, zajedno sa bibliolozima – apologetima, u ovoj sličnosti čudesnih radnji koje su prethodile egzodusu iz Egipta, sa prirodnim pojavama svojstvenim dolini Nila, vidjeti upravo dokaz drevnosti i pouzdanosti biblijskog izvještaja o pogubljenja. Ako bi ova priča, kako smatraju predstavnici negativne kritike, izmišljena kasnije, onda bi pisac, bez sumnje, pokušao da otrgne svoje priče iz prirodnog tla, izmislio takve radnje koje nemaju analogije u prirodnim fenomenima Egipta. , kako bi što jasnije razotkrili divnu prirodu ovih radnji.

Činjenica da su prirodni fenomeni egipatske zemlje služili kao oruđe božanske kazne u egipatskim pogubljenjima može se objasniti svrhom pogubljenja da se pred faraonom otkrije moć Jehove, Boga Izraelova, da slomi faraonovu tvrdoglavost i navesti ga da pusti Jevreje. Ali se moć Jehova najjasnije mogla pokazati za Egipćane upravo u onim nesrećama koje je nametnula Mojsijeva ruka. Ove su nesreće otkrile da Jehova upravlja svim prirodnim silama, da ima kontrolu nad svim izvorima života i blagostanja Egipta. Osim toga, pogubljenja egzodusa su imala značenje presude svim bogovima Egipta (Izl. 12 , 12: "i nad svim egipatskim bogovima izvršiću sud"). Zadesivši Egipat teškim nesrećama, Jehova je time dokazao beznačajnost egipatskih bogova, koje je narod smatrao izvorom svog blagostanja. Budući da je Nil bio jedno od glavnih božanstava obožavanih u cijelom Egiptu, te je oboževan pod imenom Oziris (Usiri) ili, kasnije, Serapis, onda je, očigledno, poraz vode Nila bio ne samo kazna za ljude, već takođe poniženje za božanstvo. Slično, istrebljenje i istrebljenje krastača po Mojsijevoj riječi dokazalo je nemoć boginje Heket, koju su poštovali Egipćani, čiji je simbol i personifikacija bila žaba krastača; poruka kuge na stoku bila je udarac kultu životinja koji je prevladavao u Egiptu, a posebno kultu Apisa; tri dana tame za Egipćane su značila pobjedu Mojsija nad Ra – vrhovnim božanstvom Egipta – božanstvom sunca i nad cjelokupnom množinom egipatskih bogova, koji su predstavljali personifikaciju raznih momenata u kretanju sunca.

Općenito, u egipatskim pogubljenjima, sva glavna božanstva Egipta bila su pozvana na sud od strane Svemogućeg Boga Izraela i zadivljena Njegovom desnom rukom. Kao rezultat toga, pogubljenja bi mogla imati utjecaja ne samo na Egipćane, već i na Jevreje. Potonje su mogli upozoriti od zanošenja paganskim kultovima i ojačati očeve u vjeri, što je za jevrejski narod bilo posebno važno prije početka novog slobodnog života.

Književnost

a) ruski:
† Prof. A. P. Lopukhin, Istorija Biblije, tom 1.
G. Vlastov, Sacred Chronicle, II, Sankt Peterburg. 1878.
M.I.Savvaitsky, Izlazak Izraelaca iz Egipta, Sankt Peterburg. 1889 (magistarski rad, u kojem vidi i detaljnu bibliografiju),
† A.P. Lopukhin, Biblija objašnjenja, tom I, Sankt Peterburg. 1904.

b) strani:
Köhler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875.
I-te Hälf. Vigouroux... La Bible et les découvert, moderna, 1882.

Vidi i Enciklopedije Hastings "a Hauck'a, Smith" a, Gheync i sl.

* Vladimir Petrovič Ribinski,
magistar teologije, izvanredni profesor i
inspektor Kijevske bogoslovske akademije.

Izvor teksta: Pravoslavna teološka enciklopedija. Svezak 7, stlb. 831. Izdanje Petrograd. Dodatak duhovnom časopisu "Wanderer" za 1906. Savremeni pravopis.